延壽之道

　　延壽

　　守成法師著

　　從前有一位羅漢比丘，收養(yǎng)一小沙彌。師知其壽命不久，卻后七日，必定命終無(wú)疑。于是，師令其返回俗家，并囑其過(guò)七日后再來(lái)。沙彌聞師之言，如獲大赦，不疑有他，即便辭師歸去。一路蹦跳，欣喜無(wú)量。

　　未許，見(jiàn)路前有一水溝，溝中有一群螞蟻，隨水漂流，相互掙扎，逃命不得，于須臾間，命將欲絕。是時(shí)，沙彌喜心頓息，悲念不禁油然而生。于此一群蟻?zhàn)又?a href="/remen/shengsi.html" class="keylink" target="_blank">生死千鈞一發(fā)之際，沙彌忙將自己衣服脫下，首為盛土堰水，次取蕉葉架橋，半截于水，半截于岸，瞬息之間，群蟻得救，并置其偏僻高燥處，使之易于恢復(fù)活力。此番工作完竣后，沙彌心安，遂登歸途。

　　時(shí)光荏苒，不覺(jué)七日已過(guò)，沙彌如師之囑，即便辭親還歸師所。其師見(jiàn)之安然返歸，甚以為怪，于是，尋即入定，以天眼觀，知其更無(wú)余福延續(xù)壽命，乃因其途中以救群蟻因緣，故得七日不死，福壽增長(zhǎng)。

　　按：人總希望自己之父母能夠壽山福海，為人之父母者，亦無(wú)不希望己之子女能夠長(zhǎng)命百歲�？墒�，世人愚昧，往往作事與愿違。例如父母生辰，為人子者，理應(yīng)戒殺放生，素筵待客，以冀雙親福壽無(wú)疆。然而俗習(xí)顛倒，則殺生害命，以張排場(chǎng)，如是欲求延齡，豈能如愿。若以佛法說(shuō)，斯為人子大不孝也。又如父母生子女時(shí)，乃及婚嫁，無(wú)不是雞鴨遭殃，生靈涂炭。如是欲求子女長(zhǎng)命百歲，或琴瑟相諧，則無(wú)異于緣木求魚(yú)。

　　要知道，眾生之形體雖殊，而佛性無(wú)異，既各有佛性，則終有成佛可能。我人若殺一生命，則無(wú)異殺一尊佛，罪過(guò)無(wú)量。反之，則功德無(wú)邊。同時(shí)業(yè)果輪回，互為因果，今生之畜生，說(shuō)不定是我人前世父母眷屬，若我人殺一生命，則無(wú)異是殺自家人，愚癡至極。

　　佛說(shuō)：“救眾生一命，勝造七級(jí)浮圖。”由是，觀世人之壽夭窮通，即視各人于眾生身上護(hù)與殺以定之，德之積缺，在此一舉。