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大悲咒

大悲咒出自《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)》,是觀世音菩薩的大慈悲心,無(wú)上菩提心,以及濟(jì)世渡人,修道成佛的重要口訣。本咒是觀世音菩薩「大悲心陀羅尼經(jīng)」中的主要部分,共有八十四句。其詳名為:「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)大悲神咒。」其得名的由來(lái)...[詳情]

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持誦大悲咒與往生西方凈土

持誦大悲咒與往生西方凈土

宋 慧才

  慧才。俗姓王,浙江永嘉樂(lè)清人,北宋真宗祥符初年(西元一○○八年)獲準(zhǔn)剃度,年十三歲時(shí),受具足戒,前往四明山追隨學(xué)習(xí)于法智大師。由于悔恨自己的愚癡遲鈍,因此時(shí)常持誦大悲咒。有一天忽然夢(mèng)到一位清凈僧人,身長(zhǎng)數(shù)丈之高,脫下袈裟披在慧才身上。第二天,蒞臨講座聽(tīng)經(jīng)時(shí),豁然開(kāi)悟,從前一直到現(xiàn)在所聽(tīng)聞到的佛法,一時(shí)之間都洞徹明了。后來(lái)拜見(jiàn)慈云遵式大師,以師禮來(lái)奉侍服勞,日夜精勤從不懈怠。北宋英宗治平初年(西元一○六四年),居住于法慧寶閣,賜號(hào)為“廣慈”。不久,隱退居住在雷峰塔下,每天翹足誦大悲咒一百零八遍為功課,又曾翹足仰望一晝夜,誦阿彌陀佛圣號(hào)。

  有一天晚上,夢(mèng)見(jiàn)到達(dá)了極樂(lè)世界的七寶樓閣清凈宮殿,有人告訴他說(shuō):“凈土中品,是你所生的階位。”北宋神宗元豐元年(西元一○七八年)春天,為僧俗二眾千人授菩薩大戒于雷峰塔,正在羯摩作法時(shí),觀音像的頭頂放出光明,燈燭火炬與日光,都被此道光明映照而失去了光輝。凈慈守一禪師為此事作了一篇《受戒放光記》。元豐六年(西元一○八三年)五月二十一日,慧才更衣就座,書寫偈頌贊佛之后,說(shuō):“我往凈土是決定不移了!”然后安然而往生,時(shí)年八十六歲。

 �。�佛祖統(tǒng)紀(jì)。釋氏稽古略)

元 宏濟(jì)

  宏濟(jì)。字同舟,俗姓姚,浙江余姚人。幼年出家于鄉(xiāng)里的寶積寺。年十六歲剃發(fā)染衣受具足戒,持誦《四分律》甚為精勤。后來(lái)依止半山全法師學(xué)習(xí)天臺(tái)教觀,經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后,即能完全通達(dá)其中的要旨。曾經(jīng)修習(xí)《法華》、《金光明》、《凈土》等懺法。有一天在禪定中看見(jiàn)四明法智尊者,授予他犀牛角制的如意,自此以后辯才日益增進(jìn)。元泰定帝泰定元年(西元一三二四年),前往住持萬(wàn)壽(江蘇江都縣東)的圓覺(jué)寺。

  第二年,鹽官(浙江寧海)的海岸堤防嚴(yán)重毀損,居民生活于恐慌不安之中,丞相也極為憂心,因此迎請(qǐng)宏濟(jì)到海岸邊,啟建水陸大齋會(huì)。宏濟(jì)法師入于慈心三昧,拾取海沙持誦大悲咒,遍撒于當(dāng)處,足跡所到之地,海岸立即回復(fù)堅(jiān)固,人們因此稱嘆他的神異。后來(lái)居住過(guò)集慶寺、顯慈寺、圓通寺等寺院。晚年又回到故鄉(xiāng)的寶積寺,專修念佛三昧。不久得疾,因此召集弟子們,開(kāi)示唯心凈土之說(shuō),有人尚未通達(dá),宏濟(jì)大聲的說(shuō):“生死難處。”(六道的生死輪回實(shí)在難以令人安處)然后往生,當(dāng)時(shí)為元順帝至正十六年(西元一三五六年)三月十日,時(shí)年八十六歲。

 �。�護(hù)法錄)

清 成注

  成注。字杲徹,俗姓郭,徐州(江蘇)銅山人。少年出家,年二十歲,受具足戒于寶華山。受戒后遍參諸方的善知識(shí),承受法脈于天童寺的石吼徹公。后來(lái)專修凈土法門。清高宗乾隆十二年(西元一七四七年),居住在蘇州的獅林寺。乾隆皇帝下江南巡視,駕臨其寺院,賜名為‘畫禪’。成注每日率大眾四次聚會(huì)念佛。往往在蠟燭燒完香煙燃燼,大眾都一一散去時(shí),而成注依然念佛聲不絕。時(shí)常應(yīng)大眾的邀請(qǐng)施放瑜伽焰口,所得到的供養(yǎng),則交給監(jiān)院,充當(dāng)修造寺院的費(fèi)用。沒(méi)多久,殿堂煥然一新,日日恢復(fù)其舊觀。成注每日半夜,都修大悲懺法,從不睡臥床席。有一天,正在持念佛名,一不小心木魚掉落在地,忽然有所省悟。從此以后,隨口說(shuō)偈頌,好像宿世曾經(jīng)修習(xí)一樣。

  成注曾經(jīng)開(kāi)示大眾說(shuō):“腳蹋無(wú)生路,四面何回互。推出眾人前,分明絕舉揚(yáng)。本來(lái)真面目,萬(wàn)事皆具足,觸著與磕著,處處超佛祖。更有念佛親,西方勝境真。蓮胎保養(yǎng)處,不隔一毫塵。若人達(dá)此意,不勞向外尋。業(yè)識(shí)消磨盡,往生即此心,華開(kāi)親見(jiàn)佛,萬(wàn)象盡回春。”如果有居士問(wèn)佛法者,則曰:“娑婆苦,何不隨我往西方去呢!”清乾隆三十四年(西元一七六九年)四月,得下痢的病,臥病有一陣子。有一天,召喚侍者來(lái)面前說(shuō):“扶我起來(lái)坐著。”又要了一些橘餅湯來(lái)喝,然后正念而往生,時(shí)年七十三歲。

 �。ó嫸U寺雜錄。僧宏通述)

清 本印

  本印。字松岐,江蘇吳縣人。年幼時(shí)多病,因此發(fā)愿出家。年二十五歲時(shí),父母送她到城中的圓通庵剃度出家,不久之后受具足戒,自己另外購(gòu)買數(shù)間房屋用來(lái)居住,并取名為‘觀幻’。其戒行高潔清凈,勤于修習(xí)福德之業(yè)。后來(lái)游歷各個(gè)名山古寺并供佛齋僧,而將功德回向往生凈土。

  清高宗乾隆四十五年(西元一七八○年)八月,自九華山回來(lái)后,訂定日期禮拜大悲懺,才過(guò)兩個(gè)七天,忽然感染些微疾病,并說(shuō):“我此生的塵緣已盡了!”于是停止大悲懺,專持佛名。到了十月上旬,臥床七日,面向西方右側(cè)而臥,持念佛名不曾間斷。不久,囑咐后事完畢之后,命令徒弟持誦《阿彌陀經(jīng)》,誦到第三遍時(shí),寂然而往生。 (西方公據(jù)集驗(yàn))

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