因果不爽

　　因果

　　守成法師著

　　佛在世時(shí),有一賈客,名弗迦沙。某日因事,入羅閱城,剛行至城門(mén)內(nèi),迎面來(lái)一狂牛,無(wú)故被牛抵死。是時(shí)牛主,眼見(jiàn)撞下大禍,心生怖畏,于是廉價(jià)速將牛賣(mài)出。買(mǎi)主得牛后,于欣喜之下,牽牛往河邊飲水,不料牛自后面,復(fù)抵殺之。死者家屬,哀傷異常,遂將牛屠宰,零售其肉,以泄怨恨。于售肉之間,有一農(nóng)夫,買(mǎi)其頭去,途中息足樹(shù)下,將牛頭暫掛樹(shù)上,須叟繩斷頭落,農(nóng)夫亦被其角刺而亡。一牛抵殺三人,眾以為奇聞。

　　未久,此事傳至國(guó)王瓶沙耳邊,王亦以為奇特,即以此事問(wèn)佛。佛言:“往昔有賈客三人,合租老嫗房舍,言明租價(jià),每月若干。而三人以老嫗孤獨(dú)無(wú)能,伺其外出,即不辭而潛去。”老嫗發(fā)覺(jué),隨即追之,以取租金。三人見(jiàn)其可欺,大聲罵曰:“我等租錢(qián)已付,云何追來(lái)復(fù)索?”老嫗自知寡不敵眾,在其聲勢(shì)兇橫之下,亦無(wú)可如何。然而,咒恨徹骨,愿我后世相值,定當(dāng)殺之。爾時(shí)老嫗者,今狂牛是,三賈客者,弗迦沙等三人是也。

　　按:為人之基本原則,首在知因識(shí)果,明善辨惡。凡事為其所當(dāng)為,不為其所不當(dāng)為。例如益己利人之事,固然為之,即使遇有損己利人之事,尤當(dāng)見(jiàn)義勇為,唯恐后于人也。反之,損人利己之事,固不應(yīng)行,而損人不利己之事,更不可為。能生之因是善,則所生之果不惡,否則,為因不善,則果招紆曲。所謂“因果不爽,善惡有報(bào)。”

　　現(xiàn)社會(huì)中有類(lèi)黑社會(huì)人物,抱著私欲主義。上焉者,假公貪墨,飽肥私囊,此風(fēng)之長(zhǎng),于今尤盛。所謂上下勾結(jié),集體污吏。下焉者,兇橫暴戾,尋是生非,欺詐嚇騙,草菅人命。比來(lái)不良少年,竟亦分黨組派,動(dòng)輒武打,擾亂治安,父母面命,視若無(wú)睹,師長(zhǎng)訓(xùn)誨,聽(tīng)若罔聞。

　　如此情況,蔓延下去,將來(lái)社會(huì)之黑,真不堪設(shè)想。若欲根絕此風(fēng),將已犯者,除繩之以法而外,當(dāng)加以因果善惡來(lái)感化之。如未犯者,于家庭和教育方面,皆加以因果善惡來(lái)涵泳薰陶。如是,方可正本清源,崇善如流。