勇于認(rèn)錯(cuò)，勤于懺悔，自能和諧

　　一個(gè)人生存在世間，身口意隨時(shí)都在造業(yè)，身體上的舉止動(dòng)作有善惡的行為；嘴上的說話，也有善言惡語；內(nèi)心的意念，也有善惡的思想。這中間，普遍的與善業(yè)相應(yīng)者微乎其微，與惡業(yè)相應(yīng)者卻比較多，因此，人與人相處時(shí)，要常常懷著懺悔慚愧的心。

　　在佛教里，“懺悔”是一個(gè)非常殊勝的法門，其功德不可思議。譬如一個(gè)學(xué)生犯了過錯(cuò)，到訓(xùn)導(dǎo)處認(rèn)錯(cuò)懺悔后，他仍然可以成為一個(gè)健全的青年。一個(gè)出家人要經(jīng)常懺悔，從懺悔中可以消除往昔所造之惡業(yè)。“懺悔”猶如菩薩的慈悲法水，藉此法水，能夠洗滌無始以來的罪愆，獲得清凈的佛道。

　　人生在世，雖僅數(shù)十寒暑，但是，為了事業(yè)，為了家庭，難免奔波勞累，甚或與人爭(zhēng)執(zhí)計(jì)較，這中間，身口意三者，不知造作了多少善業(yè)與惡業(yè)，如果，每一個(gè)人都能夠及時(shí)反省懺悔，則善業(yè)增長(zhǎng)，惡業(yè)消除，仍然不失為堂堂正正的一個(gè)人。因此，佛經(jīng)云：“不怕無明起，只怕覺照遲。”無明煩惱生起現(xiàn)行，只要及時(shí)覺悟懺悔，仍然是個(gè)清凈善良的人。一個(gè)人最怕的不是犯了過失，而是犯了過失仍然不知道悔改。如同陷入錯(cuò)誤的泥淖里，若能及時(shí)回頭，仍可得救；如果一意孤行，自怨自艾，耽溺于過失中不肯自拔，則將越陷越深，終于遭到滅頂。佛教中有梁皇寶懺、大悲懺、八十八佛懺悔文等，都是教人常行懺悔；每月的布薩，即教人發(fā)露懺悔，所有罪過，一經(jīng)懺悔表露，則如同經(jīng)過法水洗凈，不會(huì)再遭遇旁人的責(zé)難與遺棄。

　　如上所述，大家了解了懺悔的意義與功德，那么，我們應(yīng)該如何懺悔呢？除了佛教的布薩、拜愿以外，讓我提供各位一個(gè)在人際間最行得通、最能夠獲得和諧的妙法。這個(gè)辦法，就是我們每一個(gè)人不論在什么時(shí)候，什么地方都要牢牢記著“你是好人，我是壞人”的銘言。平常一個(gè)人，無論怎么樣他總是處處要維護(hù)自己，認(rèn)為只有自己才是對(duì)的，只有自己才是好人。三國(guó)時(shí)，曹操有一句話說：“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我。”自己不能吃虧，自己永遠(yuǎn)是對(duì)的，這是一般人的觀念�？墒�，一個(gè)信仰佛教的人，卻要處處為別人設(shè)想，大家都是好人，只有我是壞人。如果世間上每一個(gè)人都能有這種觀念，相信這個(gè)世界是和諧的，人我之間絕對(duì)沒有爭(zhēng)執(zhí)的情事。什么道理呢？舉個(gè)例子說：

　　張三把電風(fēng)扇打開了。李四不喜歡，開口大聲說道：

　　“喂！不要只顧自己吹，想想別人已經(jīng)感冒了，趕快關(guān)掉！”

　　張三不服氣，頂了李四一句，說：“你自己感冒，站到旁邊去！別人熱死了也不能吹吹風(fēng)嗎？”

　　“我為什么要站到旁邊去？”李四發(fā)火了。

　　兩個(gè)人因此爭(zhēng)執(zhí)起來，一個(gè)要開，一個(gè)要關(guān)，吵得不可收拾。

　　再舉個(gè)例子，甲從外面進(jìn)門，剛坐下，一陣風(fēng)吹來，門“碰”一聲關(guān)上了。

　　乙坐在里邊看書，被這突如其來的聲響弄得煩惱了，罵道：“進(jìn)來也不會(huì)隨手關(guān)門嗎？”

　　甲一聽，反駁道：“門本來就沒關(guān)，你怪什么的？我怎么知道會(huì)刮風(fēng)呢？”

　　“……”乙不服氣，兩個(gè)人終于沖突起來。

　　讓我們檢討一下上面兩個(gè)例子。如果張三和李四都能稍為站在對(duì)方的立場(chǎng)想一想，相信兩個(gè)人絕不會(huì)起爭(zhēng)執(zhí)的，譬如：張三得知李四感冒，趕快對(duì)不起，把電扇往旁邊挪一挪不就沒事了嗎？

　　甲乙兩個(gè)人的爭(zhēng)執(zhí)，如果在乙發(fā)怒時(shí)，甲適時(shí)地道一聲“對(duì)不起”，又有什么爭(zhēng)執(zhí)可起呢？

　　每個(gè)人先承認(rèn)自己是壞人，凡事都是自己的錯(cuò)，勇于認(rèn)錯(cuò)，勤于懺悔，則無明煩惱亦無從生起，人我相處，自能和諧，生活即可獲得幸福快樂。