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最簡(jiǎn)單的三皈依儀式-如何授三皈五戒居士?jī)x軌

[皈依修學(xué)手冊(cè)] 作者：未知 [投稿] 放大字體正常縮小關(guān)閉

簡(jiǎn)單的三皈五戒 儀軌

　　一、上香（三拜）

　　二、南無(wú)本師釋迦牟尼佛（三稱(chēng)三拜）

　　三、懺悔（三番三拜）

　　往昔所造諸惡業(yè) 皆由無(wú)始貪嗔癡

　　一切罪障皆

　　從身語(yǔ)意之所生今對(duì)佛前求懺悔

　　一切罪根皆

　　罪從心起將心懺心若滅時(shí)罪亦亡

　　心亡罪滅兩俱空是則名為真懺悔

　　四、誦戒（跪誦）

　　諸佛凈戒難得聞經(jīng)于無(wú)量俱胝劫

　　讀誦受持亦如是如說(shuō)修行者更難

　　今逢白（黑）月十五（四）日，我弟子某甲，謹(jǐn)于佛前誦戒。

　　第一、不殺生，是優(yōu)婆塞（夷）戒，我弟子某甲奉持。

　　第二、不偷盜，是優(yōu)婆塞（夷）戒，我弟子某甲奉持。

　　第三、不邪淫，是優(yōu)婆塞（夷）戒，我弟子某甲奉持。

　　第四、不妄語(yǔ)，是優(yōu)婆塞（夷）戒，我弟子某甲奉持。

　　第五、不飲酒，是優(yōu)婆塞（夷）戒，我弟子某甲奉持。

　　受戒易，守戒難，莫將大事等閑看，浮囊渡海須勤護(hù)，一念差池全體殘。

　　理勝欲，便安瀾，把定從來(lái)生死關(guān)，任他逆順魔軍箭，凜凜孤懷月影寒。

　　五、發(fā)愿

　　眾生無(wú)邊誓愿度煩惱無(wú)盡誓愿斷

　　法門(mén)無(wú)量誓言學(xué)佛道無(wú)上誓愿成

　�。ㄈ荩�

　　六、回向

　　誦戒功德殊勝行無(wú)邊勝福皆回向

　　普愿沉溺諸有情速往無(wú)量光佛剎

　　十方三世一切佛一切菩薩摩訶薩

　　摩訶般若波羅蜜（三拜）

授居家三皈儀規(guī)

　�。ㄒ唬┱�(qǐng)師

　　一、受三皈依者齊集大殿對(duì)面立。

　　二、鳴引磬，接鐘鼓，轉(zhuǎn)向上；頂禮三拜，一問(wèn)訊。

　　三、轉(zhuǎn)身再對(duì)面立。

　　四、引禮師引為首者，迎請(qǐng)法師。

　　五、法師到大殿已，頂禮三拜；為首者執(zhí)香旁立。

　　六、法師升座，拈香，斂衣而坐。

　�。ǘ�禮佛（舉香贊）

　　性覺(jué)靈明，寂照真常。昔迷今悟露堂堂，三寶是慈航。一瓣心香，皈禮法中王。

　　南無(wú)香云蓋菩薩摩訶薩。南無(wú)香云蓋菩薩摩訶薩。南無(wú)香云蓋菩薩摩訶薩！

　�。ㄈ┣笫�皈依

　　夫宅中寶藏，非指示而莫曉；衣里明珠，必解說(shuō)而方知。若不依僧，安能聞法？茍非佛法，無(wú)以出塵。今居士等人，身處世俗，念欲皈真，理須求請(qǐng)明師，乞受凈法。我今為汝等恭請(qǐng)某堂上某和尚，為汝等作三皈本師。請(qǐng)師之語(yǔ)，汝合自陳�？秩晡茨�，我今教汝。稱(chēng)自己名（受皈依者，即各稱(chēng)自己法名）。其余言詞，皆隨我道：

　　大德！一心念我，弟子（各稱(chēng)法名）今請(qǐng)大德為三皈本師。愿大德為我作三皈本師。我依大德故，得受清凈三皈。慈憫故。（如是三請(qǐng)，每請(qǐng)一叩首。然后長(zhǎng)跪而聽(tīng)。）

　�。ㄋ模┓◣熼_(kāi)示（和尚鳴尺，云）

　　善男子等，汝今既已殷勤申請(qǐng)，可為汝作三皈本師。所有言詞，聽(tīng)我開(kāi)導(dǎo)。

　　原夫佛未御宇，邪師說(shuō)法，言皆是妄。法不契理，盲引癡愚，欲升反墜。佛出世間，如杲日麗天，群昏灼破；似皓月當(dāng)空，萬(wàn)有清涼。諸佛誠(chéng)為反邪歸正之導(dǎo)師，與樂(lè)拔苦之慈父！良以一切智，窮徹因果，若性若相，靡不實(shí)知。兩足尊，圓滿(mǎn)�；�，若折若攝，無(wú)非利物。自佛始證無(wú)上菩提，初游波羅奈國(guó)，耶輸伽父，信受三皈。教源肇起于西天，法水漫流于東土。直至于今，在家二眾，四生九有，咸沾恩澤。汝等欲受三皈者，準(zhǔn)律所明，共有五種三皈：一、翻邪三皈；二、五戒三皈；三、八戒三皈；四、十戒三皈；五、具足戒三皈。然今所受，是第一種三皈也。復(fù)于所皈三寶，而有住持一體之別。若不知之，恐執(zhí)相昧理，偏理廢相。是故我今先為示明：

　　所言“住持三寶”者，如來(lái)出世，夜觀明星，樹(shù)王得道，是為“佛寶”；依一實(shí)相，說(shuō)四諦法，是為“法寶”；初度陳如五人，召善來(lái)比丘，是為“僧寶”。佛滅度后，以刻鑄圖繪如來(lái)遺像，是為“佛寶”；貝葉黃卷，三藏圣教，是為“法寶”；剃發(fā)染衣，嚴(yán)凈毗尼，紹弘佛化，是為“僧寶”。所言“一體三寶”者，以一實(shí)相慧，覺(jué)了諸法，非空非有，亦空亦有，雙忘雙照，三智圓覺(jué)，是自性“佛寶”；所覺(jué)法性之理，三諦具足，是自性“法寶”；此覺(jué)慧與理事和合，是自性“僧寶”。而住持一體，悉稱(chēng)寶者，不為世間法之所侵凌故，不為煩惱之所染污故。

　　所言“皈依”者，《顯宗論》云：“救濟(jì)之義。以皈依三寶，能息無(wú)邊生死苦輪，遠(yuǎn)離一切大怖畏故。”須知，舍住持三寶，別無(wú)一體三寶；離一體三寶，更無(wú)住持三寶。住持是相，相即性中之相；一體是性，性即相中之性。性如鏡面，相如影像，鏡里觀花，花不離鏡；水中望月，月不在水。亦真亦假，如夢(mèng)如幻；真空不空，妙有非有，性相一如，二而不二。迷之者，流轉(zhuǎn)生死；悟之者，成等正覺(jué)。

　　汝今既能深信皈依“住持三寶”，則本有“一體三寶”，法爾具足。如是性相不乖，理事雙明，方為真正受三皈者。（上文請(qǐng)?jiān)僭斨v一遍）汝等已諦聞我語(yǔ)，能一一信解否。？（受皈依者應(yīng)即回答云：“能解。”）汝既能解，能一一如法受持否？（受皈依者應(yīng)回答云：“能如法受持。”）

　�。ㄎ澹┱�(qǐng)圣（法師鳴尺開(kāi)示云：）

　　善男子！汝等既能如法受持三皈者，應(yīng)當(dāng)先請(qǐng)十方三寶，以為依怙之尊。次屈一切萬(wàn)靈，而作鎮(zhèn)嚴(yán)之主。汝等起立合掌，至心作觀，隨我啟請(qǐng)。各人稱(chēng)自己法名。

　�。ê蜕衅鹱橄阕麒蟆：１姾险�，齊音同和）

　　香花迎，香花請(qǐng)。弟子（各稱(chēng)法名）一心奉請(qǐng)：娑婆教主南無(wú)本師釋迦牟尼佛。西方接引阿彌陀佛。當(dāng)來(lái)下生彌勒尊佛。盡虛空，遍法界一切諸佛。惟愿十方諸佛，不違本誓，慈光攝照，證明受皈。（三請(qǐng)，每請(qǐng)一叩首）

　　香花迎，香花請(qǐng)。弟子（各稱(chēng)法名）一心奉請(qǐng)：大小二乘。毗尼律藏。五篇三聚，解脫木叉。十二分經(jīng)，權(quán)實(shí)教典。離欲真凈，甚深法寶。謹(jǐn)運(yùn)一心，皈命頂禮�。ㄈ�(qǐng)，每請(qǐng)一叩首）

　　香花迎，香花請(qǐng)。弟子（各稱(chēng)法名）一心奉請(qǐng)：觀音勢(shì)至。文殊普賢。清凈海眾，諸大菩薩。律藏會(huì)上優(yōu)波離尊者。西天東土歷代祖師。傳南山律宗諸大律師。中興律祖�；墼栖肮蠛蜕�。某某堂上某某老和尚。惟愿諸會(huì)尊者，不違本誓，慈光攝照，證明受皈。（三請(qǐng)，每請(qǐng)一叩首）

　　香花迎，香花請(qǐng)（名稱(chēng)法名）一心奉請(qǐng)：光明會(huì)上，寄位諸天。梵釋四王，天龍八部。伽藍(lán)土地，護(hù)戒神王。金剛力士，幽顯靈祗。惟愿不違本誓，監(jiān)壇護(hù)戒。（三請(qǐng)，每請(qǐng)一叩首）

　　（如是一、二、三請(qǐng)已竟，和尚就座而坐。受皈依者，仍復(fù)長(zhǎng)跪合掌，誠(chéng)諦而聽(tīng)。）

　�。⿷曰�

　　上來(lái)迎請(qǐng)三寶證明。今則三寶慈光，攝照汝等。竊恐曠劫至今，造諸惡業(yè)，障閉心源，不堪納受。是故汝等，應(yīng)對(duì)三寶前，生大慚愧，生大怖畏。思地獄苦，發(fā)菩提心，求哀懺悔。稱(chēng)自己名，隨我語(yǔ)言。一一自說(shuō)：

　　我弟子（各稱(chēng)法名）從無(wú)始劫，以至今生，毀破三寶，作一闡提。謗大乘經(jīng)，斷學(xué)般若。殺害父母，出佛身血。污僧伽藍(lán)，破他梵行。焚毀塔寺，盜用僧物。起諸邪見(jiàn)，撥無(wú)因果。狎近惡友，違背良師。自作教他，見(jiàn)聞隨喜。如是等罪，無(wú)量無(wú)邊。故于今日，生大慚愧�？苏\(chéng)披露，求哀懺悔。惟愿三寶，慈悲攝受。放凈光明，照觸我身。諸惡消滅，三障蠲除。復(fù)本心源，究竟清凈。（以上和唱三遍）

　　南無(wú)普賢王菩薩摩訶薩（三稱(chēng)）

　　（七）受皈（法師開(kāi)示）

　　汝等對(duì)三寶前懺悔已竟，罪業(yè)必定消除，身心自然清凈。汝當(dāng)外托事儀，內(nèi)明理觀，而起廣大慈護(hù)之心，遍緣一切情非情境。于此境上，誓愿斷惡修善，利濟(jì)眾生。心境緣覽，系法于心。心法和合，名曰三皈體。皈依之語(yǔ)，汝合自陳。恐汝未能，應(yīng)隨我語(yǔ)，端身合掌，至心皈依。

　　我（自稱(chēng)法名）盡形壽皈依佛。盡形壽皈依法。盡形壽皈依僧。（如是三番皈依，三叩首）

　　上來(lái)三皈，正是納體于心。更加三結(jié)，得法圓滿(mǎn)，謂之三番羯磨。汝當(dāng)至心，隨我語(yǔ)道：

　　我（各稱(chēng)法名）皈依佛竟，寧舍身命，終不皈依自在天魔等。皈依如來(lái)至真等正覺(jué)，是我所尊。慈憫故。（如是依師自說(shuō)畢，一叩首。三說(shuō)三叩首。下皆同此）

　　我（各稱(chēng)法名）皈依法竟。寧舍身命，終不皈依外道典籍。皈依如來(lái)所說(shuō)三藏十二部一切經(jīng)典，是我所尊。慈憫故。

　　我（各稱(chēng)法名）皈依僧竟。寧舍身命，終不皈依外道邪眾。皈依清凈福田僧，是我所尊。慈憫故。（以上各三遍）

　�。ò耍┌l(fā)愿

　　善男子！汝等既皈依三寶，已獲本體，則心有所皈，身有所依。當(dāng)起妙用，發(fā)大誓愿。所言妙用大愿者，應(yīng)觀苦、集、滅、道四諦，而發(fā)四弘誓愿：一觀三界九有一切眾生，未度苦諦三苦八苦，無(wú)量諸苦，迷真逐妄，不思出離。是故汝今發(fā)愿，度盡眾生。二觀三界九有一切眾生，未解集諦，十使、見(jiàn)思、五住等惑，纏縛不脫，隨業(yè)報(bào)生。是故汝今發(fā)愿，斷盡煩惱。三觀三界九有一切眾生，未安道諦。戒定般若，十二部經(jīng)。無(wú)熏聞思，不知修學(xué)。是故汝今發(fā)愿，勤學(xué)法門(mén)。四觀三界九有一切眾生，未得滅諦。迷覺(jué)體者，不信佛心；悟覺(jué)體者，分證未圓。是故汝今發(fā)愿，必成佛道。汝今既知觀境發(fā)愿，當(dāng)以慧照現(xiàn)前。隨我語(yǔ)言，至心合掌。恭對(duì)三寶前，發(fā)四弘誓愿。（和尚說(shuō)一句，受皈者復(fù)一句。四句畢，一叩首。共三遍。）

　　我（各稱(chēng)法名）眾生無(wú)邊誓愿度。

　　我（各稱(chēng)法名）煩惱無(wú)盡誓愿斷。

　　我（各稱(chēng)法名）法門(mén)無(wú)量誓愿學(xué)。

　　我（各稱(chēng)法名）佛道無(wú)上誓愿成。

　�。ň牛╋@益勸囑

　　善男子！汝今已發(fā)四弘誓愿，則智為先導(dǎo)。但堅(jiān)信行，有愿必從。汝雖身同世俗，心是菩薩。所獲功德，不可思議�！缎Ａ抗Φ陆�(jīng)》云：“若三千大千世界，滿(mǎn)中如來(lái)，如稻麻竹葦。人以四事供養(yǎng)，滿(mǎn)二萬(wàn)歲。諸佛滅后，各起塔廟，復(fù)以香花種種供養(yǎng)。其福雖多，不如有人以純凈心，皈依三寶所得功德。”汝今當(dāng)生大歡喜，生希有想。愈增深信，愈堅(jiān)弘愿。出煩惱淵，至菩提岸。即今所受三皈，以為出世正因。慎勿退失，謹(jǐn)守修行。汝能依教奉行否？（受皈依者應(yīng)答云）

　　答：能依教奉行！