家庭教育真正的缺失在哪里

　　在教育上，方法的力量是有限的，家長在教育孩子問題上真正欠缺的是什么呢，真正欠缺的不是方法，是狀態(tài)，是父母的教育狀態(tài)�，F(xiàn)在有很多母親的理性讓我覺得比較可怕，在談及孩子的時候，缺乏情感的基礎，缺乏情感的支撐，母親的這種理性在教育孩子問題上是很可怕的。父親和教育是有距離的，有距離不可怕，但父親要表明在家庭教育這個空間里的位置，要表達清楚在家里對孩子的精神導向是什么。

　　教育的最佳狀態(tài)在于一個“養(yǎng)”字。家庭教育重在養(yǎng)，而不在教�，F(xiàn)在孩子學習上的問題，各種各樣的問題歸納起來就是心力的不足，心里面對學習熱情不足。養(yǎng)魚重在養(yǎng)水，養(yǎng)樹重在養(yǎng)根，養(yǎng)人重在養(yǎng)心。如果一個孩子的心在家里面得不到養(yǎng)護，得不到有效的滋養(yǎng)，天賦的聰明就沒有基礎；智商再高，沒有恰當?shù)摹⑾鄳�的心態(tài)支撐，天賦很難發(fā)揮。我們先不講孩子的心如何，先看看養(yǎng)孩子心的人，也就是父母的心適不適合養(yǎng)孩子，或者如何達到養(yǎng)孩子的狀態(tài)。如何點燃孩子內心的學習熱情，點燃需要一定的溫度，需要一定的狀態(tài)才能點燃。如果家長的心是冷漠、麻木或者是焦慮不安的，我們很難去點燃孩子學習的熱情。面對孩子不管出現(xiàn)任何狀態(tài)的時候，保證母親情緒的平和，這是你對孩子最偉大的教育。

　　正確解讀父母兩個字的意義。

　　父親必須在孩子面前表現(xiàn)出來的一種品質，就是風度。父親拿什么去教育孩子，就是用自己的風度。在什么時候表現(xiàn)風度，尤其要在遇到逆境，遇到自己接受不了的人，遇到別人犯錯誤的時候，父親如何表現(xiàn)風度，這是帶給孩子內心的一種力量，也是帶給孩子的一個空間。

　　母親的“母”包含什么樣的生命意義？這是我們生命角色里面必須解讀的內涵。

　　第一個字是“虛”。很多媽媽很實在，看孩子的時候一眼能看出來三個問題，而且忍不住很快要指出來，這不是母親的內涵。母親看到自己孩子的優(yōu)點和缺點的時候都不要動，為什么不要動，因為它的優(yōu)點需要母親用良好的情緒去孕育和保護，只有母親看到孩子的優(yōu)點和缺點都不露聲色的時候，才能賦予孩子內心的成長動力。有的家長很納悶，孩子在別人面前都很好，一回到家，一看到自己的媽媽就變了另一個人似的，變得不可理解。為什么這樣，就是這個“虛”沒做好，不能夠虛下來的母親，不能夠給孩子的情緒提供一個空間，孩子的情緒就在媽媽的情緒里面包圍著。

　　第二個字是“弱”。母親在孩子面前學會示“弱”。強勢媽媽的孩子很難自信，孩子的自信會在你這種狀態(tài)里面一點點的削弱。能夠在孩子面前示弱的母親，孩子的內心必然自信而堅強。你們希望自己的孩子自信嗎？學會在孩子面前示弱，示弱才能實現(xiàn)對孩子的托舉，凡是站在孩子心口上說話的家長，實際上是在壓制孩子的成長和發(fā)展。

　　第三個字是“柔”。一個母親真正的力量，一個母親的教育力量，在于面對孩子成長的過程，如何做到這樣一個“柔和”。越柔和的母親，它在孩子面前的指揮能力越強，凡是扯著嗓門整天對孩子嚷，對孩子叫喊的母親，會慢慢失去在孩子中的這種引導能力。

　　家長的心態(tài)第一放在哪？

　　家長的心態(tài)第一放在哪？我們如何去把他的心態(tài)養(yǎng)好，別急著報班，別急著找家教，別急著找一些方法層面的東西來解決這個問題。家庭教育重在養(yǎng)，而非在教，今天主要解讀的是這兩個字，一個是心，一個是情，無心無意是家庭教育的特點，有情有禮是家庭教育有效實施的必須遵守的原則。

　　教無定法，對待不同家庭的孩子，不同的成長階段需要有不同的方法，但是有一個原則，要有情有禮，情在禮的前面�，F(xiàn)在家庭教育的現(xiàn)狀是什么呢，有情無禮。愛孩子的時候，愛得沒邊，關心孩子的時候，連孩子的襪子都要家長給他穿，給他洗，說愛孩子的時候愛到早晨起床的時候，在旁邊喊，甚至幫孩子穿衣服，這叫愛嗎？這個情已經失去了教育的價值。另一個現(xiàn)狀是有禮無情，尤其是家長給孩子講道理的時候，沒有感情鋪墊。任何層面的教育，首先是要給被教育者傳達教育者本身的真實的內在情感。感情做足了，做足到我們的孩子渴望到問我們要東西的時候，我們這個時候才把道理點出來。情感交流到一定程度的時候，孩子就會說，媽媽那我該怎么呢，或者爸爸我該怎么辦，這個時候一個小道理過去，才有可能實現(xiàn)帶給孩子的一種引導能力。

　　家長內心焦慮與浮躁，比孩子有學習問題更可怕。

　　孩子學習問題不可怕，可怕的是導致孩子內心不安的背后的這些干擾源，這些基礎層面的支撐亂了，更可怕。如何實現(xiàn)家長的情緒自控，也就是孩子稍微出現(xiàn)一個問題，你先不急、不躁，你先平靜下來，先把自己的情緒先調整好，然后再面對問題。

　　如何實現(xiàn)情緒的自我調控和管理，這是對家長提出的一個深層次的問題。“只有平靜的內心，才有可能沉淀和吸收教育的理性思考”，只有我們家長的內心平靜下來，我們對孩子教育的點才會變得清晰，才能把教育者對教育的理性思考沉淀到內心里面，沉淀為自己的一種狀態(tài)，否則，教育的思考就像水過地皮濕一樣，從每個人心里流過。效果在哪里，在于你能否做到對教育思考的沉淀，沉淀到你的內心，內化為你的一種狀態(tài)，如果沒有這一種過程，你聽任何報告都是無效的。沒有沉淀的消化，就沒有實施教育的資本，也就是沒有沉淀的過程，我們就不可能拿著教育專家的東西在自家家庭里去實現(xiàn)。

　　家庭教育的空間一定要留給孩子。

　　家庭教育要做清晰，應該下功夫做的事在兩頭，一頭是父親，一頭是母親，中間這一段，任何孩子的成長都是在蜿蜒曲折的過程中完成的，這個空間要留給孩子，不要管它。

　　一流的家長靠放，不懂教育的家長靠管，管孩子是百分之百的失敗，放孩子有百分之五十的成功。天天抓著孩子不放的家庭跳到錯誤的空間里來了，這個空間是每個孩子自己獨立完成的，但是很多家長參與到這個空間里面盯著不放，拔不出來，不讓他管不行，不讓他管就沒有別的事可管了。有的家長說，你讓我放就不管了嗎？讓你放不是不管，讓你站到你的角色里面，對孩子的情緒做養(yǎng)護而不是對孩子的行為層面的東西過多地參與。過多的參與等于我們不知不覺、兢兢業(yè)業(yè)在犯錯誤。

　　家長的教育能量釋放出來，足以點燃孩子學習的熱情。

　　當一個人對學習失去熱情之后，再好的智商也談不上很好的發(fā)揮。有的家長說孩子表現(xiàn)不好，不好好學習，在我們這可以解決問題，可以找到答案。“求人不如求己，求己不如求學”，中國的文化，最大的特點是內視，尤其是儒家的文化。《大學》里講“正心、然后誠意”，正誰的心，家長的心，然后再正孩子的心。其實氣質決定了孩子的學習差異，孩子的氣質就是父母的狀態(tài)慢慢內化給他們的一種氣質，就像我們的職業(yè)習慣一樣。如果一個家長的內心永遠是冷漠、浮躁的狀態(tài)，任何教育思想在他的心理面落下去就像乒乓球一樣彈回來了，孩子也一樣。父母的情緒孕育著孩子學習的情緒與氣質。

　　啟動家庭教育的能量，首先要啟動家長和孩子內心流通的天然情感。我們父母和孩子之間情緒和情感的力量，要達到“熾”的程度。熾就是熱，熱到能夠燒烤孩子內心的程度。拿什么去塑造孩子的心靈，塑造孩子的氣質，就是拿我們父母恰當?shù)那椤，F(xiàn)在我最擔心的不是孩子才能上的表現(xiàn)，而是情的不足，義的模糊，家長是孩子情和義最大的啟蒙者，如果你們這一塊的啟蒙力量失去了，對孩子才能上的表現(xiàn)肯定是一個遺憾。

　　家庭教育應該站到文化和哲學的空間去審視。

　　家庭教育是真情的回歸和文化的守望與傳承，家庭教育不能再站到方法和技術層面來折騰了，應該站到文化和哲學的空間去審視。山東是文化的圣地，齊魯文化又以齊文化為龍頭，在齊文化這樣一個博大的空間里面，我們不應該站到文化的空間去看待教育？

　　所有的父母都是一個文化的載體，不同家庭文化培養(yǎng)出來的孩子的氣質都是有差異的。文化是教育的旗幟，教育做到最高點就是文化，文而化之，不用說話孩子內心就被我們感化了，同時產生另外一種生命力。

　　家長自身對教育素質的修養(yǎng)和提升，僅僅是實現(xiàn)家庭教育功能的開始。90后孩子內心的邏輯，和我們成人之間內心遵守的邏輯思維是不一樣的、是有沖突的，但是他們的這種邏輯未必是不好的，需要我們去開發(fā)、面對、指導。我們要反問的是我們的教育儲備夠不夠，我們的家庭教育能量夠不夠，我們的教育修養(yǎng)夠不夠。