生活的規(guī)范

　　生活的規(guī)范

　　大病中，戒為良藥；大恐怖中，戒為守護(hù)。

　　——《大智度論卷十三釋初品中尸羅波羅蜜義》

　　戒是生活的規(guī)范，故在很多經(jīng)典中，都可以發(fā)現(xiàn)對(duì)“戒”的強(qiáng)調(diào)和重視。因此，這個(gè)偈子說，生了大惡的疾病，戒是良藥；在大恐怖發(fā)生時(shí)，戒可以保護(hù)你。

　　戒律未必是教條的約束，所以并不可怕。戒是勉勵(lì)我們當(dāng)做則做，不當(dāng)做則不得做。它的精神就是“諸惡莫作，眾善奉行”。

　　大惡病的“病”不一定是生理或心理的病，殺人、竊盜、邪淫、妄語等大惡事本身就是病。身為佛教徒，就該凈化自己的身心，同時(shí)凈化眾生的身心，達(dá)到自利利他、救人濟(jì)世的目的。如果不這樣做，就是害了病。生理不健康的人，明知不該做的事也會(huì)去做，明知不該說的話也會(huì)說，不該想的念頭也會(huì)想。如果受了戒，就像吃了藥一樣，受戒時(shí)的決心能使尚未作惡的人不會(huì)作惡，已經(jīng)作惡的人改過遷善。受戒與宣誓相同，就職、入黨、入籍、結(jié)婚等的宣誓，便是志愿遵守共同的生活規(guī)范。

　　受戒是對(duì)良心宣誓，對(duì)戒師宣誓，對(duì)佛菩薩宣誓。在隆重的受戒儀式之后，心向會(huì)轉(zhuǎn)變。好比原來需要天天吸毒的人，被送往煙毒勒戒的醫(yī)院，毒品的來源沒有了，想吸食的時(shí)候也會(huì)提醒自己不應(yīng)該。所以說戒是惡病的良藥。

　　“大恐怖中，戒為守護(hù)”，最大的恐怖是死亡，其次是受傷害，再其次是被人冤枉、誹謗、欺負(fù)。換個(gè)角度看，做惡事的人老是恐懼被人發(fā)現(xiàn)，怕受報(bào)復(fù)或遭法律制裁，一生都在恐怖之中。如果能受戒，過去已犯的錯(cuò)誤會(huì)直下承當(dāng)，該受的果報(bào)會(huì)心甘情愿地勇于接受，此外可用持戒的功德來將功贖罪。過去因嗔怨而罵人，現(xiàn)在因持戒而贊嘆人；過去因貪欲而偷盜，現(xiàn)在因持戒而做大布施；過去因愚昧而傷害人，現(xiàn)在因慈悲而多做救生護(hù)生的工作。這是積極的持戒。由于現(xiàn)在行善持戒，惡報(bào)也許不會(huì)發(fā)生，即使發(fā)生了也能坦然地面對(duì)。因此，有大恐怖的話，受戒持戒最有用。