如何能夠得到佛菩薩的保佑？得到加持的十二個征兆

如何能夠得到佛菩薩的保佑？

　　天天接受佛法的薰陶，這是佛力的加持，也就是俗話說的“保佑”。一心求佛，佛菩薩時時刻刻保佑你。佛力加持，我們才能真正做到精進不退。

　　求佛加持，我們一般人講“求佛保佑”，要“精誠”，自然就得感應，你的智慧就開了。佛菩薩加持，保佑那個有信心的人。沒有信心，佛菩薩雖然有威德、有智慧神力，幫不上忙。所謂“善因得善果，惡因得惡報”，果報是自己修的，自作自受，不能怪佛菩薩不保佑。你要怪佛菩薩不保佑，你是罪上加罪，大錯特錯！

　　佛心清凈、慈悲，我們的心也清凈、慈悲，就能跟佛菩薩感應道交。冥冥當中，佛菩薩自然會保佑你。真正是發(fā)利益眾生的心，佛菩薩沒有不保佑的，沒有不加持的。我們曉得自己有福，還要努力來種福，希望這個福報增長，這是三寶加持，龍?zhí)毂Ｓ印?/p>

　　我們今天念佛，是希望佛菩薩保佑我們升官發(fā)財，這個動機不好！這是搞貪嗔癡，搞貪嗔癡就是搞六道輪回。凡是正神都不接受賄賂的，你巴結不上的，更何況是佛菩薩？妖魔鬼怪他接受賄賂巴結，嘴巴里說會保佑你，到你該害病還是害病，該死的時候還是死，他才不保佑你！

　　修念佛法門，你信心清凈，阿彌陀佛保佑你，觀世音菩薩保佑你，這些妖魔鬼怪不會來找你。念這一句佛號，諸佛護念，護法神保佑，一切鬼神不敢靠近你身邊。真正修行人，心中沒有一個惡念。這樣的修行人，決定得到諸佛菩薩和龍?zhí)焐粕竦淖o念、保佑。迷惑顛倒的人，心中惡念一個接一個。這樣的人，善神遠離，妖魔鬼怪就會跟著他。學佛，決定不能把佛像當作偶像來看待。佛菩薩泥塑木雕，自身難保，它怎么能保佑你？

　　“佛氏門中，有求必應”，我們要向自性里面求，那的確是有求必應，向外面求未必會應。古人修行是真正從自性里面用功夫，我們現(xiàn)在人學佛是專門作表面功夫，作形式上的功夫，沒有向自性里面求。學佛，決定不能把佛像當作神明來看待。把他當作神明，以為他會保佑你，沒這回事！把佛菩薩當作神明，我做錯了事情，在佛門里修點供養(yǎng)，大概佛菩薩就保佑我，赦免我的罪了，那是打妄想！

　　天天干壞事情，干回來之后一懺悔，罪就消滅了，沒有這個道理，這講不通！如果這個道理要能夠成立，那壞人盡管做壞事，然后請法師天天在家里給他拜懺消罪，那不就可以了嗎？哪有這種道理！佛法是破除迷信，破迷開悟，你要認真努力修學，才會得到佛菩薩的保佑。只要我們真正以至誠心、清凈心念佛菩薩名號，佛菩薩立刻就有感應。

　　你自己身心清凈、一塵不染的時候，能與諸佛菩薩感應道交，就是你自己保佑你自己。諸佛菩薩當然也保佑你，你自己都不保佑你自己，諸佛菩薩想保佑你也保不住。所以我們要以至誠心、清凈心來拜佛，這是最恭敬的！“眾生有感，佛菩薩就有應”，《楞嚴經(jīng)》上說，“隨眾生心，應所知量”。佛菩薩在哪里？無處不在。諸佛菩薩無處不在、無時不在，只要我們真心求，佛菩薩立刻就有感應。什么是真心？真心就是至誠心、清凈心。

　　我們的心不清凈，天天拜，“佛菩薩，你保佑我，保佑我開智慧”，這就不靈。為什么不靈？你心里有分別執(zhí)著，你這個心是不清凈的心，怎么會有感應？

　　《阿彌陀經(jīng)》的本名是《稱贊不可思議功德一切諸佛所護念經(jīng)》，因此你念《阿彌陀經(jīng)》，你就一定得到一切諸佛的保佑。世尊四十九年講的經(jīng)很多，只有《阿彌陀經(jīng)》是一切諸佛所護念經(jīng)。我們要想一切諸佛都保佑我們，都保護我們，很簡單，只要念這個經(jīng)，照這個經(jīng)修行，你就得一切諸佛的護念。

　　你要是二六時中不忘這一句阿彌陀佛，十方三世一切諸佛都要照顧你、都要護念你，都要保佑你。念一句阿彌陀佛，十方三世一切諸佛統(tǒng)統(tǒng)念到了，一尊佛都沒有漏掉，這是不可思議！一切諸佛，沒有不護念“念阿彌陀佛的人”。你念阿彌陀佛，一切諸佛都加持你、都保佑你。阿彌陀佛是一切諸佛最尊敬的，一切諸佛成佛都是念阿彌陀佛成佛的。你念阿彌陀佛，諸佛當然歡喜、當然護念你、保佑你。

　　這一句阿彌陀佛，是念佛人的正觀。我們如果得到正觀，文殊、彌勒、普賢、觀音沒有不保佑你的，十方諸佛護念！凡是學佛的佛教徒，沒有一個不是天天求佛菩薩保佑。其實，大多數(shù)人都在打妄想，佛菩薩憑什么保佑你？憑你磕幾個響頭，供幾根香蕉水果，佛就保佑你，哪有這么便宜的事情！

　　真念佛，真發(fā)愿求生，你不求佛菩薩保佑，佛菩薩統(tǒng)統(tǒng)都來保佑你，為什么？這是諸佛菩薩最歡喜見到的一樁事！念佛人只要真正相信，真正發(fā)愿，認真努力修學，他立刻就得到阿彌陀佛本愿威神加持，中國俗話說“佛菩薩保佑”，他確實就得到！

得到諸佛菩薩加持的十二個征兆：

　　只要信愿行懇切，能堅持始終如一的修學佛法，決定得到佛菩薩的加持。據(jù)筆者體會，得到佛菩薩的加持可以下列幾點作為參考依據(jù)：

　　1、躁亂的心態(tài)漸歸平靜，對身邊發(fā)生的喜怒哀樂、名聞利養(yǎng)之事不會輕易動心；

　　2、對物質欲求失去興趣，滿足于簡單的生活；

　　3、對男女情欲和性生活不再感興趣，以至厭惡性生活；

　　4、忽覺自身肉體之骯臟，甚至想從中盡快逃離；

　　5、愛說話者不再喜說話，愛與人聯(lián)絡或聊天者，也不再想與人聯(lián)絡或聊天；

　　6、喜愛肉食者忽嗅肉食之腥臭，自動吃素，甚至自動持午；

　　7、不能享受豪華大床，錦衣玉食，因為會導致身體難受，甚至疼痛；

　　8、不喜去繁華地帶，不愛看電視，喜好一個人獨處；

　　9、不會再執(zhí)著親情，不會再為親人的不幸遭遇過度悲傷，而是會很快調整自己的心態(tài)，從痛苦中解脫出來；

　　10、不會再貪戀或懼怕死亡，而是會以欣喜和渴望的心態(tài)來迎接這一神圣的時刻（這里指自然的死亡，不包括自殺）。

　　11、了知此世界他世界均無自性，均無真實可言，故不會深陷其中不能自拔；

　　12、了悟自己與所有的生命乃出自一體，并無高低貴賤之分別，將所有個體生命看作是自己生命的一部分，而自然生起大悲心與菩提心。