為什么要超度？超度的意義與功德

一、因為有六道，所以要超度亡靈離苦得樂

　　人類一直在探索到底生死是怎么來的，有沒有超越生死的方法？這些問題在人類的歷史上已經(jīng)探索了幾千年。佛家解釋：人死后有六道輪回，不是說你一定再投胎做人，而是看你一生的善惡業(yè)力發(fā)配往哪道。六道就是：天道、人道、修羅道、地獄、餓鬼、畜生。

　　所謂輪回，實際上是上下浮沉的生死流轉(zhuǎn)，并不真的像輪子一般地歸環(huán)。三界內(nèi)的靈魂要在六道中不停地輪回投胎轉(zhuǎn)生，俗稱“六道輪回”。人死之后的生命主體，稱為亡靈，佛教認為人死之后，除了福業(yè)特別大的人死后立即上生六欲天，定業(yè)深的人死后立即上生禪定天，罪業(yè)特別重的人死后立即墮地獄，至于一般的人，死了之后尚有四十九日的緩沖期間，等待業(yè)緣的成熟，在佛教稱為“中有身”或名“中陰身”，即是在死后至轉(zhuǎn)生過程間的一種身體，這個中陰身，往往就被一般人誤稱為鬼魂。在這期間，如有男女家屬以供養(yǎng)三寶及齋僧布施的功德為之回向超度，亡者便會由于善業(yè)功德的感應(yīng)而得到超生的幫助，促成其生于善道（天、人、阿修羅）之因緣的成熟，避免墜入三惡道（地獄、餓鬼、畜生）。

　　超度是基于自利利他的慈悲精神，希望以此利益法界的所有眾生，正如《地藏經(jīng)》中所說：“一切圣事，七分之中而亡者乃獲一，六分功德，生者自力。”也就是說，給亡者做超度，亡者得福一分，活人得福六分。因此給亡者做超度，也能夠使其家屬得福消災(zāi)的效果。如果過了七期之后再做超度佛事，即使為去世一百年的人念佛念經(jīng)也還是有用的，可為逝者減輕罪惡，增加他的福分。

　　例如：一個人在生作惡很多，注定來生要做牛或做豬，當他死后的七七期中，若有親友為他大做佛事超度，并使他在中陰身的階段聽到了出家人誦經(jīng)，因此而知道了一些佛法的道理，當下悔過，立意向善，他就可能免去做牛做豬而重生為人了；如果當他已經(jīng)生于牛群豬欄之后，再為他做佛事，那只能改善這條牛或這頭豬的生活環(huán)境，使之食料富足，不事勞作，乃至免除一刀之苦，被人放生；如已生在人間，便能使他身體健康，親友愛護，事業(yè)順利。

二、超度對象有三，六道超度亡靈是其一

　　1、現(xiàn)生中能令迷妄者，邪見者，導(dǎo)歸正見（梵語samyag-drsti），由思想上的矯正，破迷啟悟，是名超度，是思想上的超度。

　　2、現(xiàn)生中能依正見而起修，因修而證悟，得入涅槃，因而解脫生死，遠離六道輪回，是名現(xiàn)生超度。

　　3、死亡后，眷屬以虔誠之心，邀請出家?guī)煾笧橥稣唛_示、念佛、誦經(jīng)，做佛事等等，普令亡靈得以往生凈土，是名善后超度。

三、超度的意義

　　1、超脫三惡道：得升三善道或常往極樂凈土，免遭三世遷流。

　　2、指引正確方向：墮落輪回的眾生，有如行走于荒野中的瞎子，前路茫茫。超度可以指引眾生運用自己本性的智能之光，遠離無明黑暗。

　　3、消業(yè)除障：眾生罪業(yè)牽纏，釋迦牟尼佛為消除眾生罪業(yè)，傳授小乘、大乘、密乘的方便法門，然后按各乘修行，消除眾生業(yè)障。

　　4、消魔障：由已業(yè)所顯的魔障會傷已害人，為魔超度、傳法灌頂、勸其行善發(fā)大悲菩提心，以免墮入多生多死的輪回漩渦。

四、超度的功德

　　1、為已投胎的眾生超度

　　回于各道之中的眾生（先亡祖先父母六親眷屬），為他們超度可以使他們在所生的各道中得到福報利益，減少痛苦，種下接觸到佛法的因緣。

　　2、為中陰身的眾生超度

　　中陰身是指死亡后到再出生前之間的境界，一般不是大善大惡的人約為49天。

　　中陰身的超度，先勾召處在中陰身狀態(tài)下的神識使他們先能喜歡來聽佛法，再進一步使他們因為聽佛法后心開意解而得度，往生阿彌陀佛的凈土。

　　如果我們以大悲菩提心實施煙供、水供、布施血和肉及食物，奉行善事，并將功德回向給他們，更以傳法、講經(jīng)來度他們解脫。

　　3、為累世冤親債主及三惡道眾生超度

　　一般三惡道眾生以大悲菩提心施煙供、水供、布施血及肉及食物，奉行一切善，并將無量功德回向給他們，傳法講經(jīng)度他們解脫。

　　厲鬼的超度，則修忿怒本尊、施火供使厲鬼無始以來之深重業(yè)障、身體、名字皆燒掉，讓神識往生到阿彌陀佛凈土。

　　在這個世界上，沒有一個人不愿意享受幸福安樂，也沒有一個人不想遠離痛苦災(zāi)難，但自從一個人來到這個世界上，就不得不感受生老病死、愛恨別離等各式各樣的痛苦，即便是有暫時的歡笑和喜悅，也不過如露珠閃電，夢幻泡影般轉(zhuǎn)瞬即逝，了不可得。我們?yōu)槭裁磿�成為現(xiàn)在的我們，我們將何去何從？當我們認識到輪回生死的過程，我們會看見自己一回又一回地流轉(zhuǎn)，或入善境或遇惡緣，或受痛苦，遍體鱗傷。我們一生當中曾經(jīng)哭過多少回？如果一輩子所流的眼淚累積起來，要有多大的容器才能夠裝得下？要是連同過去生中的淚水一起合入，更是淚聚成海。

　　有智慧的聰明人應(yīng)該有更高的志向，跳出三界，成為圣人，擺脫六道輪回。不生不死，生命永存。出家人修行的目的在于跳出六道輪回當然，在家人也更希望跳出六道輪回。

　　阿彌陀佛以四十八愿接引十方一切眾生往生極樂世界不退成佛，極樂世界是“無有眾苦，但受諸樂，故名極樂”，極樂世界沒有眾生所有的苦，但受一切的快樂，所以故名極樂，在世的人們，不要等待逝后的超度，藏傳佛教的創(chuàng)建人蓮花生大士說：如果你想知道你的過去世，看一看你現(xiàn)在的情況。如果你想知道你的未來世，看一看你目前的行為。所以，改變自己命運的大門其實已經(jīng)在向你敞開，那就是去改變“當下”的你自己。當你改變這一個點的時候，你改變的是你的整個生命圓圈。