念誦佛經(jīng)的竅訣方法

　　凡是學(xué)佛的人都知道誦經(jīng),大部分都會誦一些經(jīng)典。可是沒有幾個人懂誦經(jīng)的竅訣,他們認(rèn)為誦經(jīng)就是照本宣科就可以了。

　　其實(shí),誦經(jīng)并非如此簡單,若是懂得誦經(jīng)竅訣的人,他在一次誦經(jīng)中就可以獲得一座殊勝修法圓滿的功德。有些修行者誦經(jīng)誦了好多年,可是不知道經(jīng)中講的是什么道理,自己也沒有開啟智慧。

　　要是一個知道誦經(jīng)竅訣的人,若如法地按竅訣誦經(jīng),就會很快受到法義的加持,而開啟智慧。

　　誦經(jīng)的竅訣有六個步驟:

　　一、觀想法會圣眾;

　　二、修供養(yǎng);

　　三、修皈依;

　　四、發(fā)菩提心;

　　五、安住;

　　六、回向;

　　一、觀想法會圣眾:

　　我們不管誦哪一部經(jīng)典,首先,要把我們誦經(jīng)的處,所觀想為講這部經(jīng)典的法會場所。

　　然后,要明了地將大恩本師釋迦牟尼佛和法會圣賢等眾,清清楚楚地觀想出來。再觀想自己,身在法會之中。

　　這樣觀想,就會使得誦經(jīng)者如同身臨其境一樣,這樣,就很容易理解經(jīng)義。

　　二、修供養(yǎng):

　　我們?nèi)缜八�說把一切諸佛圣賢等眾都觀想出來后,就要開始修供養(yǎng)。

　　這時,我們要觀想自己在意幻中,以種種七寶,供養(yǎng)佛陀及諸大菩薩和阿羅漢等。

　　經(jīng)云:行者無物供養(yǎng)三寶,于意幻觀想供養(yǎng),亦可得如實(shí)供養(yǎng)的功德。

　　意幻供養(yǎng)和真實(shí)供養(yǎng)的功德,是一樣的。

　　所以,在誦經(jīng)時,亦可以修供養(yǎng)。

　　三、修皈依:

　　我們在誦經(jīng)時,若不能生起究竟地歸投三寶的心,就不能于三寶所弘之法相應(yīng)。

　　所以,在誦經(jīng)前,必需要修皈依。

　　我們供養(yǎng)完法會圣眾后,就要緊接著觀想自己與一切眾生,恭敬對三寶前頂禮皈依,心中念誦皈依偈頌。

　　四、發(fā)菩提心:

　　我們都知道,中國的佛法都是大乘教法。我們修學(xué)者一般學(xué)的經(jīng)典,都是大乘經(jīng)典。學(xué)大乘法,就要有大乘的心態(tài)。

　　什么是大乘的心態(tài)呢?

　　那就是菩提心。所以,我們讀誦大乘經(jīng)典時,就要有相應(yīng)的發(fā)心。

　　當(dāng)我們修完皈依后,就要觀想自己在諸佛面前發(fā)起大愿來。

　　心中這樣想:

　　慈悲的導(dǎo)師佛陀啊!愿您加持愚癡的我,令我開啟無上的智慧,成就圓滿正等覺,圓滿度化一切眾生。

　　這樣發(fā)愿后,再觀想自己發(fā)完愿后,佛陀很是歡喜地從五體中,同放清凈寶光,灌入我們的頭頂,來加持自己,由于佛陀的加持,從而清凈了自己的聞法業(yè)障。

　　我們在往昔時,曾經(jīng)造過好多對佛法的誹謗等障因,所以,此生要想很快的領(lǐng)悟佛法,就要清凈往昔所造聞法違緣的障礙。若不觀想凈除業(yè)障,就不可以很快的了解法義。必須發(fā)起菩提心來。這是很重要的。

　　五、安住:

　　前面的前行,具足了以后,就要趨入正行而來誦經(jīng)。

　　在誦經(jīng)時,我們要把心所緣在經(jīng)書的字里行間中。一邊誦、一邊觀想這些經(jīng)文化成光明,融入自己的心中。

　　誦經(jīng)不要追求速度和數(shù)量,要注重誦經(jīng)的質(zhì)量。字句分明地誦經(jīng),是最好的。

　　六、回向:

　　當(dāng)我們誦完經(jīng)后,觀想這部經(jīng)典化成光明,融入自心。

　　然后,就恭對佛陀之前發(fā)愿回向:

　　把誦經(jīng)的功德,回向于一切眾生,愿一切眾生,皆能成就無上智慧,究竟地出離生死輪回諸苦。

　　我們圓滿了這六個竅訣來誦經(jīng)典,這樣就會獲得誦經(jīng)的覺受,這樣才可以很好的理解經(jīng)意法理。

　　要知道,欲想出離輪回諸苦,就要在聞思經(jīng)書教理時注重竅訣,而實(shí)在的行持。