三只小鳥

　　三只小鳥

　　面對(duì)清晨的寧?kù)o,耳聞鳥叫蟲鳴,眼觀良辰美景,這么祥和的境界,不就是人間凈土嗎?其實(shí)心凈則土凈,若能時(shí)時(shí)照顧好心地,去除煩惱、滌清心鏡,則能映照出人間的祥和與亮麗。

　　所以需要時(shí)時(shí)照顧好心地,才能以心轉(zhuǎn)境,而不受外境影響。所謂善惡一念心,面臨同一個(gè)境界,不同的心念,就有不同的解讀。學(xué)佛就是要學(xué)得如何調(diào)適自心、培養(yǎng)善念,即使處于逆境中,也能轉(zhuǎn)化為美善而破除諸多惡念。

　　佛陀在世時(shí),說(shuō)過(guò)一則故事:有一只母鵠生了三只小鳥,卻正好遇上干旱,植物都枯萎了,因此牠們賴以維生的蟲類也都消失得無(wú)影無(wú)蹤。

　　這只母鳥找不到食物,又看到幼鳥張大嘴嗷嗷待哺,實(shí)在不忍心,就撕咬自己翅膀的肉來(lái)喂幼鳥。但是這三只小鳥還沒碰到肉,就說(shuō):「這些肉很像媽媽的味道,該不會(huì)是媽媽用自身的肉來(lái)喂我們?」于是牠們決定寧愿餓肚子,也不能吃媽媽的肉。

　　這分親情至愛,感動(dòng)了天神,即使是鳥類也有母慈子孝的情義,天神便協(xié)助母鳥喂養(yǎng)小鳥。

　　佛陀接著說(shuō):「那只母鳥就是過(guò)去生的我,那三只小鳥,就是現(xiàn)在的阿難、目犍連和舍利弗。」在過(guò)去生中,佛陀與他的弟子,經(jīng)常以這種至情至愛互相成長(zhǎng),從前以自身翅膀的肉來(lái)喂養(yǎng),現(xiàn)在則以法語(yǔ)培育。

　　現(xiàn)代也有一種中鵑鳥,因?yàn)椴粫?huì)筑巢、育雛,所以在繁殖時(shí),會(huì)趁著鷦鶯或其它鶯科鳥類的母鳥出外覓食時(shí),把牠巢中其中一個(gè)蛋推出巢外,自己再偷偷下一個(gè)蛋。因?yàn)轭伾�和花紋都和鶯蛋幾乎一模一樣,所以等母鳥回來(lái)時(shí),也不會(huì)發(fā)覺,而一同孵育。

　　因?yàn)橹轩N鳥的蛋比較早孵化,幼雛的眼睛還沒張開,就本能地將其它的蛋擠出巢外,以免其它小鶯和牠搶食;充滿慈心的母鳥,不疑有他,還是不斷辛苦地覓食來(lái)喂養(yǎng)小中鵑鳥。

　　即使當(dāng)小中鵑鳥的體型已經(jīng)長(zhǎng)到比母鳥大了三、四倍,母鳥還是盡責(zé)地喂食。但是,當(dāng)中鵑鳥可以自己飛行的時(shí)候,卻頭也不回地離開。

　　人類也有很多是養(yǎng)子不教,更讓人感慨的是,有些子女非但不孝敬父母,甚至長(zhǎng)大了還拋棄父母,不報(bào)養(yǎng)育之恩。

　　總言而之,眾生的世界確實(shí)復(fù)雜,不過(guò)若去深究,不論什么眾生,都離不開一念心。若是一念心善,就像鵠鳥的母愛情深;如果一念心惡,就會(huì)如同中鵑鳥的無(wú)情。

　　同一種境界,竟是兩種截然不同的心念。我常說(shuō):善惡在人心中拔河。一念善心起,可以消除其它惡念,映照出一切美而善的境界;如果一念惡心起,就會(huì)吞噬其它善念,顯現(xiàn)出惡劣與污濁。所以一切唯心造,只要將這念心照顧好,拂拭心塵,彰顯清凈本性,那就是佛性了。