命因欲生 欲因愛有

上果下證法師慈悲開示——【命因欲生，欲因愛有】

　　修行就是如何從我們的生死妄想當(dāng)中，見證到我們的如來(lái)自性。命因欲生，欲因愛有，眾生因?yàn)閻塾�而�?dǎo)致了心被愛欲的牽引。從而遺失了我們本有的佛性，將覺性固化成為最初的心識(shí)分別。

　　因?yàn)橛辛诵淖R(shí)分別的存在，而有了存在的表現(xiàn)，形成了我執(zhí)的貪愛。修行就要從這個(gè)自我出發(fā)，找到內(nèi)心深處自我對(duì)于這個(gè)世界最渴望的體驗(yàn)，最舍不得放棄的體驗(yàn)。找到內(nèi)心深處自我最執(zhí)迷欲望的愛戀。

　　在這個(gè)感受的深處一定有一個(gè)感受的“我，”沒(méi)有我，感受不會(huì)生起。這個(gè)感受是我們意識(shí)和經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)的源頭，因?yàn)槲覀円磺械脑竿�只有一個(gè)核心，這個(gè)核心就是“我”想要什么？

　　我們的修行，就是要把這個(gè)對(duì)于一切執(zhí)著的“我”舍棄掉。因?yàn)樯�死的源頭，生死的核心，生死的表現(xiàn)，就是現(xiàn)在這個(gè)自我。我的意識(shí)，我的思維，我的記憶，包括我的念頭，都是心對(duì)存在感執(zhí)著的具體表現(xiàn)。我們的心執(zhí)迷于存在，對(duì)存在的形態(tài)和存在的現(xiàn)象進(jìn)行取舍分別，而體現(xiàn)出來(lái)我們的色受想行識(shí)，所有的一切無(wú)不見證了“命因欲生，欲因愛有”的因果關(guān)系。所以說(shuō)心對(duì)萬(wàn)法存在的辯識(shí)就是無(wú)明的根本。

　　原標(biāo)題：上果下證法師慈悲開示

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