怎樣念觀世音菩薩名號(hào)才最相應(yīng)？

　　在中國(guó)，觀世音菩薩可以說(shuō)是一位無(wú)人不知無(wú)人不曉的菩薩，無(wú)論是不是佛教徒，對(duì)觀世音菩薩應(yīng)該都不陌生，而在佛教界廣大的信徒之中，觀音菩薩的知名度則更是如雷貫耳，很多老菩薩們一輩子念觀世音菩薩名號(hào)，很多人接觸佛教后念的第一個(gè)咒子就是大悲咒，誦的第一部經(jīng)就是《普門品》，可以說(shuō)，觀世音菩薩的信仰已經(jīng)超越了時(shí)代、宗派的局限，成為了真正的最能代表漢傳佛教的一種信仰形式，這一點(diǎn)，光看全國(guó)各地有大大小小數(shù)不勝數(shù)的觀音寺就可想而知。念觀世音菩薩也成了很多人的定課，可是，在筆者遇到的一些人中，也不乏有這樣的疑問，經(jīng)典中對(duì)觀世音菩薩名號(hào)的功德利益講的那么多，為什么我念了很多年就是不得其門而入呢？這是個(gè)普遍的問題，我們不能用一句簡(jiǎn)單的“心不誠(chéng)”來(lái)推脫，在今天這個(gè)觀世音菩薩成道吉祥殊勝的日子里，就和大家交流一下如何念觀世音菩薩名號(hào)才最相應(yīng)這個(gè)問題。

　　我們念“南無(wú)觀世音菩薩”這句名號(hào)，就必須要了解它的意義。“南無(wú)”是梵語(yǔ)，譯為漢語(yǔ)有很多種意思，皈依、依靠、投靠、敬禮、贊嘆等等，我們一般最通用的就是皈命。“觀”是觀察，但不是用眼睛來(lái)觀察，因?yàn)檠鄹�所觀察到的是雜染的，觀世音菩薩是用自己無(wú)礙的智慧來(lái)觀察。“世”是世間的意思，“音”是聲音，合起來(lái)就是事件的一切聲音，尤其是眾生求救的聲音，所以才有的“尋聲救苦”一說(shuō)，所謂“千處祈求千處應(yīng)，苦海常作度人舟。”觀世音菩薩聽到眾生求救的聲音，就會(huì)立刻分身前往，救度眾生出離苦海，令眾生離苦得樂。“菩薩”是梵語(yǔ)菩提薩埵的簡(jiǎn)稱，漢譯為覺有情，覺是覺悟，有情是眾生。這個(gè)覺包括兩個(gè)方面，首先是自覺，觀世音菩薩自己是覺悟的，其次是覺他，觀世音菩薩不但自己覺悟，還要發(fā)愿令一切眾生覺悟，菩薩是自覺覺他的圣人，沒有自私心，一切為眾生的著想，以“無(wú)我相無(wú)人相無(wú)眾生相無(wú)壽者相”的心來(lái)就度眾生。 　　

　　理解了這句名號(hào)的含義，再來(lái)念這句名號(hào)，那就必須用真心來(lái)念，這顆真心也應(yīng)該和觀世音菩薩一樣，是一顆清凈的心、無(wú)我的心，是利益眾生的心，而不是執(zhí)著我念了多少句、為自己求名求利的染污心。同時(shí)在念這句名號(hào)的時(shí)候，還要發(fā)起菩提心，菩薩自覺覺他，利益一切眾生，雖然我們現(xiàn)在可能還沒有這個(gè)能力，但要有這樣的發(fā)心，如是發(fā)心，才能真正與觀世音菩薩名號(hào)感應(yīng)道交。再有，除了發(fā)心之外，還要在日常生活中行菩薩道，踐行觀世音菩薩“大慈大悲、救苦救難”的精神，我們可能由于功德不夠，沒有觀世音菩薩那樣“千處祈求千處應(yīng)”的能力，但起碼要善待身邊的人，盡自己最大努力幫助身邊每一個(gè)需要幫助的人，如此發(fā)心和起行，那我們自己就是未來(lái)的觀世音菩薩，也就自然能與觀世音菩薩名號(hào)感應(yīng)道交，真正獲得這句圣號(hào)的不可思議的功德利益。

　　南無(wú)大慈大悲觀世音菩薩！

原標(biāo)題：【開示】怎樣念觀世音菩薩名號(hào)才最相應(yīng)？ 釋宏雨

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