為什么要學(xué)佛？有什么用呢？

　　佛不是神仙，佛也不是救世主。佛是全知，但不是萬能的！學(xué)佛的目的是為了我們能夠回歸寧靜、光明、智慧的本心；學(xué)佛的目的是為了讓所有的眾生能夠究竟解脫，能夠離苦得樂。學(xué)佛不是為了給別人看，讀經(jīng)也不是高深莫測的文字游戲，能講幾段佛經(jīng)更不是為了在他人面前炫耀自己的博學(xué)宏才。人們不能為了學(xué)佛而學(xué)佛，為了誦經(jīng)而誦經(jīng)。佛學(xué)是一門實踐性很強的學(xué)問。如果說學(xué)佛有什么密訣，學(xué)佛的密訣就是實踐。

　　佛為人們指出一條解脫人生煩惱的道路。只要我們遵照佛陀慈悲為本的教誨去做，自然會逢兇化吉，遇難呈祥。在這個世界上，唯一能夠解救人們脫離苦海的，是我們自己，是我們自己與生俱來的那顆智慧的本心。

　　“法”誰講的并不重要，關(guān)鍵在于是否符合眾生的利益，是否符合佛教的宗旨；要看你的思想行為是否真正體現(xiàn)出佛教的精神。有的人嘴上說嘴上學(xué)；有的人心里想心里學(xué)；而有的人雖然不聲不響，實際比信還信，比學(xué)還學(xué)�，F(xiàn)今社會上的很多做法雖然沒有出現(xiàn)佛法這個名詞，但用佛教的觀點來看，是符合佛法的。比如雷鋒，劉胡蘭，沒有人說他們信佛學(xué)佛，但他們的思想境界和人品與佛菩薩是一致的，在佛教徒的心目中，他們是人間的佛菩薩。又如目前政府所開展的“希望工程”，“愛心活動”，“精神文明”，“素質(zhì)教育”其目的就是為了助人和度人。與佛教的宗旨也是一致的，是完完全全徹徹底底的現(xiàn)代“佛法”。

　　如果我們真是一個佛教徒的話，就應(yīng)該積極地投入到這個事事為社會為大眾服務(wù)奉獻(xiàn)的行列里來，獻(xiàn)一份愛心，幫一個窮人、積一份善德，盡一份責(zé)任；如果我們真是一個佛教徒的話，就應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)“現(xiàn)代佛法”，努力提高自身素質(zhì)，刻苦修行，使自己早日在實際生活與工作上成佛。

　　可悲的是，我們有很多佛教徒不能用發(fā)展的眼光來看待佛教，不能用正確的方法來學(xué)習(xí)佛法。他們想問題做事情不依正確與否為標(biāo)準(zhǔn)。我們學(xué)佛也好，做事也好，應(yīng)該堅持“實事求是”的方針，一切從實際出發(fā)，講結(jié)合求實效，不能偏見，不能執(zhí)著。誰講得正確，誰講得符合佛理，不管是誰，我們應(yīng)該都聽，誰能發(fā)揚佛教精神，誰能依法奉行，無論是誰，我們都向他學(xué)，這才是佛教所提倡的“正知正見”和“平等心” ，可是我們大多數(shù)修行人是依人不依法，自己都不知道自己在學(xué)什么干什么。

　　我們有些人把燒香拜佛當(dāng)成學(xué)佛的主要途徑；有的人一天三課，把誦經(jīng)念佛當(dāng)成修持學(xué)佛的全部內(nèi)容，他們將學(xué)佛與現(xiàn)實生活，將學(xué)佛與社會實踐，將學(xué)與用，總是象油和水似的結(jié)合不起來。真正的學(xué)佛，真正的修持，是要從現(xiàn)實的生活行為里表現(xiàn)出戒定慧，在我們的一言一行一舉一動中沒有貪嗔癡。學(xué)佛只有結(jié)合才能得到真正的利益，實實在在的利益。

　　學(xué)佛到底學(xué)的是什么，修的是什么，這個一定要搞清楚！絕對不是我念了多少部經(jīng)、念了多少部論，我也會寫、我也會講，那沒有用處的，那些世間人都會！把佛法當(dāng)作世間一種學(xué)問去研究，他搞的是佛學(xué)，不是學(xué)佛。

　　學(xué)佛是讓我們幸福快樂的，是讓我們生活越來越輕松的，如果一個人越學(xué)佛越感到麻煩和不便，越學(xué)佛越感到受到約束和壓抑，那么，毫無疑問地，你肯定是學(xué)錯了，如果再學(xué)到人見人煩，人見人以為你這個人有問題，有毛病，那么我更要告訴大家，如果您再這么學(xué)下去，肯定會走火入魔。

　　“世間的一切善法，都是佛法”。此話講得很透徹，很有道理。好就好在他把佛法和世間法圓融地結(jié)合起來了，把佛法的內(nèi)涵提升到更深入、更全面、更現(xiàn)實的層次。學(xué)佛關(guān)鍵在會活學(xué)活用，是用智慧的佛法培養(yǎng)智慧的大腦，實現(xiàn)智慧的生活。