曾國(guó)藩的人生五箴

　　少不自立，荏苒遂洎。今茲蓋古人學(xué)成之年，而吾碌碌尚如斯也，不其戚矣！繼是以往，人事日紛，德慧日損，下流之赴，抑又可知。夫疾所以益智，逸豫所以亡身。仆以中才，而履安順，將欲刻苦而自振拔，諒哉！其難之歟！作五箴以自創(chuàng)云：

　　立志箴 ――煌煌先哲，彼不猶人。藐焉小子，亦父母之身！聰明福祿，予我者厚哉！棄天而佚，是及兇災(zāi)。積悔累千，其終也已！往者不可追，請(qǐng)從今始。荷道以躬，興之以言！一息尚存，永矢弗諼！

　　居敬箴――天地定位，二五胚胎。鼎焉作配，實(shí)曰三才。儼恪齊明，以凝女命。女之不莊，伐生戕性。誰(shuí)人可慢？何事可弛？弛事者無(wú)成，慢人者反爾。縱彼不反，亦長(zhǎng)吾驕。人則下女，天罰昭昭！

　　主靜箴 ――齊宿日觀，天雞一鳴。萬(wàn)籟俱息，但聞鐘聲。后有毒蛇，前有猛虎，神定不懾，誰(shuí)敢予侮？豈伊避人？日對(duì)三軍。我慮則一，彼紛不紛。馳鶩半生，曾不自主。今其老矣，殆擾擾以終古。

　　謹(jǐn)言箴 ――巧語(yǔ)悅?cè)�，自擾其身。閑言送日，亦攪女神。解人不夸，夸者不解。道聽(tīng)途說(shuō)，智笑愚駭。駭者終明，謂女賈欺。笑者鄙女，雖矢猶疑。尤悔既叢，銘以自攻。銘而復(fù)蹈，嗟女既耄。

　　有恒箴 ――自吾識(shí)字，百歷及茲，二十有八載，則無(wú)一知。曩者所忻，閱時(shí)而鄙。故者既拋，新者旋徙。德業(yè)之不常，是為物遷。爾之再食，曾未聞惑愆。黍黍之增，久乃盈斗。天君司命，敢告馬走。

　　【解讀】

　　序――年少時(shí)不求自立，任光陰流逝。古人在我現(xiàn)在的年紀(jì)已經(jīng)學(xué)有所成了，而我卻仍是碌碌無(wú)為，太讓人傷感了！從現(xiàn)在開(kāi)始，牽涉的人事越來(lái)越多，德行一天天減少，漸趨下流，這是可預(yù)知的。疾病能增長(zhǎng)人的智慧，安逸能讓人喪亡。我只是中等天賦，卻事業(yè)順利，因此想下苦功使自己振奮向上，這實(shí)在是太難了，所以創(chuàng)作此《五箴》。

　　立志箴――那彪柄千古的先哲，他們也是普通人。我雖然藐小，但也是父母所生，給予我聰明福祿，這已是太豐厚了。不顧天道，慣于安逸，這會(huì)招來(lái)兇災(zāi)。積聚的悔恨已有上千，該是終止的時(shí)候了。已經(jīng)逝去的歲月已無(wú)法挽回，那就從今天開(kāi)始吧。承擔(dān)道義，并用語(yǔ)言加以發(fā)揚(yáng)。只要一息尚存，就要堅(jiān)決遵循。

　　居敬箴 ――天地定位后，萬(wàn)物化育。鼎足而配，稱為天地人三才，并最終誕生了你的生命。你內(nèi)心不端莊，殘生害性。哪個(gè)人可以對(duì)他傲慢？哪件事可以隨意放松處置？處事放松的人會(huì)一事無(wú)成，對(duì)人傲慢的人別人也會(huì)對(duì)你傲慢，他人即使不加拒絕，也會(huì)助長(zhǎng)你的驕氣。人們最終會(huì)看不起你，這就是昭昭天罰。

　　主靜箴――住在日觀，聽(tīng)見(jiàn)天雞鳴叫。萬(wàn)籟俱寂，只聞?dòng)^中的鐘聲。身后是毒蛇，身前是猛虎，但只要神定心泰，誰(shuí)敢欺侮我？難道不是它們避人？好比面對(duì)三軍，我的思慮專一，不會(huì)因?yàn)樗麄兊募姅_而動(dòng)搖。半輩子心意馳突，還未曾自己作過(guò)主，現(xiàn)在已經(jīng)老了，難道能讓心情紛亂地度過(guò)一生？

　　謹(jǐn)言箴――用花言巧語(yǔ)取悅于人，最終只能給自身帶來(lái)災(zāi)禍。閑言碎語(yǔ)，也會(huì)攪亂你的心神，理解的人不夸耀，夸耀的人不理解。那些道聽(tīng)途說(shuō)的東西，讓智者笑話，讓愚者驚駭。那驚駭?shù)娜伺�清原委以后，�?huì)說(shuō)你欺騙。笑話你的人會(huì)鄙視你，即使你很直率也會(huì)懷疑你。最終憂患愧悔叢集，便銘記下來(lái)一定要改正。銘記以后仍然蹈其覆轍，可嘆你已經(jīng)老了。

　　有恒箴 ――自從我識(shí)字有各種經(jīng)歷，至今已有二十八年，卻沒(méi)有增添什么知識(shí)，以前所贊同的東西，過(guò)了一段時(shí)間后又加以鄙棄。既拋棄了以前的東西，新增加的東西又得而又拋。自己沒(méi)有恒常的德性，常為外物所左右。一粒一粒的黍積聚起來(lái)，時(shí)間長(zhǎng)了就能裝滿一斗。希望天君司命能告訴我其中的道理。