戒除邪淫得清涼

　　戒除邪淫得清涼

　　佛言祖語

　　經典選摘

　　1.《菩薩訶色欲經》云：女色者，世間之枷鎖，凡夫戀著，不能自拔；女色者，世間之重患，凡夫困之，至死不免；女色者，世間之衰禍，凡夫遭之，無厄不至。行者既得舍之，若復顧念，是為從獄得出，還復思入，從狂得正，而復樂之。

　　2.《華嚴經》：菩薩若離女色，即得親近諸善知識，復令眾生因此離欲，皆住最勝解脫法門。

　　3.《法華經·普門品》："若有眾生，多于淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。"

　　4.《大佛頂首楞嚴經》卷第六：阿難整衣服。望大眾中合掌頂禮。心跡圓明悲欣交集。欲益未來諸眾生故�；�首白佛大悲世尊。我今已悟成佛法門。是中修行得無疑惑。常聞如來說如是言。自未得度先度人者菩薩發(fā)心。自覺已圓能覺他者如來應世。我雖未度愿度末劫一切眾生。世尊此諸眾生去佛漸遠。邪師說法如恒河沙。欲攝其心入三摩地。云何令其安立道場遠諸魔事。于菩提心得無退屈。爾時世尊于大眾中稱贊阿難。善哉善哉。如汝所問。安立道場救護眾生末劫沉溺。汝今諦聽當為汝說。阿難大眾唯然奉教。佛告阿難汝常聞我毗奈耶中。宣說修行三決定義。所謂攝心為戒因戒生定因定發(fā)慧。是則名為三無漏學。阿難云何攝心我名為戒。若諸世界六道眾生其心不淫。則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧本出塵勞。淫心不除塵不可出�？v有多智禪定現前。如不斷淫必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女。彼等諸魔亦有徒眾。各各自謂成無上道。我滅度后末法之中。多此魔民熾盛世間。廣行貪淫為善知識。令諸眾生。落愛見坑失菩提路。汝教世人修三摩地先斷心淫。是名如來先佛世尊。第一決定清凈明誨。是故阿難若不斷淫修禪定者。如蒸沙石欲其成飯。經百千劫秖名熱沙。何以故此非飯本石沙成故。汝以淫身求佛妙果�？v得妙悟皆是淫根。根本成淫輪轉三途必不能出。如來涅槃何路修證。必使淫機身心俱斷斷性亦無。于佛菩提斯可希冀。如我此說名為佛說。不如此說即波旬說。

　　5.《大寶積經》云：文殊菩薩告善住天子言：若人一心專精自守，貪欲心發(fā)，即應覺知，方便散除，還令寂靜。云何散除？應作是念：此是空，此是不凈，求此欲心生處滅處，從何而來，去至何所，是中誰染，誰受染者，誰為染法；如是觀時，不見能染，不見所染，不見染事，以不見故，則無有取，以不取故，則無有舍，以不舍故，則無有愛，不舍不愛，則名離欲，寂靜涅槃也。

　　6.《受十善戒經》：云何名不淫戒？不淫戒者。有五功德利。過去現在未來諸佛之所贊嘆。不淫者。住佛威儀身香如佛。何等為五。一者不動眼識不視淫色。設見色時如見糞蟲。如刀入心如火燒眼。心不起愛無常所切。眼火橫動何愛之有。二者不聞淫聲。設聞淫聲不動耳識悅可耳根。愚癡音聲動毒蛇林為愛種子。此名賊風。從耳根出妄見所起。如夜叉吟何愛之有。此是幻響愚夫愛之。鼓動諸根是露人聲。從癡愛河順五欲流。深知是賊不動耳識。三者鼻不嗅香。當知是香從八風起。癡風鼓動愛風吹來�；ǖ戎T香從妄想生。顛倒橫有從鼻識起。橫言是香或稱美味。鼻識驚動草木眾花皆稱是香。如來攝身不嗅香臭。體解非真不贊香觸。四者不動舌識。不說世利不贊淫事。口終不說淫欲觸樂。不住狂惑黐膠屋宅。亦不樂說可愛樂事。增長無明五賊癡愛。是故諸佛不動舌識。五者意寂不動。不起淫心不念淫事。不想淫樂不動淫根。淫識不轉如解脫心。住寂滅處處常樂城。安隱無為隨學佛心。住真如際。一向入于十八大空九種涅槃。佛及菩薩得五功德。身形清凈常生蓮花。身凈無垢心亦淡泊。是故諸佛說不淫戒。最勝清凈無上功德具足五利。贊嘆稱美為解脫因不可窮盡。淫為極重無索系縛。譬如老象溺五欲泥。普為一切諸罪根本。淫欲之罪吾今當說

　　汝等一心聽淫濁惡萬行

　　沒溺諸禪定障蔽解脫道

　　善男子女等欲求解脫道

　　遠離三界獄火坑五欲河

　　湯火寒冰山解脫生死畏

　　持心如諸佛當持不淫戒

　　欲求長壽天壽命無量劫

　　梵天轉輪王富有七財寶

　　持心如諸佛當持不淫戒

　　欲得見諸佛聞法證道果

　　具足六神通游諸十方國

　　持心如諸佛當持不淫戒

　　淫有十過患。何等為十。一者貪淫之人。雖生天上為天帝釋受五欲樂。心如偷食狗常醉不醒。沒于五欲駛流河中。二者貪淫之人。雖為人王威力自在。作恩愛奴被人所使。多得財寶如火受薪不知厭足。亡身喪國死墮惡道。三者貪淫之人。恒系屬他六賊驅策。無常大象躡其背上。心如猿猴不知眾難。欲火焚燒不識父母兄弟姊妹。猶如豬狗更相荷擔無復慚愧。四者貪淫之人。常飲不凈女人膿血。于無量劫常處胞胎。生藏熟藏子藏諸蟲以為衣服。唼［口+束］女根用為飲食。五者貪淫之人。心如利刀眼如火車。割截燒滅功德行藏。六者貪淫之人。到剎利眾然結使火起貪欲薪。意欲剝奪猶如羅剎。到婆羅門眾不生慚愧。猶如幻人但作妖祥說不凈事。到沙門眾不知皈依。動諸情根如膠著草。欲染諸使圍繞意根。六情火起燒善種子。破滅先世梵行白業(yè)。舉手動足猶如利刀。眼如猛火口如羅剎。遍體毛孔淫火所使。七者貪淫之人。造八種業(yè)。殺生作殺生具刀劍杖等。和合男女作大妄語。飲酒歌頌作淫境界�；驈屯当I一切寶器。莊嚴蟲聚為心王所使。眼根惡狗偷啖臭穢。八者貪淫之人。為淫所使心如大火亦如鐵聚。直當陷墮。破滅梵行必墮地獄。九者貪淫之人。身壞命終如擲貝珠頃。必定當墮赤銅地獄。赤銅地獄縱廣正等七千由旬。如銅花林下有鐵床。床上復有百千由旬熱銅八楞柱。柱端有鏡。鏡中自然有諸女像或作男形。淫人愛念動諸情根同時火起。銅花化為大熱鐵釘。銅柱變成沸銅鑊湯。鐵床火然。女化為狗男化為刀。驅蹴罪人受無量苦。啖熱鐵丸吞飲洋銅。求死不得經無量歲。壽命一劫。十者貪淫之人。不得見佛如重云障。破梵行故。必定當墮阿鼻地獄。身滿獄中壽命一劫。左右宛轉復經一劫。時閻羅王呵責罪人。汝樂淫欲今受此苦。是事樂不。汝今復當百千萬劫償他人債。終不可盡。地獄命終生鳩鴿中。受龍蛇身。污梵行故。百生千生不見于佛。不聞于法終不得道。

　　爾時世尊以偈頌曰

　　淫欲不斷絕相續(xù)生眾生

　　無明為根本老死刀所切

　　橫受毒蛇林血盛囊不凈

　　如糞蟲樂屎貪淫者亦然

　　九孔流欲火恩愛如毒刺

　　顛倒妄見起幻惑故生愛

　　一切女色滑如樹生狂花

　　顛倒風所吹萎花為蟲聚

　　女人如畫瓶渧渧膿血流

　　瓶滿復淋漏不凈盈于外

　　眼見不凈汁如偷狗貪淫

　　當自滅諸愛一心觀不凈

　　服飲于甘露住大涅槃城

　　佛告舍利弗。若有持心持身不造淫欲。持眼不視淫色。持耳不聽淫聲。持鼻不嗅淫香。持舌不觸淫舌。如此名為具足智慧行八正路。不淫凈身心。喻如蓮花不著塵垢。成須陀洹道。斯陀含道。阿那含道。阿羅漢道。辟支佛道。無上大道。皆從不淫清凈故得。

　　7.《思惟略要法》：貪欲、嗔恚、愚癡是眾生之大病。愛身著欲則生嗔恚，顛倒所惑即是愚癡。愚癡所覆故，內身外身愛著浮相，習之來久染心難遣，欲除貪欲當觀不凈。嗔恚由外既爾可制，如人破竹初節(jié)為難，既制貪欲，余二自伏。不凈觀者，當知此身生于不凈，處在胞胎，還從不凈中出，薄皮之內純是不凈，外有四大變?yōu)轱嬍吵鋵嵠鋬�，諦心觀察，從足至發(fā)、至足，皮囊之里無一凈者，腦、膜、涕、唾、膿、血、屎、尿等，略說則三十六，廣說則無量。譬如農夫開倉，種種別知，麻、米、豆、麥等，行者以心眼開是身倉，見種種惡露，肝、肺、腸、胃、諸蟲、動食，九孔流出不凈，常無休止，眼流眵淚，耳出結矃，鼻中涕流，口出唌吐，大小便孔常出屎尿，雖復衣食障覆，實是行廁，身狀如此，何由是凈？又觀此身，假名為人，四大和合，譬之如屋，脊骨如棟，脅肋如椽，骸骨如柱，皮如四壁，肉如泥涂，虛偽假合，人為安在？危脆非真，幻化須臾，腳骨上脛骨接之，脛骨上髀骨接之，髀骨上脊骨接之，脊骨上髑髏接之，骨骨相拄，危如累卵，諦觀此身，無一可取，--如是心則生厭惡，常念不凈三十六物，如實分別，內身如此，外身不異，若心不住，制之令還，專念不凈。心住相者身體柔軟，漸得快樂心故不住，當自訶心：從無數劫來，常隨汝故，更歷三惡道中苦毒萬端，從今日去我當伏汝，汝且隨我，還系其心，令得成就。若極厭惡其身，當進白骨觀，亦可入初禪，行者志求大乘者，命終隨意生諸佛前，不爾必至兜率天上，得見彌勒。

　　佛說四十二章經淺釋(節(jié)選)

　　宣化上人主講一九七四年于美國加州三藩市金山圣寺

　　第十六章舍愛得道

　　佛言。人懷愛欲。不見道者。譬如澄水。致手攪之。眾人共臨。無有睹其影者。人以愛欲交錯。心中濁興。故不見道。汝等沙門。當舍愛欲。愛欲垢盡。道可見矣。

　　第十六章說明了我們一般人的心，心水本來是澄清的，但你要是把它攪渾了，就不澄清了。澄清是什么呢？就是道。不澄清呢？就是愛欲。這愛欲障著我們不明心見性，障著我們不能見道，就是不能證果。證得初果就是見道位，也就是見道了。

　　所以佛說"汝等沙門"：這汝等沙門，連我們現在這些比丘、比丘尼都包括在內呢！"當舍愛欲"：都應該把這個愛和欲舍了它，這舍愛欲，不是說："噢！我很討厭的，我見到女人就發(fā)脾氣，趕她走。"不是那樣子。那要怎么樣呢？要見如不見，聞如不聞，也不需要討厭她，但是也不動心，不動念頭。當舍愛欲，"舍"就是布施出去了，好像你布施錢給人，你已經布施了，自己就不能再有了，所以要把它舍了。舍給誰吃？舍給你爸爸，舍給你媽媽。"愛欲垢盡".愛和欲念這種邋遢污濁的垢若是沒有了，"道可見矣"：你所修的道，就可以見道了，就可以證果了。

　　"人以愛欲交錯"：人啊，一天到晚想這個愛，想這個欲，想這種不干凈的東西。交錯，就是想來想去都是這個東西。"心中濁興"：在你心里頭，智慧水渾了，沒有智慧了，這是濁興起了。"故不見道"：所以你就不明白道，修道修來修去，也不證果，也不見道，為什么呢？就因為你有愛欲心；你若沒有愛欲心，很快就會見道了。

　　"譬如澄水"：你有愛欲來襲不見道，就譬如什么呢？譬如那澄清的水，"致手攪之"：用手把這澄清的水攪渾了它，因為這水里有一些沙泥，有一些微塵在里頭。你若沒有微塵，你攪它，它也不會渾的。這微塵是什么呢？就是愛欲。這愛欲就像水里的微塵似的；生這個愛欲心，就譬如你用手來攪。"眾人共臨"：所有的人，都來到這水的旁邊，共臨于水，就是站在水的旁邊。"無有睹其影者"：誰也看不見這水里有自己的影子，為什么呢？就因為你攪渾了嘛！為什么你不見道呢？也就因為你這愛欲渾了嘛！

　　"佛言"：佛說，"人懷愛欲"：這個法為西方人講，是很講不通的，西方人無論什么都講愛、講欲。尤其是天主教、耶穌教--主�。�愛我，我啊！愛主。和主搞成戀愛，這就像男女戀愛似的。天主教、耶穌教，那修女說是和主married（和主結婚了），這真是根本就不懂得道。人懷愛欲，人所懷抱著，心里所懷念的就是愛和欲，什么都講愛，什么都講欲。"不見道者"：你修道不明白道，一邊修，就一邊丟；一邊教你沒有愛欲，你這邊愛欲就更多一點。

　　第二十三章妻子甚獄

　　佛言。人系于妻子舍宅。甚于牢獄。牢獄有散釋之期。妻子無遠離之念。情愛于色。豈憚驅馳。雖有虎口之患。心存甘伏。投泥自溺。故曰凡夫。透得此門。出塵羅漢。

　　第二十三章這說明了人的妻、子和房子，把人都埋葬在里邊了。這種的埋葬比牢獄還厲害，所以人應該遠離這種東西，應該知道它的厲害。

　　"佛言"：所以佛說，"人系于妻子"：人被妻、子綁住了。系于妻、子，就是被他們綁住。"舍宅"：這房子也都把人綁住了。所以說，在家人有這三大件在身上，天天都披枷戴鎖的。

　　這個"枷"是家庭的"家"，有家庭就像戴枷似的。枷是木頭做的，把它戴到頭上這么鎖上，你沒有法子拿得下來，這就叫枷。戴枷，是犯罪了就戴這個枷。那么有了這個家，就被枷住了。好像我們有一些居士有家，行動就不自由，想到天上去，也去不了；想到地下去，也去不了，就在家里枷住了，這就是系于妻子，做什么都不方便。有小孩子，這叫"手捧子"，手上戴著那個刑具，行動也不方便，這叫手捧子。有父母，就像鐐上戴那個腳鐐子，這是三大件，有家庭的人都有這些，所以這叫系于妻子。這系就是被它綁上了，被妻子綁上了，被舍宅綁上了，就是有個房子也放不下，這也是被綁上了。"甚于牢獄"：這種妻、子和房子也就是人生的一個牢獄。

　　"牢獄有散釋之期"：坐牢還有坐完了的時候。"妻子無遠離之念"：對妻子呢，無遠離之念，就不想遠離，你就算想離開，也不是真的。好像人說："要出家！要出家！"要出家就出了嘛！講它干什么？這就是因為沒有遠離之念，所以就這么唱唱歌而已。

　　"情愛于色"：對這個情、愛和女色，"豈憚驅馳"：不怕被它所驅馳，不怕被情愛和色來支配，所以說豈憚驅馳。"雖有虎口之患"：雖然就好像在老虎的口里一樣，但是"心存甘伏"：心里寧可被老虎吃了，也愿意的。

　　"投泥自溺"：就好像投到泥里頭，自己把自己淹住了，淹上了，"故曰凡夫"：所以才叫做凡夫。"透得此門"：你若過得去這個門，什么門呢？就是情欲、情愛和色這個門，與妻、子、房舍這個門。你若能透過去，那就是過關了。"出塵羅漢"：這就是一個出塵的阿羅漢，或者可以說是一個要證果的圣人。

　　第二十四章色欲障道

　　佛言。愛欲莫甚于色。色之為欲。其大無外。賴有一矣。若使二同。普天之人。無能為道者矣。

　　第二十四章講的是淫欲心，淫欲心若是斷了，一定會證果，證得阿羅漢果�？上н@是不容易斷的，所有的眾生都有這種毛病。所以在《楞嚴經》上說"淫心不除，塵不可出。"欲心若是不除去，你就不能證得阿羅漢果。

　　"佛言"：佛說，"愛欲莫甚于色"：所謂愛欲，這個情愛和色欲也就是淫欲心，莫甚于女色。"色之為欲"：色這種的情欲，你說怎么樣��？"其大無外"：它這種大法，再沒有比這更大的了，沒有可以超出這情欲再大的范圍了。"賴有一矣"：幸虧色欲只有一個，"若使二同"：假若再有一個這么厲害的東西，再有一個和它一樣的，"普天之人"：普天下所有的眾生。"無能為道者矣"：誰也不能修道了。就是說只有一個都這么厲害了；要是有兩個，一時間就會把人都給吃了，沒有人再可以修道了。還可以這么講，這個色也可以說是女的被女色所迷，男的被男色所迷。男、女都有同性戀，男的和男的同性戀，女的和女的同性戀、這都叫被愛欲所迷。

　　第二十五章欲火燒身

　　佛言。愛欲之人。猶如執(zhí)炬。逆風而行。必有燒手之患。

　　這是第二十五章，說明了愛欲是不可以接近的，不可以接近愛欲的這種情形。

　　"佛言"：佛說。"愛欲之人"：縱欲貪愛的人，就是順著你自己的情愛和淫欲心這一類的人。"猶如執(zhí)炬"：就好像拿著一把火炬。"逆風而行"：迎著風走路，"必有燒手之患"：一定會把自己的手燒壞了。燒了手這還是一個小問題，恐怕有燒身的這種患啊！所以在這種情形之下，不接近這是最好的。

　　第二十六章天魔嬈佛

　　天神獻玉女于佛。欲壞佛意。佛言。革囊眾穢。爾來何為。去。吾不用。天神愈敬。因問道意。佛為解說。即得須陀洹果。

　　這個天神就是天魔，也就是魔王波旬。這魔王等佛成道的時候，他就先派了很多魔眷屬，也就是軍隊，去想擾亂佛，但佛不被他所轉。這第二十六章就是說佛不被魔王所擾亂，還能把魔王化過來，成為佛的一個護法。

　　"天神獻玉女于佛"：天上的魔王送了三個玉女給佛。什么叫玉女呢？就是生得非常美貌，像玉那么樣地可愛。這三個玉女，不但相貌是人間所沒有的，天上也沒有那么樣地美麗。"欲壞佛意"：他的用意就是想教佛生淫欲的念頭。壞，就是想要破壞佛修道的意志和愿力。

　　"佛言"：佛就說了。"革囊眾穢"：佛說不論是男人，是女人，男人生得相貌俊美的，也是一樣，女人也是一樣的。不是單單說女人怎么樣怎么樣壞，男人就沒有那么壞了。所以佛言革囊眾穢，是說人的身體就是一個皮革之囊。革就是皮革，就是皮包著這么一個bag（袋子），這囊就是一個bag。眾穢，里面裝著什么東西呢？里面除了屎，就是尿，你說這有什么好？

　　在外皮上看那男人長得非�？∶�，非常好看。再好看也不過好像阿難似的，生得相貌那么俊美，摩登伽女一看就愛上了。她就去佛那兒，佛說："你愛他什么？"她說："他鼻子也長得好，眼睛也長得好，耳朵也長得好，面孔也長得好。"

　　佛說："好！你愛他鼻子，我把他鼻子割下來給你；愛他耳朵，我把他耳朵割下來給你；愛他眼睛，我把他眼睛挖出來給你，你拿回去啰！"她說："那又不行了。"

　　那么這男女相愛，究竟有什么意思呢？這個相貌生得再好，里邊都是革囊眾穢、里邊裝的是屎、尿，九孔常流不凈，眼睛就有眼眵（屎）出來，耳朵就有耳垢，鼻子又有鼻涕，口又有口水，大小便利等。你說這究竟哪個是干凈的呢？所以這叫革囊眾穢，眾穢就是眾邋遢的東西。

　　"爾來何為"：說，"你送這個來給我，有什么用呢？這對我沒有用��！""去，吾不用"：你趕快回去，我不要的！

　　當天魔獻這些女人給佛的時候，佛一看這三個女人，就觀想："唉呀！你們要是老了的時候，面上的皺紋不知多少�。磕前櫦y很難看的，老得那個樣子，頭發(fā)也都白了，什么都是很難看的。"佛這么一想，魔女自然就現出這么個樣子來。自己一看自己，這真沒有什么意思，自己都覺得不好意思了。所以佛就教她們去了，說："去！吾不用！我不用你們。"

　　"天神愈敬"：這時天魔看見佛道心這么堅固，所以他愈發(fā)恭敬了。"因問道意"：因此請求佛為他說法。"佛為解說"：佛就給他說法。"即得須陀洹果"：這天魔也就即刻證得須陀洹--初果阿羅漢。

　　第二十九章正觀敵色

　　佛言。慎勿視女色。亦莫共言語。若與語者。正心思念。我為沙門。處于濁世。當如蓮華。不為泥污。想其老者如母。長者如姊。少者如妹。稚者如子。生度脫心。息滅惡念。

　　這是第二十九章，說明白男的要遠離女的，女的也應該要遠離男的，防備有錯誤生出來，這就是用生善滅惡這種的方法，來對治自己這種愛欲，所以說好像蓮華似的。這無論是男的，可以這么樣來比較；女的，也可以這么樣來比較。就好像蓮華，雖在污泥里頭，可是不染污泥，出污泥而不染。自己這樣一想，這念頭也就會正了。你念頭一正了，這就是自利了。你要是看見老的女人，就像母親似的；女人看老的男人，就像自己的父親似的。如果男人看見女人和自己差不多年齡的，或者比自己稍微大一點的，就作為自己的姊姊這么樣觀想。要是比自己年輕的，就好像自己的妹妹似的。若是小孩子，就像看自己的小孩子一樣，要發(fā)心來度脫他。你發(fā)心來度脫他，你有一種慈悲心，這就是利他。你既然自利，又能利他，這種自利利他的行為相應了，那么惡念自然就沒有了，也就沒有那么多妄想了。

　　"佛言，慎勿視女色"：這是男人對女人，才這么樣說；女人對男人，就可以說是慎勿視男色，可以相反過來說。"亦莫共言語"：也不可以和他（她）在一起來講話，不要說是開玩笑了，連講話都不可以的。"若與語者"：或者有什么事情應該說話時，那怎么辦呢？若與語者，就是有事情在一起，應該講話的時候，又怎么樣呢？"正心思念"：就是不要有邪心，要有正心。"我為沙門"：男人就說我為沙門，我為比丘；女人就說我是比丘尼。"處于濁世"：不論男的、女的都是處在這五濁惡世上，"當如蓮華"：這五濁惡世是一個不干凈的地方，但我們應該像蓮華一樣。男的，也可用蓮華來比喻；女的，也可以用蓮華來比喻。"不為泥污"：蓮華生在泥里頭，可是不為泥所染污，它是出污泥而不染的。

　　"想其老者如母"：那么就想老者，比我老的女人，就是我母親；比我老的男人，就是我的父親，你要這樣想。"長者如姊"：比我自己稍微大一點的，就像我姊姊似的；比我自己稍微大一點的男人，就像我哥哥似的。"少者如妹"：比我小的，就像我的妹妹似的，這是男人看女人。女人看男人呢？比我小的，就像我的小弟弟似的。

　　"稚者如子"：幼稚的年齡，不過十歲以上的，都叫稚童�？催@幼稚的人，就好像自己的子女一樣。"生度脫心"：無論是父親、母親、哥哥、姊姊、弟弟、妹妹，都要生一種度脫他（她）離苦得樂的思想。"息滅惡念"：那么，自己這邪惡的念，也就是淫欲心，就可以停止了。

　　第三十章欲火遠離

　　佛言。夫為道者。如被干草�；饋眄毐�。道人見欲。必當遠之。

　　這是第三十章，告訴人要遠離一切的欲念，不要被欲火所燒了。什么叫干草呢？好像六情，這六根就有個情，好像干草似的；而六塵這種境界，就好像烈火似的。你沒有到心和境都兩忘的時候，就應該修遠離的勝行。什么叫心境兩忘呢？就是"內觀其心，心無其心"，心也沒有了，真地是空了；"外觀其形，形無其形"，也沒有一種境界了，心也空、身也空，心境雙忘了，眼看一切物，也都沒有了。這時候，就可不為六根、六塵所轉了。

　　"佛言"：佛說，"夫為道者"：你們這些修道的人，也可以說是比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，凡是修道的人都包括在內了。"如被干草"：就好像那干草一樣的，這是說男女這種情形，就好像干柴近烈火似的。這干柴就是干草，草干了，你用一點點火點它，它就都著了；一著，就燒了。

　　"火來須避"：所以火若來了，你應該遠避，要離開它遠一點。修道的人，那火來了，你應該遠避。什么叫火呢？就是欲愛，也就是情欲這種六塵的境界。六根屬于情，六塵屬于境。這六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）和六塵（色、聲、香、味、觸、法）把人都迷了，迷得人醉生夢死。

　　所以"道人見欲"：修道的人見到欲，"必當遠之"：你應該遠著它，如果你能見如不見，聞如不聞，"眼觀聲色內無有，耳聽塵事心不知"。你在這時候，就不必修遠離行，你就天天和它在一起，也不會有麻煩，這樣是可以了；要是不能這樣子，那就要修遠離行。

　　第三十一章心寂欲除

　　佛言。有人患淫不止。欲自斷陰。佛謂之曰。若斷其陰。不如斷心。心如功曹。功曹若止。從者都息。邪心不止。斷陰何益。佛為說偈。欲生于汝意。意以思想生。二心各寂靜。非色亦非行。佛言。此偈是迦葉佛說。

　　第三十一章說明人斷欲應該從心上斷。你想知道斷心的方法，你應該知道欲是從心意生出來的，心意是從思想生出來的。

　　你看這思想是自己生出來的呢？還是從他生出來的？還是共同生出來的？或者是沒有因就生出來的？你還要知道這思想是在里邊呢？還是在外邊？是在里外的中間呢？或者是在過去呢？或者是在現在呢？或者是在未來呢？

　　你像這樣來找思想，這思想也變成寂靜了，沒有自體。思想已經寂靜了，你的心意也都寂靜了；心意既然寂靜了，你的欲也就寂靜了；欲既然寂靜了，所以你看一切的色、法就好像鏡里邊的像似的。既然像鏡中的像，那就不是真的，一切的行為也像泡沫似的，那泡沫也不是真的。所以諸佛都是這樣來輾轉觀察，輾轉傳授，就是傳這調心的方便法門，令你先調伏其心。

　　"佛言"：所以佛說，"有人患淫不止"：不止就是不可以停止。有人有淫欲的毛病，他一時一刻也不能停止這淫欲的心。因為他欲念這么重，這么厲害，不能停止。他就想法子了，想什么法子呢？"欲自斷陰"：想把自己的男根斷了，割去它。

　　"佛謂之曰"：佛對他就說了。"若斷其陰"：你說你想要把自己的男根割斷，"不如斷心"：你還不如把你那妄想心割斷了。"心如功曹"：心就好像工人的一個頭兒似的，一個功曹。功曹就是無論做什么事情，他做一個頭兒，就好像一個boss（老板）似的。"功曹若止"：你這個頭子若停止了，"從者都息"：那么跟著他做工的這些人就都停止了。因為你心里打這妄想，它才有這種行為；你若心不打妄想，也就沒有人幫助它了，所以從者都息，就是都停止了。"邪心不止"：你這個淫欲的邪心若不停止，"斷陰何益"：你把你的男根斷了它，又有什么用處呢？那根本就是沒有用的。

　　"佛為說偈"：佛隨著就給他說一首偈頌。"欲生于汝意"：說淫欲的念頭就生在你心意里邊，是由你心意生出來的。"意以思想生"：這意又怎么生出來呢？就由思想生出來的。"二心各寂靜"：你這欲心也寂靜了，你這思想、種種邪知邪見也都停止了，這兩種的心都停止了，都寂靜了。"非色亦非行"：就沒有一種色欲的行為，也沒有一種色心的行為，你這欲念的行為都沒有了。"佛言"：佛又說了，"此偈是迦葉佛說"：這就是迦葉佛所說的偈頌。

　　第三十二章我空怖滅

　　佛言。人從愛欲生憂。從憂生怖。若離于愛。何憂何怖。

　　第三十二章是說明了人為什么有憂愁恐懼？就是因為人有這愛欲，所以才有憂愁恐懼；若把這愛欲斷了，就沒有什么憂愁恐懼了。我們人從無始劫以來到現在，妄認這四大為自己的身相；妄認這六塵緣影為自己的心相。所以就執(zhí)著貪戀，不愿意把它放下。因為這樣，所以就有種種的麻煩生出來。這種種麻煩生出來了，就有很多的憂愁、煩惱，也就生了種種的恐怖。你若能觀察這四大，你能知道這身是四大和合而成，本來沒有一個我；你再觀寂這六塵緣影也是空的，沒有的；你知道這心是無常的；你能把愛欲心先要斷了；你這憂怖也自然就都沒有了。

　　"佛言"：所以佛說，"人從愛欲生憂，從憂生怖"：因為有這個愛欲，就有所憂患，有憂愁，有煩惱；從那個憂愁、煩惱，就會生出一種恐怖心來。"若離于愛"：你要是能把這欲念和這愛斷了它，或者轉變了它。"何憂何怖"：有什么憂愁？又有什么可以恐怖的呢？沒有了！人之所以會有憂愁恐怖，就因為有這種執(zhí)著，放不下，所以才有憂患和恐怖。

　　蕅益大師戒淫文

　　人知殺生之業(yè)最慘，不知邪淫業(yè)尤慘也；人知殺生之報最酷，不知邪淫報尤酷也。蓋種種受生，肇端淫欲；種種造罪，托因有生：淫為生本，生為罪本。是故三途劇苦，人世余殃，淫意才萌，一切俱起。淫習難斷，如火燎原：于極臭處，謬為香美；與極穢處，謬為潔凈。隨處茍合，何異畜生？非道染觸，過于雞犬！此在稍有良心者，便應痛絕，奈何聰明學識之士，甘此喪心無恥耶！

　　一念欲心，是鐵床銅柱因；一念愛心，是積寒堅冰因。況具行非法，滅理亂常，塵沙劫數，不足盡其辜，千萬億言，不足數其惡。須發(fā)大慚懼、大誓愿：

　　寧火炙刀剜，終不與一切男女欲心相觸；

　　寧碎身粉骨，終不與一切男女污穢交遘。

　　設忘正念，更犯前非，必遭毒害橫災，生身陷入地獄。以茲猛決，善自要心，時時懺除往業(yè)，切切悔過自新，庶白法可修。而又勤觀經論格言，以策廢忘；精修對治觀行，以除毒本。不然，縱有多智禪定現前，必落魔道，永無出期。矧世智辯聰，曾非大器，隨業(yè)直墜，百劫千生，受諸燒煮，尚不成魔，安能成佛？尚失人身，安能往生？請于靜時，仔細思之，于對境努力防之；不然，諸佛無下手處，善友其奈爾何哉！

　　印光法師論色欲之害及對治方法

　　增廣文鈔：

　　壽康寶鑒序

　　人未有不欲長壽康寧，子孫蕃衍，功業(yè)卓著，吉曜照臨者。亦未有欲短折疾病，后嗣滅絕，家道傾頹，兇神蒞止者。此舉世人之常情，雖三尺孺子，莫不皆然。縱至愚之人，斷無幸災樂禍，厭福惡吉者。而好色貪淫之人，心之所期，與身之所行，適得其反，卒至所不欲者悉得，而所欲者悉莫由而得，可不哀哉。彼縱情花柳，唯此是圖者，姑勿論。即夫婦之倫，若一貪湎，必致喪身殞命。亦有并不過貪，但由不知忌諱，（忌諱種種，詳示書后，此不備書。）冒昧從事，以致死亡者，殊堪憐愍。以故前賢輯不可錄，備明色欲之害，其戒淫窒欲之格言，福善禍淫之證案，持戒之方法日期，忌諱之時處人事，不憚繁瑣，縷析條陳，俾閱者知所警戒，其覺世救民之心，可謂懇切周摯矣。而印光復為增訂，以名壽康寶鑒，復為募印廣布者，蓋以有痛于心而不容已也。一弟子羅濟同，四川人，年四十六歲，業(yè)船商于上海。其性情頗忠厚，深信佛法，與關絅之等合辦凈業(yè)社。民國十二三年，常欲來山歸依，以事羈未果。十四年病膨脹數月，勢極危險，中西醫(yī)均無效。至八月十四，清理藥帳，為數甚巨，遂生氣曰，我從此縱死，亦不再吃藥矣。其妾乃于佛前懇禱，愿終身吃素念佛，以祈夫愈。即日下午病轉機，大瀉淤水，不藥而愈。光于八月底來申，寓太平寺，九月初二，往凈業(yè)社會關絅之，濟同在焉，雖身體尚未大健，而氣色淳凈光華，無與等者。見光喜曰，師父來矣，當在申歸依，不須上山也。擇于初八，與其妾至太平寺，同受三歸五戒。又請程雪樓，關絅之，丁桂樵，歐陽石芝，余峙蓮，任心白等諸居士，陪光吃飯。初十又請光至其家吃飯，且曰，師父即弟子等之父母，弟子等即師父之兒女也。光曰，父母唯其疾之憂，汝病雖好，尚未復原，當慎重，惜未明言所慎重者，謂房事也。至月盡日，于功德林開監(jiān)獄感化會。彼亦在會，眾已散，有十余人留以吃飯，彼始來，與司帳者交代數語而去，其面貌直同死人，光知其犯房事所致，切悔當時只說父母唯其疾之憂，未曾說其所以然，以致復濱于危也。欲修書切戒，以冗繁未果。十月初六至山，即寄一信，極陳利害，然已無可救藥，不數日即死。死時關絅之邀諸居士皆來念佛，其得往生西方與否，未可知，當不至墮落耳。夫以數月大病，由三寶加被不藥而愈，十余日間，氣色光華，遠勝常人，由不知慎重，誤犯房事而死，不但自戕其生，其辜負三寶之慈恩也甚矣。光聞訃，心為之痛，念世之不知忌諱冒昧從事，以致殞命者，其多無數。若不設法預為防護，殊失如來慈悲救苦之道。擬取不可錄而增訂之，排印廣布，以期舉世咸知忌諱，不致誤送性命。一居士以母氏遺資千六百元，擬印善書施送，光令盡數印壽康寶鑒，以拯青年男女于未危，則以羅濟同一人之死，令現在未來一切閱此書者，知所戒慎，并由展轉流通，展轉勸誡，庶可舉世同享長壽康寧，而鰥寡孤獨之苦況，日見其少。如是則由濟同一人之死，令一切人各得壽康，濟同之死，為有功德，仗此功德，回向往生，當必俯謝娑婆，高登極樂，為彌陀之弟子，作海眾之良朋矣。孟子曰，養(yǎng)心者莫善于寡欲，其為人也寡欲，雖有不存焉者寡矣，其為人也多欲，雖有存焉者寡矣。康健時尚宜節(jié)欲，況大病始愈乎。十年前一巨商之子，學西醫(yī)于東洋，考第一，以坐電車，未駐而跳，跌斷一臂，彼系此種醫(yī)生，隨即治好。凡傷骨者必須百數十日不近女色，彼臂好未久，以母壽回國，夜與婦宿，次日即死。此子頗聰明，尚將醫(yī)人，何至此種忌諱，懵然不知，以俄頃之歡樂，殞至重之性命，可哀孰甚。前年一商人，正走好運，先日生意，獲六七百元，頗得意。次日由其妾處，往其妻處，其妻喜極。時值五月，天甚熱，開電扇，備盆澡，取冰水加蜜令飲，唯知解熱得涼，不知彼行房事，不可受涼，未三句鐘，腹痛而死。是知世之由不知忌諱，冒昧從事，以至死亡者，初不知其有幾千萬億也。而古今來福最大者，莫過皇帝，福大壽亦當大，試詳考之，十有八九皆不壽，豈非以欲事多，兼以不知忌諱，以自促其壽乎。而世之大聰明人，每多不壽，其殆懵懂于此而致然乎。光常謂世人十分之中，四分由色欲而死，四分雖不由色欲直接而死，因貪色欲虧損，受別種感觸間接而死，其本乎命而死者，不過十分之一二而已。茫茫世界，蕓蕓人民，十有八九，由色欲死，可不哀哉，此光流通壽康寶鑒之所以也。愿世之愛兒女者，以及為同胞作幸福防禍患者，悉各發(fā)心印送，展轉流傳，俾人各悉知忌諱，庶不至誤送性命，及致得廢疾而無所成就也。彼縱情花柳者，多由自無正見，被燕朋淫書所誤，以致陷身于欲海之中，莫之能出。若肯詳閱，則深知利害，其所關于祖宗父母之榮寵羞辱，與自己身家之死生成敗，并及子孫之賢否滅昌，明若觀火，倘天良尚未全昧，能不觸目驚心，努力痛戒乎。將見從茲以后，各樂夫婦之天倫，不致貪欲損身，則齊眉偕老，既壽且康。而寡欲之人恒多子，而且其子必定體質強健，心志貞良，不但無自戕之過失，決可成榮親之令器，此光之長時馨香以禱祝者。愿閱者共表同心，隨緣流布，則人民幸甚，國家幸甚。

　　欲�；乜衿談�受持流通序

　　天下有極慘極烈，至大至深之禍，動輒喪身殞命，而人多樂于從事，以身殉之，雖死不悔者，其唯女色乎。彼狂徒縱情欲事，探花折柳，竊玉偷香，滅理亂倫，敗家辱祖，惡名播于鄉(xiāng)里，毒氣遺于子孫，生不盡其天年，死永墮于惡道者，姑置勿論。即夫婦之倫，倘一沉湎，由茲而死者，何可勝數。本圖快樂，卒致死亡，鰥寡苦況，實多自取，豈全屬命應爾哉。彼昵情床第者，已屬自取其殃，亦有素不狎昵，但以不知忌諱，冒昧從事，致遭死亡者，亦復甚多。故禮記月令，有振鐸布告，令戒容止之政，(容止,即動靜,謂房事也。)古圣王愛民之忱，可謂無微不至矣。（忌諱，壽康寶鑒詳言之，俱宜購閱。）吾常謂世間人民，十分之中，由色欲直接而死者，有其四分。間接而死者，亦有四分，以由色欲虧損，受別種感觸而死。此諸死者，無不推之于命，豈知貪色者之死，皆非其命。本乎命者，乃居心清貞，不貪欲事之人，彼貪色者，皆自戕其生，何可謂之為命乎。至若依命而生，命盡而死者，不過一二分耳。由是知天下多半皆枉死之人，此禍之烈，世無有二，可不哀哉，可不畏哉。亦有不費一錢，不勞微力，而能成至高之德行，享至大之安樂，遺子孫以無窮之福蔭，俾來生得貞良之眷屬者，其唯戒淫乎。夫婦正淫，前已略說利害，今且不論。至于邪淫之事，無廉無恥，極穢極惡，乃以人身，行畜生事。是以艷女來奔，妖姬獻媚，君子視為莫大之禍殃而拒之，必致福曜照臨，皇天眷佑，小人視為莫大之幸福而納之，必致災星蒞止，鬼神誅戮。君子則因禍而得福，小人則因禍而加禍，故曰禍福無門，唯人自召。世人茍于女色關頭，不能徹底看破，則是以至高之德行，至大之安樂，以及子孫無窮之福蔭，來生貞良之眷屬，斷送于俄頃之歡娛也，哀哉。安士先生欲�；乜褚粫�，分門別類，縷析條陳，以雅俗同觀之筆，述勸誡俱摯之文。于古今不淫獲福，犯淫致禍之事，原原委委，詳悉備書，大聲疾呼，不遺余力，暮鼓晨鐘，發(fā)人深省，直欲使舉世同倫，咸享福樂，各盡天年而后已。須知其書，雖為戒淫而設，其義與道，則舉凡經國治世，修身齊家，窮理盡性，了生脫死之法，悉皆圓具。若善為領會，神而明之，則左右逢源，觸目是道。其憂世救民之心，可謂至深切矣。是以印光于民國七年，特刊安士全書板于揚州藏經院，八年又刻欲�；乜�，萬善先資，二種單行本。十年又募印縮小本安士全書，擬印數十萬，遍布全國，但以人微德薄，無由感通，只得四萬而已。而中華書局私印出售者，亦近二萬。杭州漢口，俱皆仿排，所印之數，當亦不少。茲有江蘇太倉吳紫翔居士，念世禍之日亟，彼新學派，提倡廢倫廢節(jié)，專主自由愛戀，如決江堤，任其橫流，俾一班青年男女，同陷于無底欲海漩澓之中。遂發(fā)心廣印欲�；乜�，施送各社會以期挽回狂瀾。然眾志成城，眾擎易舉，懇祈海內仁人君子，大發(fā)救世之心，量力印送，并勸有緣，普遍流通。又祈父誨其子，兄勉其弟，師誡其徒，友告其侶，俾得人人知其禍害，立志如山，守身如玉，不但不犯邪淫，即夫婦正淫，亦知撙節(jié)。將見鰥寡孤獨，從茲日少，富壽康寧，人各悉得，身家由茲清吉，國界于以安寧，穢德轉為懿德，災殃變作禎祥。畢竟不費一錢，不勞微力，而得此美滿之效果，仁人君子，諒皆當仁不讓而樂為之也。爰述大義，以貢同仁。欲�；乜衿談袷艹至魍ㄐ�

　　天下有極慘極烈，至大至深之禍，動輒喪身殞命，而人多樂于從事，以身殉之，雖死不悔者，其唯女色乎。彼狂徒縱情欲事，探花折柳，竊玉偷香，滅理亂倫，敗家辱祖，惡名播于鄉(xiāng)里，毒氣遺于子孫，生不盡其天年，死永墮于惡道者，姑置勿論。即夫婦之倫，倘一沉湎，由茲而死者，何可勝數。本圖快樂，卒致死亡，鰥寡苦況，實多自取，豈全屬命應爾哉。彼昵情床第者，已屬自取其殃，亦有素不狎昵，但以不知忌諱，冒昧從事，致遭死亡者，亦復甚多。故禮記月令，有振鐸布告，令戒容止之政，(容止,即動靜,謂房事也。)古圣王愛民之忱，可謂無微不至矣。（忌諱，壽康寶鑒詳言之，俱宜購閱。）吾常謂世間人民，十分之中，由色欲直接而死者，有其四分。間接而死者，亦有四分，以由色欲虧損，受別種感觸而死。此諸死者，無不推之于命，豈知貪色者之死，皆非其命。本乎命者，乃居心清貞，不貪欲事之人，彼貪色者，皆自戕其生，何可謂之為命乎。至若依命而生，命盡而死者，不過一二分耳。由是知天下多半皆枉死之人，此禍之烈，世無有二，可不哀哉，可不畏哉。亦有不費一錢，不勞微力，而能成至高之德行，享至大之安樂，遺子孫以無窮之福蔭，俾來生得貞良之眷屬者，其唯戒淫乎。夫婦正淫，前已略說利害，今且不論。至于邪淫之事，無廉無恥，極穢極惡，乃以人身，行畜生事。是以艷女來奔，妖姬獻媚，君子視為莫大之禍殃而拒之，必致福曜照臨，皇天眷佑，小人視為莫大之幸福而納之，必致災星蒞止，鬼神誅戮。君子則因禍而得福，小人則因禍而加禍，故曰禍福無門，唯人自召。世人茍于女色關頭，不能徹底看破，則是以至高之德行，至大之安樂，以及子孫無窮之福蔭，來生貞良之眷屬，斷送于俄頃之歡娛也，哀哉。安士先生欲海回狂一書，分門別類，縷析條陳，以雅俗同觀之筆，述勸誡俱摯之文。于古今不淫獲福，犯淫致禍之事，原原委委，詳悉備書，大聲疾呼，不遺余力，暮鼓晨鐘，發(fā)人深省，直欲使舉世同倫，咸享福樂，各盡天年而后已。須知其書，雖為戒淫而設，其義與道，則舉凡經國治世，修身齊家，窮理盡性，了生脫死之法，悉皆圓具。若善為領會，神而明之，則左右逢源，觸目是道。其憂世救民之心，可謂至深切矣。是以印光于民國七年，特刊安士全書板于揚州藏經院，八年又刻欲�；乜瘢�萬善先資，二種單行本。十年又募印縮小本安士全書，擬印數十萬，遍布全國，但以人微德薄，無由感通，只得四萬而已。而中華書局私印出售者，亦近二萬。杭州漢口，俱皆仿排，所印之數，當亦不少。茲有江蘇太倉吳紫翔居士，念世禍之日亟，彼新學派，提倡廢倫廢節(jié)，專主自由愛戀，如決江堤，任其橫流，俾一班青年男女，同陷于無底欲海漩澓之中。遂發(fā)心廣印欲�；乜瘢�施送各社會以期挽回狂瀾。然眾志成城，眾擎易舉，懇祈海內仁人君子，大發(fā)救世之心，量力印送，并勸有緣，普遍流通。又祈父誨其子，兄勉其弟，師誡其徒，友告其侶，俾得人人知其禍害，立志如山，守身如玉，不但不犯邪淫，即夫婦正淫，亦知撙節(jié)。將見鰥寡孤獨，從茲日少，富壽康寧，人各悉得，身家由茲清吉，國界于以安寧，穢德轉為懿德，災殃變作禎祥。畢竟不費一錢，不勞微力，而得此美滿之效果，仁人君子，諒皆當仁不讓而樂為之也。爰述大義，以貢同仁。

　　復甬江某居士書

　　色欲一事，乃舉世人之通病。不特中下之人，被色所迷。即上根之人，若不戰(zhàn)兢自持，乾惕在念，則亦難免不被所迷。試觀古今來多少出格豪杰，固足為圣為賢。只由打不破此關，反為下愚不肖。兼復永墮惡道者，蓋難勝數。楞嚴經云，若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。學道之人，本為出離生死。茍不痛除此病，則生死斷難出離。即念佛法門，雖則帶業(yè)往生。然若淫習固結，則便與佛隔，難于感應道交矣。欲絕此禍，莫如見一切女人，皆作親想，怨想，不凈想。親想者，見老者作母想，長者作姊想，少者作妹想，幼者作女想。欲心縱盛，斷不敢于母姊妹女邊起不正念。視一切女人，總是吾之母姊妹女。則理制于欲，欲無由發(fā)矣。怨想者，凡見美女，便起愛心。由此愛心，便墮惡道。長劫受苦，不能出離。如是則所謂美麗嬌媚者，比劫賊虎狼，毒蛇惡蝎，砒霜鴆毒，烈百千倍。于此極大怨家，尚猶戀戀著念，豈非迷中倍人。不凈者，美貌動人，只外面一層薄皮耳。若揭去此皮，則不忍見矣。骨肉膿血，屎尿毛發(fā)，淋漓狼藉。了無一物可令人愛。但以薄皮所蒙，則妄生愛戀，花瓶盛糞，人不把玩。今此美人之薄皮，不異花瓶。皮內所容，比糞更穢。何得愛其外皮，而忘其皮里之種種穢物，漫起妄想乎哉。茍不戰(zhàn)兢乾惕，痛除此習。則唯見其姿質美麗，致愛箭入骨，不能自拔。平素如此，欲其沒后不入女腹，不可得也。入人女腹猶可。入畜女腹，則將奈何。試一思及，心神驚怖。然欲于見境不起染心，須于未見境時，常作上三種想，則見境自可不隨境轉。否則縱不見境，意地仍復纏綿，終被淫欲習氣所縛。固宜認真滌除惡業(yè)習氣，方可有自由分。每日除了己職分外，專心念佛名號。朝暮佛前，竭誠盡敬，懇到懺悔無始宿業(yè)，如是久之，當有不思議利益，得于不知不覺中。法華經云，若有眾生，多于淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。瞋恚，愚癡，亦然。是知能至誠念彌陀觀音圣號者，貪瞋癡三惑，自可消除也。又現今乃患難世道，須于念佛外，加念觀音圣號，冥冥中自有不可思議之轉回。庶不至宿業(yè)現前，無法躲脫耳。更宜常閱戒淫因果報應之書，遠離狂蕩匪鄙之友，則內志正而外誘絕，凈業(yè)自可成就矣。勉之勉之。

　　文鈔續(xù)編：

　　復徐書鏞居士書（民國二十年）

　　接汝書，知道心未退，志向尚高，不勝欣慰。須知學圣學佛，均以敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行為本。又須卑以自牧，韜光潛耀，上效古人，躬行實踐。能如是，則其學其品，便可高出流輩。每每聰明人，均屬矜夸，暴露，尖酸，刻薄，其心絕無涵蓄。其人非坎坷終身，必少年夭折。汝宿生多幸，培此善根，當極力培植，庶可有成。聰明人，最易犯者唯色欲，當常懷敬畏，切勿稍有邪妄之萌。若或偶起此念，即想吾人一舉一動，天，地，鬼，神，諸佛，菩薩，無不悉知悉見。人前尚不敢為非，況于佛天森嚴處，敢存邪鄙之念，與行邪鄙之事乎。孟子謂，事孰為大，事親為大。守孰為大，守身為大。若不守身，縱能事親，亦只是皮毛儀式而已，實則即是賤視親之遺體，其不孝也，大矣。故曾子臨終，方說放心無慮之話云，詩云，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰，而今而后，吾知免夫。未到此時，尚存戰(zhàn)兢。曾子且然，況吾輩凡庸乎。今為汝寄歷史統紀一部，壽康寶鑒二本，嘉言錄三本。統紀，自存，以作知治亂，知因果之龜鑒。壽康寶鑒，�？�，則不至犯邪淫與手淫等，自戕其生，自折其福壽，而即取殘廢與死亡也。此當與李鴻業(yè)一本。嘉言錄，汝與古，李各一本。依此修持，世出世法，均得其要領矣。古衛(wèi)生，李鴻業(yè)，既欲皈依。今為衛(wèi)生取法名為慧生，謂以智慧求生西方，永證不生不滅之道，以自衛(wèi)衛(wèi)人，同得不死也。為鴻業(yè)取法名為慧業(yè)，謂以智慧，斷除世間惡業(yè)，修持往生西方之凈業(yè)，此之事業(yè)，方為鴻業(yè)。世間修身立業(yè)，以至為圣為賢，若比往生西方，了生脫死之業(yè)，則小乎小矣。祈將此一段，抄與二人看，或將全書，抄與彼看。即彼年至花甲，亦可受益，況甫冠以后之后生乎。

　　文鈔三編：

　　壽康寶鑒題辭一

　　人未有不愿自己及與子孫悉皆長壽安樂者。若于色欲不知戒慎，則適得其反，誠可痛傷。故孔子曰，少之時血氣未定，戒之在色。孟子曰，養(yǎng)心者莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者寡矣。其為人也多欲，雖有存焉者寡矣。由是言之，人之死生存亡，系于色欲之能寡與否，居其多半。不慧絕無救世之力，愿存壽世之心，爰增輯刊布此書。以期自愛而并愛其子若孫者，得是編而詳閱之。則利害之關，明若觀火。內而戒勖子孫，外而戒勖同倫。又祈展轉流通，俾遍寰宇。庶一切同人，咸獲壽康。是所馨香而禱祝者。

　　壽康寶鑒題辭二

　　人從色欲而生，故其習偏濃。一不戒慎，多致由色欲而死。古圣王以愛民之故，即夫婦房事，不惜令遒人以木鐸巡于道路。冀免誤送性命之虞。其慈愛為何如也。及至后世，不但國家政令不復提及。即父母與兒女亦不提及。以致大多數少年，誤送性命，可哀孰甚。不慧閱世數旬，見聞頗多，不禁悲傷。因募印此書，冀諸同倫，咸獲壽康。所愿得此書者，各各詳閱，展轉流通。勿令徒費心思錢財，而毫無實益，則幸甚幸甚。

　　復福州佛學社書

　　然光乃一平常粥飯僧，只知學愚夫愚婦之老實念佛，求生西方。倘或意謂有甚么高超玄妙，人莫企及之見地與行持，則便成誤會矣。觀諸位來書，并所立章程，似與光之程度心相相仿佛。然自揣涼薄，絕不愿為人作師。而遠道函求，亦只可將錯就錯耳。現今時值末法，而欲挽回此極大極險之狂瀾，必須注重倫常，躬行實踐，方有效力。若不在家庭教育，因果報應，敦篤倫常，恪盡己分上著力。勿道不知佛法，無由得益。即知佛法者，或有說在一邊，行在一邊之弊。如是之人，雖曰學佛，實為佛怨。以其以身謗法故也。

　　凡入社者，必須教彼行孝行悌，以及一切所應行之事。其心中必須要閑邪存誠，克己復禮，戒慎其所不睹，恐懼其所不聞。能如是者，方為世間善人，方可學出世法。譬如地基堅固，萬丈高樓，任意建造，必無傾覆倒塌之患。由茲發(fā)至誠心，修持凈業(yè)。必須決定求生西方，絕不求人天來生福報。佛法真利益，要以至誠得。無論念佛看經，皆須至誠恭敬，切不可學圓融不執(zhí)著。否則便因之肆無忌憚，以成狂妄魔派矣。又貴地有提倡五部六冊者，此系邪見人依附佛法，傳煉丹家之法，諸位切勿陷于此中�？v昔有入者，今既學佛，當完全丟脫。倘猶兩含糊當做佛法，則其罪非小�，F今無論何等根性，皆須以凈土法門為主。蓋凈土法門，為三世諸佛上成佛道下化眾生之成始成終法門。語其淺近，則三歲孩子皆能修。語其深遠，唯佛與佛方能究盡。凈土，為凡夫依之現生了生死者，置之不究，縱將一切法門通究得十分通徹，誰能現生將煩惱斷得凈盡無余，而到自力了生死地位乎。仗自力者，既不能得。仗佛力者，又以不知而不注意。則所學之佛法，皆為現在撐場面，未來種善根而已。欲得真實了生死利益，則難之難矣。女人家，尤須注重因果倫常。凡安士全書，及感應篇匯編，印光文鈔，通文義者，皆須人奉一部。由此路上行，上焉者或可體會到此。否則只知圓融不執(zhí)著，口口說空，步步行有，為家庭之禍患，亦佛法之蟊賊。若論教育之權，女人比男人為大。以相夫教子，冥冥中預為操持。今之世道，人心陷溺，總由女教不昌之所致。使為女子時，即知女人以相夫教子為天職。則后來為人妻為人母，必熏陶化育，令其夫其子女為良為善。女人各能如是，天下豈有不太平之理乎。即不能人各如是，即有一人如是，而其人之夫與子女，亦可如是。由是而傳之于后，亦復良善相襲，而日益加多矣。

　　現今少年每每不知保身之道，縱情色欲。由之而死者，當有四分，由之受病以別病而死者，亦有四分。舉世之人，十分之中，直接間接由女色而死者，有其八分，亦可慘也。且勿道縱情花柳，即夫婦之倫，以不知忌諱，因之死亡者，不知有幾何萬數。前年十月事，光以一弟子久病，其妾以終身吃素禱佛，不藥而愈，其氣色淳凈光華，絕少同者，未月余以犯房事死，故為發(fā)心印此書，以拯不知忌諱者之死亡也。

　　印光大師為在家弟子略說三歸五戒十善義之不邪淫戒

　　不邪淫者。俗人男女居室。生男育女。上關風化。下關祭祀。夫婦行淫。非其所禁。但當相敬如賓。為承宗祀。不可以為快樂。徇欲忘身。

　　雖是己妻。貪樂亦犯。但其罪輕微。若非己妻。茍合交通。即名邪淫。其罪極重。

　　行邪淫者。是人以身行畜生事。報終命盡。先墮地獄餓鬼。后生畜生道中。千萬億劫。不能出離。

　　一切眾生。從淫欲生。所以此戒難持易犯。縱是賢達�；驎r失足。何況愚人。

　　若立志修持。須先明利害。及對治方法。則如見毒蛇。如遇怨賊�？治凡缿帧Ｓ�心自息矣。

　　對治方法廣載佛經。俗人無緣觀覽。當看安士先生欲�；乜��？梢灾�其梗概矣。

　　……………………

　　以上四事。不論出家在家。受戒不受戒。犯之皆有罪過。以體性是惡故也。

　　然不受戒人。一層罪過。受戒之人。兩層罪過。于作惡事罪上。又加一犯戒罪故。若持而不犯。功德無量無邊。切須勉之。

　　大德開示

　　愛欲--修道的絆腳石

　　生死愛情的海，就是障道的根本。修道人，無論對人或對物，生出愛欲之心，都會障礙修道的發(fā)展。詳言之，愛欲就是生死，生死就是愛欲，愛欲就是生死之根。若是不破愛欲無明，終不能離開生死大愛海。如何能離開生死？簡單得很，就是斷欲去愛，別無他法。

　　修道人，不要有情愛的思想，更不能有情愛的行為，對任何人，不要生出一種情愛心，有了情愛，苦根不斷，有了情愛，生死不能了。有人說："人是有感情的動物，食色性也。"就因為這樣，所以才要修道！在四十二章經上說："想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子，生度脫心，息滅惡念。"我們修道人，就須存這種的觀想。

　　如果無情無愛，見到人是否就把嘴堵起來，不理睬人呢？這樣也不對。我們不執(zhí)著情愛，不生情愛之心，但還不能討厭人，也不能說我不愛人，我就惟人，這樣也不對。那么，要怎樣才對？就是不愛，也不憎。不愛不憎為中道。修道，修什么道？就是修這個中道，對詐都是平等相待，慈悲為懷，但要謹慎行事，不可落在情愛樊籠中。各位注意！不要被情愛所迷惑。有人寫封信給你，你的心就好像小免子在懷中，亂蹦亂跳，以為有人愛你這是好事，其實是想把你拖到地獄去！

　　各位善知識！要在這個地方用功夫，要其其實實的了解，愛欲是一件很麻煩的事。從無始劫以來，生死不了，為什么？就因為被"情愛"二字所害。若能斷欲去愛，才能超出三界，了生脫死。

　　凡是你所愿意的，就是愛；你所討厭的，就是憎。我喜歡這個，就生出愛心；我煩惡那個，就生出憎心。這都是情感用事。修行人不應用情感來處理一切事，但也不能像關帝公似的，坐在那里繃著臉，給他叩頭，他也不睬你。對人要和藹，要有禮貌，不可貢高我慢，目空一切。總之，對人要以慈悲為懷，方便為門，處處為人著想，令人生歡喜心，我們還有這口氣在，就要對人好，但是不應該有情愛的思想摻在內。各位！切記切記！這是很重要的法門。

　　《宣化上人·法語開示頁２２１～２２３》

　　《因果明鏡論》選摘

　　堪布益西彭措

　　造邪淫業(yè)將會墮入三惡趣中，業(yè)重者感生于近邊地獄的鐵柱山中，或于地獄中感受臥鐵床、抱銅柱的燃燒之苦，或者轉生于不凈淤泥中，或者轉生為女人胎中的寄生蟲。

　　在《普賢上師言教》中有邪淫者在地獄受苦情形的描述。因為猛業(yè)成熟，變現出地獄鐵柱山的業(yè)力景象，在業(yè)力的牽引下，淫欲眾生身不由己地來到鐵柱山下，這時聽到山上昔日的愛友呼喚自己，于是就向山頂攀登，山上的鐵樹枝葉紛紛向下刺穿身體。等到達山頂時，又有烏鴉、鷹鷲等飛來啄食他們的眼油。此時，山下傳來呼喚聲，淫欲眾生又如前一樣奔下山去，而所有的鐵樹枝葉又指向上方，從他們的前胸徑直刺入穿透后背。到了山腳下，可怖的鐵男、鐵女擁抱其身，將他們的頭吞入口中大嚼，嘴角兩邊流出白色的腦漿，淫欲眾生異常痛苦。

　　邪淫眾生從地獄中出，又要于餓鬼、畜生道中繼續(xù)感受余業(yè)的苦報，最后脫生為人，還要感受相應的等流果�！兜爻终摗氛f："邪淫之罪亦令眾生墮三惡道，若生人中得二種果報：一者婦不貞潔，二者得不隨意眷屬。邪淫何故墮入地獄？以其邪淫干犯非分、侵物為苦，所以命終受地獄苦。何故邪淫出為畜生？以其邪淫不順人理，所以出地獄受畜生身。何故邪淫復為餓鬼？以其邪淫皆因慳愛，慳愛罪故，復為餓鬼。何故邪淫婦不貞潔？緣犯他妻，故所得婦常不貞正。何故邪淫不得隨意眷屬？以其邪淫奪人愛寵，故其眷屬不為隨意，所以復為人之所奪。"

　　邪淫的同行等流果是生生世世貪戀女色、喜歡邪淫，或轉生為雞等貪欲重的旁生。而行邪淫導致的內心痛苦會象一道無法抹去的陰影，長久地伴隨著造業(yè)者，無法擺脫直至此業(yè)力消盡為止�！峨s寶藏經》記載，昔有一鬼對目連說："我以物暗自蒙頭，也常害怕人來殺我，我心常常恐怖畏懼，難以忍受，這到底是何因緣？"目連答道："你前世曾經淫犯外色，常常害怕見人，或怕其夫來捉縛打殺，或怕官法處決、遭受刑戮，因為常懷恐怖，相續(xù)不斷，所以會感受這樣的心理罪苦。這是惡行華報，之后還要感受地獄的苦報。"

　　《法苑珠林》云："佛言邪淫有十罪：一者常慮彼夫所殺；二者夫婦不睦；三者惡增善減；四者妻子孤寡；五者財產日耗；六者惡事常被人疑；七者親友誹謗；八者廣結怨家；九者死入地獄；十者報盡為男，妻不貞潔，報盡為女，多人共一夫。"

　　邪淫之中，如果對境是至親尊長、僧尼凈眾，則所造惡業(yè)尤重，死墮無間地獄，屠割燒磨，無有停息，且此界壞后寄生他界，他界復壞，更寄他方。

　　明晉江許兆馨，戊午舉人，一次偶過尼庵，見一少尼，心生邪念，以勢威脅，將尼奸污。次日，無故發(fā)狂，自咬舌頭而死。這是華報，其果當在地獄。

　　明宜興節(jié)婦陳氏，有姿色，一木商見后心生愛慕，百般引誘，終不能就犯。乃于夜里，將木頭投擲于婦家，以盜木之名上告于官，同時又賄賂上下，刁難污辱，欲使婦屈從。婦日夜禱于玄壇，一晚夢神說："已命黑虎去矣。"沒過幾日，木商入山，叢柯中突然竄出一只黑虎，越過數人而將木商咬死。

　　滁陽王勤政，與鄰婦通奸，有共同私奔之約。婦因而殺死其夫。勤政得知后心中異常害怕，就只身逃往七十里外的江山縣，以為災禍從此可脫。一日，勤政腹中饑餓入于飯店，店主準備了兩人的飯食，勤政問其緣故，店主說："這個披發(fā)隨同你的不是人嗎？"勤政聽后驚懼不已，知是怨鬼相隨，即去官府自首，男女俱伏法。

　　康熙辛亥年冬，南京工某在舟山客居時，與賣面妻私通。其夫察覺后，合家遷往他村回避。不久，工也遷至。一晚，夫從外歸來，隱約聽到屋里有竊竊私語聲，便密自開門，取面刀暗中砍去，正中工某腦部，以為工死，遂將其連被捆上置于床下后，便去鄰家取火，歸時工某已不知去向。次日，有人來報：某處荻葦中見有死尸，血流滿身，外裹一濕棉被，已冰結如膠，細看即是工某。陳尸處離村約一里，中間隔一大河。工某逃生，裹被渡河，因冰水入腦而死。

　　工某因為最初一念淫心，遭受白刃砍頭之痛、冰河徹骨之寒、暴尸荒野之羞，現世即受如此慘劇的報應，可見淫欲如同毒蛇，害人至深。

　　又淫業(yè)方面，雖沒有以身口作不凈行，但只要心生染污念，也將罪染相續(xù)，感召很大的果報。

　　明正德年間，四明有一符秀才，死后托夢給兒子說："我生前犯淫律，明日托生，將投生作南城謝家的狗。請你急行善事，為我懺悔。"說完之后，一鬼牽其頸項，一卒以白皮蒙其頭，悲啼躑躅而去。子驚醒后，第二天謝家果生一狗，身體細白，秀才子將其買回，并為它廣作善事。五六年后，狗不食而死。又過月余，其家小鬟忽然蹲在座上大聲說話，就象秀才的樣子。當時家人都被召來，秀才說："我實未曾犯淫，只因十八歲時，經過嫂房，嫂正在洗妝，指環(huán)落地，叫我拾取，我因此動情。后來嫂又時時對我笑語，我當時幾乎破義。后來嫂以病而死，我感覺神思憒亂，次年亦死。死后，有鬼將我捆縛至一官府庭下，兩手據地，已成狗形�，F在因你行善有功，得以懺悔前孽，我將往山東趙家投生為其子，所以來與大家告別。"說完后，小鬟倒地而醒。

　　符秀才雖然身口未作邪淫，但內在邪心熾燃，所以他所造的是集而未作之業(yè)，由此意業(yè)不清凈而感惡趣的果報。

　　邪淫亂靜損德障菩提

　　慈舟大師開示

　　現在我們來說邪淫戒，邪淫指非正式夫妻間的男女關系，一切不受法律認定的，都稱為邪淫。佛陀制戒是允許在家弟子，正式夫妻間正常生活，但是禁止非夫妻關系的生活，以免社會造成不安以及教團的復雜，這是佛陀當時制定的。如果大家按照這規(guī)律的話，那么社會就不會有桃色糾紛的問題一大堆了。事實上，人間的和樂與夫妻男女正常的生活，具有很重要的地位，也是一件很慎重的事。如果維系正常夫妻生活，沒有亂淫，就不會帶來感情問題，嚴重的會演變成家破人亡，造成社會悲劇。為了感情自殺，為了感情的問題而殺人報復等等的事情太多了。若是大家能深入了解佛陀所說的五戒，是非會減少很多，人人能在安樂中生活，自古以來有很多悲劇都是出自不正常的男女關系演變而來。越看這個社會越有問題，有關男女不正當關系的問題越來越多，如果人人都能安份守己，在一夫一妻的家庭生活中不亂邪淫，那么家庭、社會的和樂就不遠了，如果無法做到這樣，那么社會永遠都在亂，家中的糾紛一大堆。一個能持守五戒的人，先生、太太都不用太掛慮，今天太太穿較漂亮出去，做丈夫的也不用煩惱說："嗯！今天我太太穿得這么漂亮，是不是外面有問題，是不是外面有約男朋友？"疑東，疑西，甚至跟蹤等等或是稍微一些懷疑的事，就發(fā)生家庭糾紛。若是大家能持守這不邪淫戒，太太要出去先生不用煩惱，先生要出去太太不用顧慮，不要說今天太太看先生穿了一件西裝，打個比較花紅的領帶，皮鞋擦得亮一些，晚一點回來就問："你今天幾點下班，為何到現在才回來，這段時間去哪里？"像刑事辦案一樣，引起家庭糾紛家中便不會和樂。大家若持守這不邪淫戒，先生晚下班因塞車等等影響，回來跟太太報告一下，事情就好了，不會導致大家無法互相信任。若大家持守不邪淫戒，那么家庭、社會都和樂，這是一件很重要的事，不然的話這社會感情糾紛會越多。感情越開放、社會問題也越來越多，可從報紙，新聞等等，聽到或看到發(fā)生情殺、奸殺、強奸、誘奸、和奸的家庭問題，可以說非常多。不但破壞社會和樂、破壞家庭，還害了下一代子女，這實在恐怖！還害了下一代，影響下一代的青少年。佛陀為了這個世間社會及家庭的和樂，所以制定在家男女信徒不可邪淫，以免造成身心的不安產生痛苦，為什么邪淫會造成身心不安呢？丈夫在外面養(yǎng)個細姨（小老婆），養(yǎng)個細姨后，提心吊膽，而太太在外面養(yǎng)個男人，跟他發(fā)生男女感情糾紛，犯了邪淫戒，怕對方到處宣揚，事情泄漏出去，內心不安，一些小事情就提心吊膽，那么你怎么有精神修行呢？哪有精神做事業(yè)呢？哪有精神教育子女呢？所以，這種的邪淫問題，引起很多痛苦和不安，雖然往往是一時沖動，但是下場是很痛苦的。所以，我時常開示我們常住住眾包括在家居士，凡做一件事情要因和果同看，你種下這個因以后遇緣會成就什么果，要不然，你只是說持戒，持戒，嘴巴有持戒，但內心不知因果觀念，你若了解在做的因當中，以后會成就果，那么你就會慎重考慮了。

　　邪淫戒具足四個條件成重戒罪不可悔：第一非夫妻，也就是沒有授證為正式夫妻的一對男女。第二有淫心，見色起淫念的心。第三是同性戀，這一條問題很重要，現在社會很多同性戀，同性戀也是犯邪淫呀！這也是犯邪淫戒，你看，佛陀當時就發(fā)覺社會以后會有同性戀的產生，所以制定一條戒。第四是造成事實，造成行淫的事實，這都是犯了重罪，即成重罪不可悔，若是受五戒的信士，持五戒的信士，除了正式的妻室之外，與其它女人行淫，或是在家持戒的優(yōu)婆夷，跟先生之外的男人行淫，都屬于犯戒，重罪不可悔。如果在我們行為當中，犯了以上的四個條件，這樣都是重罪不可悔過；若是男女雙方發(fā)生了感情糾紛，但是沒有犯邪淫，這是中罪可悔；起了欲心而未男女行淫，犯下罪可悔。在家居士，除了自己正式結婚的丈夫或太太之外，不得和任何男女發(fā)生肉體關系，否則就犯戒。所以，佛教說戒，是否犯戒主要在于你的心念，如果你沒有邪淫之心，就不會主動犯邪淫戒了。都由我們的心念開始起個欲望，這種欲望的心態(tài)，你才犯了邪淫戒。假使萬一被強暴或是被奸污強奸，是被人用暴力手段而你自己本身無法做主或反抗者，且你沒有受樂。這樣雖然你被強暴，但你沒有破戒，因這不是自己要的，是不得已的。佛陀時代，聽說印度有一些比丘、比丘尼已經修到很好的境界了，有的人已經達到阿羅漢果（阿羅漢果就是斷除一切憂悲苦惱了，所以當然他沒有貪瞋癡了，他可以說入涅盤，不再受生死果報的意思），或是因為他在病中或是有其它特殊的原因，不能反抗而被淫女以及被暴徒強暴，印度有這個現象呀！但因為阿羅漢他已經離欲，斷無受樂之境了，他沒有感覺到什么，沒有受樂之境了，所以這種是沒有犯戒。像現在很多人被人強暴或是被人拿刀押著強暴，這都沒有犯戒。在我們這里可能有男眾去強暴女眾，但女眾強暴男眾倒是少見。如果是被強暴，非自己樂意的都沒有犯戒，以上所說的是開緣。

　　邪淫范圍除不準與非夫妻間發(fā)生男女關系之外，即使是自己的夫妻也有所限制，不是說夫妻就沒有限制。比如：佛菩薩紀念日、每月六齋日、父母生日、兄弟姊妹眷屬死亡的日子，最好不要行淫。這種行淫都是犯邪淫。邪淫的罪過也有分為三品，與母女、姊妹、父子、兄弟六親行淫者，犯上品大罪；與夫妻之外，非夫妻間男女邪淫者是為中品罪；與自己太太非時非日行淫者犯下品罪。所以，以此三品輕重來分別下墮三途，地獄、餓鬼、畜牲。在一切邪淫戒中，以破凈戒人的梵行者罪最重。所謂凈戒者，也就是已經受了比丘、比丘尼戒，或是受了式叉摩那、沙彌、沙彌尼戒者，已受過這種戒的人，乃至受八關齋戒同日受戒的信女信男。破凈行戒亦稱為污染了梵行，污染了別人的梵行。但須是第一次。若是過去這個人已經犯過這個戒了，假使他已受過了沙彌、沙彌尼戒，卻這樣被人破戒了，這就不是第一次，然后你再次跟他犯淫，這就不是破凈戒。但為邪淫罪。雖然不是破凈戒，但事實上屬于邪淫罪。若沒有受五戒而破他人的凈戒者，雖未受佛戒，而沒有犯戒罪，但其永不得求受一切佛戒。所以，不要說我是沒有受戒的人，我又不是佛教徒，我去做壞事情沒有關系。嗯！這并不是這樣子，所以有個受戒罪和性罪，有說過了，戒罪可懺，性罪不可懺。如果你有受戒，你犯錯只能懺戒罪，但是你犯錯的事實，你就不能因悔過而消滅，只能懺悔以后不要再去做而已。因你做這件事已經成了事實，不能收回來了。所以，若真正犯戒者，是會被拋棄在佛法大海外邊，也等于你有這種行為，不檢點不改過，你就無法來學佛，永離佛法。所以稱為破凈戒者為邊罪，被棄佛法旁邊的邊罪。邪淫戒除了以上所說之外還有很多，無法解釋得很詳細。比如說：不得說粗魯的話，包括不得說一些淫欲雜語，讓人聽了心理會起欲念等等，一些引起人去動邪淫的心念和動機等等的細節(jié)，都屬于邪淫戒里，這也都和邪淫戒有牽連，所以希望各位時時刻刻要自攝心。邪淫戒說到這里，大家若能專心一意守護，不犯邪淫，社會就和平安樂，每天就不會為了社會桃色糾紛的事情很多而來煩惱。如果每天擔憂桃色糾紛你要怎么去修行呢？簡單說，家庭都不會和樂了，時時刻刻都提心吊膽，你怎么會有安定的身心來精進，悟佛陀甚深的緣起法呢？這是不可能的。

　　懺云法師集《修行法語》之戒淫篇

　　若諸世界，六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出�？v有多智禪定現前，若不斷淫，必落魔道。（《楞嚴經》）

　　毫厘系念，三途業(yè)因。瞥爾情生，萬劫羈鎖。

　　淫欲不斷，萬劫沉淪，念頭方動，天怒地瞋。

　　圣賢之學，未有不在起心動念處究竟者。（印光大師）

　　奇男子，須割愛，愛不割則墮軟暖魔網矣。（紫柏尊者）

　　魚吞餌，蠶作繭，蛆逐糞，蛾撲火。得人斷欲，須具智勇。

　　天下有極慘極烈至大至深之禍，動輒喪身隕命，而人多樂于從事，以身殉之，雖死不悔者，其唯淫欲乎。

　　凡人不必常近女色，只此獨居時展轉一念，遂足喪其生而有余。（印光大師）

　　德深情淡，孽重欲熾。愛樁未拔，情纜猶牢。（截流大師）

　　淫念一生，諸念皆起。邪緣未湊，生幻妄心。勾引無計，生機械心。少有阻礙，生瞋恨心。欲情顛倒，生貪著心。羨人之有，生妒毒心。奪人之愛，生殺害心。種種惡業(yè)，從此而起，故曰："萬惡淫為首。"今欲斷除此病，當自起念始，截斷病根。（印光大師）

　　貪欲之人，無有厭足，求于欲境，憂苦艱難。得已守護，纏縛倍增，死墮地獄，受大劇苦。求靜慮者，常于如是色欲怨家，不應相念，況親近之。

　　乃至夢中不應思想，況覺悟時而念欲事。

　　菩薩應當先觀色欲，猶如水月，水動月動，心生法生。貪欲之民，亦復如是。念念不住，速起速滅，虛妄不實。（以上皆為《六波羅蜜經》）

　　根朽樹枯，水涸魚死，膏盡燈滅，精竭人亡。

　　飽后思味，則濃淡之境都消。色后思淫，則男女之見盡絕。故人當以事后之悔悟，破臨事之癡迷，則性定而動無不正。（《菜根譚》）

　　妄心猝起，不可禁者，即自己鞭策，或抱石巡塔，或念佛繞佛，或禮拜懺悔。

　　當自悲嗟，深須勉強，或觀身不凈，……或緣圣像，或念佛名，或誦真經，或持神咒，或專憶受體，或攝念在心，或見起滅無常，或知唯識所變。隨心所到，著力治之。（南山律祖）

　　耳目見聞為外賊，情欲意識為內賊，只是主人公惺惺不昧，獨坐中堂，賊便化為家人矣。

　　律不獨指粗跡而已，若不主敬存誠，即為犯律。

　　因果為律中綱骨，若人不知因果，及瞞因昧果，皆為違律。（印光大師）

　　情愛重縛

　　益西彭措堪布

　　如果說死亡是這個世間人們最恐懼的事，那么最悅意不過的事莫過于情愛，情愛作為文藝作品和影視"永不衰落"的話題而為世人所津津樂道。

　　人們用各種各樣的語言、詩篇來贊美它，用音樂、戲劇來表現它。缺少了它，人生好象暗淡無光；而有了它，再艱苦再沉悶的生活似乎也變得絢麗多彩、生氣勃勃。這個世間，有多少人將人生的幸福寄托于它，有些人甚至將它視為人生唯一的幸福，缺少了它，便覺得是此生最大的遺憾。

　　文學作品中所描寫的情愛，成了人們生活追求的模式，人們心中充滿了種種幻想和憧憬。由于文學作品潛移默化的作用，人們總覺得只有象文學作品中那跌宕起伏的情節(jié)、纏綿悱惻的心理波瀾下的生活才是有意義的生活。人們渴望能過著如書卷中所描寫的那樣多姿多彩的生活，渴望能過著"不平凡"的生活，認為如此生活才不枉度一生。

　　在影視中由聲光色彩的渲染，以曲折的情節(jié)、戲劇化的場面撩撥著人們本來就浮躁不安的心，這些浪漫的情節(jié)使人如癡如醉，欲身處其境而后已。人們認為在日益枯竭的生活中，只有情愛的出現，生活才會有亮點，人們渴望著這種奇緣的巧遇，人們認為珍視情愛是社會文明進步的表現。

　　幾乎所有的文藝作品輿論都在宣揚情愛的偉大。無數的文藝作品都持這么一種觀點：男女之間的情愛是人生最美好、最值得追求的東西。受其影響，人們往往會把愛情高舉至第一位，用種種理由為之辯護。誰要與這種時代的風氣相抵觸，則為冒天下之大不韙，甚至會被認為是居心不良的頑固不化者。

　　情愛如是被幾近瘋狂地美化、鼓吹，以至于到了當代社會，情愛更加彌漫開來，以往強烈的道德制約漸漸失去了控制，人們有了更大的"隨意性"。由于對情欲的渲染，受其影響，人們的道德倫理觀念發(fā)生了極大的變化，人們的家庭觀念日益淡薄。許多人奉行"男女好則聚，不好則散"的觀念，想無拘無束于此情欲世界里"瀟灑走一回"，這種將婚姻家庭、人間倫理道德視如兒戲，如飛禽走獸般的生活，這種顛倒妄為的瘋狂行徑，使人的理智墮落到動物的層次，最終必將釀成難言的悲劇。暫且不提反傳統的新新人類、單身貴族，許多仍較傳統的家庭也由于某方另有所愛而分崩離析，給下一代帶來了不可彌補的傷害。

　　同時，由于道德的淪喪，現代情愛與婚姻絕大多數都建立在庸俗的貪欲之上，人們往往棄人格、道德修養(yǎng)于不顧，虛榮而又目光短淺地盯著對方的家產、權勢、容貌等外在的包裝，而這些外在的包裝本身即具有很大的不穩(wěn)定性，尤其是在現代社會。一旦這些外在的因素發(fā)生災變或衰變，這些所謂的現代愛情、現代家庭即會宣告終結。

　　在如是種種"現代"因素的影響下，現代家庭有如狂風駭浪中的孤舟，漂泊不定，隨時傾覆。

　　情欲的泛濫加深了燈紅酒綠、糜爛腐化的生活。當今社會，許多人已經不把邪淫當一種惡行看了，他們認為只要追求到真正的情愛，一切都無所謂了。

　　且看今日都市里林立的夜總會、歌舞廳、按摩房、桑拿浴室，以及屢禁不止的黃色書刊、黃色影碟，有多少人在過著朝生暮死、行尸走肉般的生活？在這種肆意渲染、煽動的環(huán)境之下，情欲的吸引力、粘染力會有多大？況且這本是人最容易被吸引甚至拋棄一切而投注的地方，也是人性中最為脆弱的地方。明朝時，士子王大契問蓮池大師："弟子自看師戒殺文，遂持長齋，惟是色心熾盛，不能滅除。乞師方便教誨，使觀欲樂，一如殺生之慘。"蓮池大師答云："殺是苦事，故言慘易。欲是樂事，故言慘難。今為一喻，明明安毒藥于惡食之中，是殺之慘也；暗暗安毒藥于美食之中，是欲殺之慘也，智者思之。"

　　更有甚者，在有些國家甚至達到同性戀合法化的程度，人們的口號是怎么高興怎么來，縱欲而為，要把一切道德規(guī)則拋棄不顧，這真是一個群魔亂舞的時代！同性戀者得艾滋病，其實并非事出偶然。其本身即是一種因果報應，如此放縱不羈、顛倒人倫的行為，自然會走上痛苦的絕路。不依因果規(guī)律地肆意妄為，正是這個時代人類的悲哀之處。

　　情愛真的如人們所想象的那樣能給真實、永恒的安樂嗎？實際上，從最初的求愛、中間的結合，直到最終的分離，人們品嘗的只有酸苦的情愛之果。

　　首先在求愛階段，要博得女人的歡心，不付出沉重的代價是很苦難的。不用說平民百姓，即便是帝王將相也同樣如此。這樣的例子古今中外可謂舉不勝舉，遠的不說，當代美國總統克林頓就是一個典型的例子。一個超級大國的總統竟然為了一個女人，不得不在全世界人民面前檢討自己的過失，以致名譽掃地，臉面丟盡，這恐怕是他本人在放縱情欲時萬萬想不到的吧。如是為了滿足女人各方面的欲求，而造作種種惡業(yè)、奔波勞碌，來世還要飽受三惡趣的痛苦。再者，女人的心態(tài)變化無常，晴雨不定，時而歡喜時而憂，為情欲系縛的人們總是飽受折磨。

　　又在情欲的追逐中，人們實際上也是在滿足自我的占有欲和控制欲，認為對方是"我的"，這時對方和"我"的房子、"我"的家電、"我"的車子等一樣成為"我所"。這正是一種堅固的我所執(zhí)的表現，實際上無論如何也不可能恒時占有對方。人們在情欲的追逐中帶有強烈的以自我為中心的自私性。人們往往希望對方的所作所為按照自己的意愿而行，聽自己的話，稍不合自己的心意即產生煩惱。然而每一個人都有自己的人格、自己的想法，一個人又如何能去主宰另一個人呢？

　　其次是結合之后的苦。

　　涉世不深而又充滿幻想的年青人，總是把情愛看成如鮮花一般絢麗，幻想著組建一個充滿情趣的家庭，然而一旦步入婚姻的圈子中，就會發(fā)現家庭生活不外乎柴米油鹽，從此便不得不奔忙于各種雞毛蒜皮的瑣碎雜務。這時，人就象馬匹已被套上馬鞍馬刺，開始馱起沉重生存負擔，尤其是周而復始地單調重復著的生活，更是使人深深地失望。鮮花盛開時確是炫人眼目，但最終必然枯萎，同樣，人們心中的美好幻覺也會隨著時間的推移而被殘酷的現實擊得粉碎。這時人們往往會說"婚姻是愛情的墳墓"。這其實正是人們從虛幻的想象中走入真實生活的必然痛苦。正因為人們心中美好的幻覺僅是一種非理作意，所以它不可能長久，象肥皂泡一樣終究會破滅。一切都將歸于平淡，歸向人生本有的痛苦煩惱。盡管現代人都不愿意去正視它，人生的痛苦不會因為人們虛幻的憧憬而轉變消失，而人為什么卻偏偏不尊重現實而喜好徒勞的幻想？人要獲得真正的安樂只有走解脫之道。人們沒有體察到情欲是痛苦之本，反而想以追求情愛的歡樂來替代人生的痛苦，這是一種不現實的想法。

　　人心就像秋天的云朵一般變幻無常，尤其在浮躁異常的現代社會中更是如此。一個男人對一個女人生起貪心，并組成家庭，一旦長久，先前的新鮮感和美好的感覺隨著時間的遷移而蕩然無存，生活開始變得枯燥乏味，甚至兩個人生活在一起已經無話可談，互相視對方都感多余累贅。于是男人就去追求另外的女人，去尋找新的刺激，或者女人去尋找另外的男人，當今時代流行的婚外戀基本上是這種情形。實際上這都是人的分別念在作祟，同樣的兩個人，前后之間彼此的心態(tài)竟有如此大的差別，如果情愛的本性真實存在的話，那對一個人的認識和態(tài)度為什么會有如此大的差異變化？

　　仔細觀察當代人的內心情感世界，變幻莫測的分別念尤為明顯、強烈，人們任性放縱，隨意結合，朝秦暮楚，無有克制之念，人們認為放縱而為即是自由，這種自由即是人生的快樂幸福。之所以會有如是荒唐的見解、瘋狂的行為，只因為自身的理智被非理作意所牽制，而陷于虛幻境中不能自拔。這種自由觀癡迷地認為外面有真正能使他歡樂的異性，而實際帶來的只有今生來世的難言苦果，這實為深重的煩惱業(yè)障。

　　最后是分離之苦。

　　世人向往恩恩愛愛、如膠似漆地生活，不但要今生在一起，而且還想生生世世不分離，所謂"在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。"然而即使今生生活在一起，也只是因緣湊合而暫時相聚，一旦因緣盡時，必是各自隨著自身的業(yè)力而漂泊不定。今世為夫妻，來世或許成為互不相識的陌路人甚至成為怨敵，所謂"夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛。"所謂"人有悲歡離合"，本來聚散不定，這又豈是耽著情欲的凡夫所能作得了主的？印度的帕單巴尊者曾說："夫妻無常猶如集市客。"所以對此人間聚散當以放下隨緣的態(tài)度觀待。

　　是否人人都將欲樂執(zhí)為人生的最大快樂而緊執(zhí)不放呢？事實上并非如此，在修習不凈觀的行者眼里，人間欲樂被視為糞堆、火坑和毒蛇，避之唯恐不及，而脫離愛欲染縛的成就者則見欲樂本如空花、了不可得。這是由于他們在各自相應的層次上觀察照見了事物的真實本相，從而遠離了普通凡夫人的非理作意。如果我們依循佛菩薩的教言來觀修，同樣能化熱惱為清涼，使情欲之火當下止息。

　　以下就所貪戀對象一生的無常遷變、其身當下的不凈、幻化本質善加思維，從而破除情欲煩惱的根源--非理作意。

　　首先對于異性，我們的目光不應只停留在她一生中短暫的光輝時刻，應該觀察她一生的走向。比如觀察她的出處--從父母經血腥臊交媾而來，又從污穢之處而出，從一個意識混沌、不明世事的幼童逐漸長大而成。作為凡夫，她可能除了喜愛享受生活之外，其余美德不會很多。在她容顏光耀、青春艷麗的數年中，這時人們最愿去留意、關注她，然而此后她必將走下坡路，隨著容顏的衰敗而慢慢地退出人們的視線。如果她結婚生育，那將忙于操勞家務，日常生活中大眾面臨的煩惱她也不能例外地一應俱全，煩惱將踵接而至，生活的壓力使她平庸，身體也日漸臃腫、膚無光澤。到了老年的時候，則形容枯槁有如一株焦木，這時病魔和精力衰竭將籠罩著她，老眼昏花，感到事事都無能為力，一旦被死魔攫住就再也難以逃脫而在茫然無奈中死去。在家中停放幾天，再往火葬場的鋼鐵爐里一放，即刻灰飛煙滅，化為一堆灰燼。往日的身形連一個影子都找不到了。難道這個曾經容顏姝麗、令人心蕩魂銷的美女不是和夢幻泡影無二無別嗎？再多多回憶一個女人一生的痛苦艱辛，則同情心悲憫心亦會油然而生。

　　再思維這個嬌媚姝麗的身體死時會是多么令人生畏，顏色逐漸變成青瘀，身體膨脹腐爛，一塊塊化為膿水，然后蛆蟲從腐血中爬出，時間長了便成一堆白骨，再經過長年的風華，一切都將蕩然無存。一個生命不論她生前多么風光，最后的結局皆是如此。

　　所以，眼光不能只停留在現前的絢麗一刻，要把時間拉長，觀想一個人一生的整個過程，把整個過程連起來觀察思考，再熾熱的欲念也會變得索然無味。

　　所以我們不應該被世間的愚癡粉飾所蒙騙，隨順世間的矯揉粉飾永遠也見不到真實面目，不應躲避而應面對真實的情景。

　　以下再次觀察所貪對象的本質。

　　比如星級賓館的廁所，燈光輝煌，里面還灑上高級香水，點上濃香，擺放著各種鮮花且有侍應生站著服務，然而不論如何裝扮修飾，都改變不了其藏污納垢的本質。同樣，一個女人無論用什么飾物、化妝品、香水來打扮自己，無論如何花枝招展，也都改變不了其為活動廁所的本質。在身體里頭包裹著的仍然是污穢的膿血屎尿，更何況其相續(xù)中尚有無邊的貪嗔癡等五毒。這里里外外何有可貪之處？

　　有關人體的常識告訴我們：貪戀的對境本是三十六種不凈物堆聚而成。三十六種不凈物是：毛、發(fā)、爪、齒、薄皮、厚皮、筋、肉、骨髓、脾、腎、心、肝、肺、小腸、大腸、胃、胞、屎、尿、垢、汗、涕、淚、唾、膿、血、黃、白、痰、陰、肪、脂、腦、膜。所謂的美妙身軀就是由此而來，三十六種不凈物堆聚而拼湊成一個活動身軀。除此之外，再也沒有其余可稱為身體的了。

　　我們再略述關于不凈觀方面的教言（詳見《觀住輪番凈心法導修歧路燈》）。首先歷歷明觀貪執(zhí)難舍的有情身體，以文殊智慧寶劍從右眼處剖開表皮，將它撕下來，隨著表皮的撕裂，隨之汩汩鮮血奔溢而出，染紅了面部及身體，皮扒光后，剩下一具血肉模糊的身形，接著自上而下割剔身肉，逐漸露出頸骨、鎖骨、胸骨、手臂骨、胯骨、腿骨、腳骨，此時血肉狼藉，撒落四處，面前站立一副青白色的骨架，又五臟六腑、胃液、濃痰、膽汁、屎、尿一并涌出，臭氣熏天，流布滿地。

　　這樣清晰觀想之后，就能清楚地了知人體實為一堆不凈物，另外，人的九竅排出的也全是不凈物，所以這個軀體不用到死后，現在即是活動廁所。了知此理，如何會生起擁抱親近之心？如何會與之如膠似漆、纏綿不舍呢？然而就是這樣一堆不凈物，經過分別心非理作意的加工之后，就變成了悅意可貪戀的對象。而作深刻細致全面的觀察，可以使我們看清它的本來面目。

　　如果我們再進一步深入觀察下去，這三十六種不凈物，每一種又歸于五大，都可分析至微塵，最后析為空無，這樣經過分析觀察，所得到的是誰也無法否定的事實--人體如空花水月。然而人們以非理作意卻將此泡影一般的身軀觀想為美妙的身軀，認為與此"美妙"身軀相處是人生的快樂所在。人們以非理作意再三生起猛烈串習，不加抑制反而火上添油，這樣相續(xù)中的欲念會如森林中的火遇上大風勢必焚毀整個森林一樣，必將愈演愈烈，由此人們深陷迷亂之中不能自拔，有人因失戀而精神崩潰，有人甚至不顧一切、施暴造惡。人們對這層妄念死死抓牢，不肯放松。在生生世世中，盲無慧眼的人們多少辛酸淚，都付癡情中！

　　最后從生死流轉的角度來看情欲。

　　欲樂如美食中的毒藥，初嘗使人愉悅歡喜、趨之若騖，然即此情欲將人死死系于六道之中，只因纏綿則如春蠶吐絲一般，一絲絲、一層層自身作繭還將自縛。正因為歡愉，所以異常難以醒覺，于此中沉迷最深。古往今來圣者們千呼萬喚亦莫肯清醒，世間無有第二者比此沉迷更深，也難有第二者比此更難看破。帝王將相、學士才子、英雄豪杰、少年老者在此一關俱難得過。

　　而此纏綿極為深細，深者多生累劫都在此屢屢失誤，為之纏縛流轉卻難以覺醒。細者乃至一念一思皆如游絲，不絕如縷，難以根除。雖說愉悅，然而誤者何過于此，苦患者何過于此。古人云："愛不重不入娑婆。"《楞嚴經》云："若諸世界六道眾生，其心不淫則不隨其生死相續(xù)，汝修三昧，淫心不除，塵不可出。"

　　由于情愛的重縛，在漫長的生死之中，我們難以解脫。若無文殊的智慧寶劍，我們如何能斷除這藕斷絲還連的癡情呢？

　　修行指導

　　怎樣防治手淫？

　　目前提倡治防手淫，以心理為主，強調要正確地對待性沖動，增強性的自控能力，首先要對性沖動有個正確的看法，即它是一種習慣，能夠克服，不能任其自流。其次，要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，遇事多從他人、從社會著想，不能以自我為中心。第三，要充分認識有些行為的危害與嚴重后果，下決心加以避免或減除。第四，要有一種意志力量，使能與自己的不良思想、不良習慣、不良行為作長期斗爭，正確的自控決不是只控制一時，而要經常自律。第五，要豐富自己的生活情趣，把注意力放到文化娛樂和體育活動中去，陶冶性格、情操，少受或不受性沖動的影響。

　　手淫的防治原則

　�。�1）樹立正確的人生觀和戀愛觀，不要經常去考慮與性有關的問題，不要閱讀色情書刊，要開展有益的文體活動，建立有規(guī)律的生活制度，盡量分散對性問題的注意力，要做到這一點，必須有堅定的意志與毅力。

　�。�2）避免穿緊身衣褲，減少性器官的局部刺激，勿戀床、俯臥，或抱枕而眠。

　�。�3）保持性器官的清潔衛(wèi)生，防止局部炎癥等病變而導致性器官充血，以免誘發(fā)性器官的勃起和激發(fā)性沖動。

　　（4）萬一手淫欲念不能控制時，應改變環(huán)境或找人聊天，立即轉移注意力，廣交朋友，把主要精力用在學習上。

　　（5）手淫習慣多發(fā)生在晚上人睡前，因此，必須嚴格注意控制此時的精神狀態(tài)，以便盡快人睡。

　　防治手淫的方法

　　1、分散法：積極參加體育鍛煉，充分安排業(yè)余時間，或多參加體力勞動，使自己無暇顧及手淫。

　　2、學習法：正確認識手淫習慣的害處，消除對性的神秘感。

　　3、去"邪"法：建立正確的人生觀，排除雜念，一心一意工作學習，不想非非，堅持不著淫書、淫畫、不觀看淫穢錄像。

　　4、睡眠法：有手淫習慣者要養(yǎng)成上床就入睡的習慣，不要躺在床上胡思亂想；手淫頻繁者可服少量安眠藥，不要急于鉆被窩，待睡意已濃，立即上床入睡。早晨起床要及時，醒后即起不可戀被窩，早晨起床前也是最易發(fā)生手淫的時間，有尿勿憋，及時排掉，防止陰莖勃起。

　　防治手淫的步驟

　　注意陰莖清潔，常清洗龜頭的污垢，如有炎癥要及進治療，包皮過長可手術治療，前列腺炎要作前列腺按摩。常用治療可選擇以下方法：

　　1、上床前，堅持二十分鐘到半個小時的強度鍛煉，有條件的可玩單、雙杠，無條件的可就地重復下蹲、立起幾百次，俯臥撐等，無論采取何種方式，都應達到疲勞為止，用冷水洗臉洗腳，然后立即上床，平時多到戶外去運動。

　　2、上床后，應杜絕一切思想，閉上眼睛，頭腦里僅有一個念頭：啊，太累了，渾身任何部位都不愿動，這樣可使疲勞而立即入睡。

　　3、若萬一不能入睡，應嚴格控制自己，不想與性有關的問題，可想一些使自己厭煩的事，也利于入夢。

　　4、如上法仍不效，可插入耳機，收聽自己不感興趣的節(jié)目，當你的腦海中閃現出手淫的念頭時，通過自己有意識地克服。

　　5、手淫欲念重的人，應設法減少單獨活動的時間，經常與別人在一起，也就是設法杜絕自己手淫習慣。

　　總之，戒除手淫必須有決心，有信心，還要有毅力，有勇氣。保證可以改掉此不良習慣。

　　最后，大多數手淫者都有矛盾的心理。一方面知道手淫有害，想改正，每次手淫過后就萬分懊侮，"我怎么又犯病了、真該死！"另一方面，一旦性沖動即不可收拾，直到手淫發(fā)生射精為快，射精完畢又發(fā)生"悔"的心理。這個矛盾是客觀存在的，認識到了就要自拔，一時不能戒除者，切切不要自殘自暴，苦惱非常。

　　手淫習慣是一種不良習慣，但一旦去除后仍可恢復正常，故不必憂心忡忡，但要記住：早一點戒除比晚戒除好，矯治不好的話，就該求助于醫(yī)生了。

　　停止手淫的自我控制指南

　　首先要堅信自己能克服這個困難。有許多人，不論男女，都已經克服了，如果你下定決心，你也能作到。下決心是第一步，是出發(fā)點。你必須下定決心停止手淫，當你下定決心以后，問題在很大程度上都解決了。這個決心必須不應該只是一個希望，不應該只是知道這樣做對你有益，必須實實在在的是個決心！如果你下決心治愈自己，你就有力量抵制自己的不良傾向和任何外界的誘惑。在你做出這個決定之后，遵循以下方法：

　　自我控制指南

　　1． 除了在上廁所時，嚴禁接觸身體的隱私部位。

　　2． 盡量避免獨處，找?guī)讉�好的伙伴，呆在他們中間。

　　3． 如果你有好友也有同樣毛病，你必須斷絕和他來往。不要與任何有同樣毛病的人交往。不要認為兩個人一起戒，這永遠作不到。你必須脫離這種人群。因為見到他們，你會不由自主地想你的毛病。這種毛病必須嚴格從你腦子里清除出去。你的思想必須放在別的或更健康的事情上去。

　　4． 洗澡時，切忌對著鏡子自我欣賞。洗澡不能超過5或6分鐘，這段時間足夠你洗澡，擦干，穿衣和走出浴室回到家人當中。

　　5． 如果床上是你最容易犯毛病的地方，要足夠妥當地穿好夜間衣服，使你不能很輕易碰到你身體的關鍵部位，這樣的話脫掉衣物就很困難和費事。到你開始脫掉起保護作用的衣服時，你就有足夠的時間來控制你的想法并遠離誘惑。

　　6． 如果在臥床時，誘惑看起來無法控制的話，就必須立即起床，你可以到廚房給自己搞點甜點，即使這時是在午夜，即使你不餓，即使你擔心發(fā)胖。這樣做的目的是讓你轉移注意力�？梢赃@樣說，你是可以控制你的意識的。

　　7． 要遠離色情讀物。不要讀有關手淫的文章。不要去想手淫這件事。記住："一旦想了，就會去做"。必須改變你的思考方法，要讓那種想法離開你的腦子。一旦你做到了這點，你就會戒掉他。

　　8． 腦子里始終應想著健康的事物�？梢宰x一本好書，最好每天讀一段令人提高道德修養(yǎng)的書籍。

　　9． 也可以祈禱，發(fā)愿。但不要涉及手淫，因這會使你老想著"它"。祈禱真誠，祈禱理解，為你的親人，朋友，家庭祈禱。不要去想手淫，不要提手淫，不和別人談起手淫，祈禱中也不提它，讓它離開你的腦子。 對此問題的態(tài)度決定了克服此問題的難易。關鍵是要承諾一定要克服它。當一個人理解了這么做的理由時，就會創(chuàng)造條件和環(huán)境來幫助付諸實踐，他就會有力量來控制這一切。 手淫會帶來負罪感和感情壓力。過度手淫會造成身體戕害。它完全是一種自我為中心的分泌行為，根本沒有表達出人類自身的繁衍能力。這種自慰行為會導致失去自尊，會使一個人的信仰變得脆弱，會感到自己的責任變成負擔，會把自己義務看作是施舍。

　　其他建議：

　　1． 平時應多做精神上的練習來克服誘惑，而不要等到誘惑最強烈時才祈禱。

　　2． 制定一個有力的每日鍛煉計劃。鍛煉能減緩精神緊張和沮喪，它絕對是解決問題的基礎。當你感到壓力加大時，鍛煉可以加倍。

　　3． 當手淫的念頭強烈時，盡最大能力在你腦子里制止這個念頭。你可以背誦名人名言或唱一首振奮人心的歌曲。最重要的是要把你的念頭從縱容自私的需求上調轉過來。

　　4． 制定一個節(jié)欲的目標，從每天開始，然后逐月，逐年，最終達到完全戒斷。直到你完全戒斷時，你才能真正克服誘惑。

　　5． 經常想象一個已經改變了的自我，這會使你很容易地作到行為和態(tài)度上的徹底改變。每天花時間想象自己有足夠的能力和自控力，能輕易地克服環(huán)境的誘惑。

　　6． 進行一個逐日的改進計劃。把這個計劃和參加公益活動，改進人際關系結合起來。要努力去增強你這方面的力量和才能。

　　7． 要待人友好。強迫自己和別人共事，要學會和別人工作和交流�？梢酝ㄟ^書籍學習如何交友，如閱讀《如何贏得朋友和改變別人》How to Win Friends and Influence People by Dale Carnegie。

　　8． 要明白那些使你沮喪，使你感到孤獨，無聊，失落，氣餒的環(huán)境。這些心態(tài)會誘激你去手淫來逃避。對這些心態(tài)低潮要提前作好準備，你可以讀書，訪友或做運動等等。

　　9． 做一個卡片式的便攜式日歷，隨身帶著，不要給別人看。一旦你某天失控，把這天涂成紅色。你的目標是沒有紅色。日歷會是一個強烈的視覺信號來提醒你進行自我控制。當你在企圖增加紅色的時候就會注意到它。要保留著日歷直到三個月沒有紅色。

　　10． 你應該仔細研究你在什么時候，什么情況下最容易手淫。詳細地回憶準確的時間和特定的環(huán)境等細節(jié)。既然你知道它是怎么發(fā)生的，就要通過相反的的行為去打破這種模式來解放你自己。

　　11． 心理治療法中有一種叫"厭惡療法"。當我們把令人討厭的事物和令人愉快但不合需要的事物聯系起來時，厭惡之情就會抵消掉愉快的心情。如果你把令人厭惡的事物和失去自控力聯系起來，這有助于你終止手淫。比如說，一旦你想手淫，你可以想象一下你手淫后不得不在長滿蠕蟲，蝎子，蜘蛛，蜈蚣的浴缸中洗澡，還會被他們吞噬。

　　12． 在你入廁或洗澡時，讓浴室門或浴簾留條縫，避免完全獨處。洗涼水淋浴。

　　13． 早上醒后就立即起床。不論什么時間都不能賴床。起床并做點事。用充滿熱情的行為來開始每一天。

　　14． 使你的膀胱排空。避免在休息前喝大量的液體。

　　15． 食物中少放香料和調味品。晚餐盡可能簡單。

　　16． 睡衣要選難脫的，但是要寬松，不要粘身。

　　17． 避免接觸易刺激起你的性沖動的人，環(huán)境，圖片或閱讀材料。

　　18． 克服過程中制定一個體育鍛煉目標是有用的。

　　19． 在非常嚴峻的情況下，有必要把一只手系在床架上，這有助于終止在半睡眠狀態(tài)下的手淫。穿多層衣服，使得在半睡眠狀態(tài)時難以脫掉，這能起同樣作用。

　　20． 為你的成功建立獎勵體制。不一定是大的獎勵。在每達到你計劃的四分之一時，獎勵會使你高興起來，也會提醒你不斷進步。

　　21． 不要使你回到讓你產生問題的模式中去。困難總是有的。謹慎地保持冷靜和自信。保持正面的心態(tài)。要堅信你能獲得勝利。你這樣做的時候，你將感到歡樂和充滿力量，這會使你的生活容光煥發(fā)，會帶給你生活的充實和滿足感。

　　修行人懺除淫念的方法

　　《學佛淺說》 作者：水鏡居士王博謙輯述 印光大師鑒訂

　　修行人最難除的是淫念。然而淫念不除，不能入道。即使淫欲已除，倘使意淫未盡，仍不能超出塵凡。所以《楞嚴經》說："若不斷淫，修禪定者，如蒸砂石，欲其成飯。"又說："必使淫機身心俱斷，斷性亦無，于佛菩提，斯可希冀。"但是欲斷淫心，談何容易？平日不見女人的時候，也知犯淫不是一件好事；一旦美貌當前，暖香觸體，此心便不能自主。試問坐懷不亂，把握得定的，能有幾人？目睹美色，心不起念的，更能有幾人？這不是女人的魔力大，實在是自己的業(yè)力深。因為眾生多世多生，沉淪在情欲海里，薰染不是一天；到今日要一刀斬斷，難上加難；惟有用佛法慢慢地薰修，時常作種種對治的觀想，觀想日久，習與性移，自然而然，那淫念不斬自斷。今將各種觀想的方法，一一演說出來，愿大眾洗耳諦聽。

　　一、穢想。毛發(fā)爪甲齒牙孔竅無一不垢，涎唾涕淚身汗尿屎，無一不臭；身外出泥，身內出蟲�？v有閉月羞花之貌，沉魚落雁之姿，清晨睡起，口臭難當；日久不浴，身臭欲嘔。芙蓉粉面，內中安著骷髏；白玉肌膚，里面全包膿血。

　　二、毒想�？此茓勺�，恰同蛇蝎；近著他身，要喪我命。譬如糖蜜，參著砒霜；到口雖甜，捐軀可怕。

　　三、老想。女人顏色，不過三十以前；過此以往，形容漸樀，肌膚漸縐。日月如梭，催人易老；當前雖是百媚千嬌，試想將來，總要變成白發(fā)老嫗，有何趣味？

　　四、死想。絕代佳人終有死，豈能地久與天長？面黃如紙身如石，就是當年可喜娘。

　�。ㄒ韵聫拿浵肫�，至白骨想止，都是女人死后逐漸變相。）

　　五、脹想。死后無多日，渾身膨脹加；皮如盛水袋，腹似斷藤瓜；氣味生奇臭，蠅蛆聚亂沙；諸公覺悟否，當日是嬌娃！

　　六、青瘀想。紅白分明相，青黃瘀爛身；請君開眼看，不是兩般人。

　　七、壞想。皮肉既脫落，五臟般般見；憑君徹底看，那樣堪留戀？

　　八、血涂想。一片無情血，千秋不起人；淋漓涂宿草，狼藉污埃塵。莫辨妍媸相，安知男女身；哀哉癡肉眼，錯認假為真！

　　九、膿爛想。腐爛真難看，腥臊不可聞；豈知膿潰處，蘭麝昔曾薰。

　　十、啖想。尸骸遭啖食，方寸少完全；不飽饑鳥腹，難干饞狗涎。當年空自愛，此日有誰憐？不若豬羊肉，猶堪值幾錢！

　　十一、散想。形骸都分散，手足漸移置；諦觀嫵媚姿，畢竟歸何處？

　　十二、白骨想。皮肉已銷盡，惟余骨何存？雨添苔蘚色，水浸土沙痕。鉆嚙多蟲蟻，收藏少子孫；風流何處去，愁煞未歸魂！

　　十三、纏累想。婦女者，附骨之癰疽，一著于體，無日得痊。女色者，世間之枷鎖，一系于身，無力自脫。四十二章經說："人系于妻子，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻妾無遠離之念。"大寶積經說："何因緣故，名為婦人？所言婦者，名加重擔，能令眾生，負于重擔，遍周行故。"

　　十四、疾病想。女色是殺人利刀，情欲是催命靈符。圖一時之快樂，成癆瘵而飲恨身亡；貪片刻之歡娛，染惡疾而呼號畢命。

　　十五、果報想。果報之速，莫甚于淫。絕嗣之坆墓，無非好色狂徒；妓女之祖宗，盡是貪花浪子。

　　十六、地獄想。生前好色者，死后必墮猛火地獄；系本人心中欲火所造，到處皆是猛火，焦頭爛額，永無出期。

　　十七、推己及人想。誰無妻女？誰無廉恥？我淫他人之妻女，則謔浪笑傲。試想：如他人淫我之妻女，我當作何感想？一轉移間，能無汗下？

　　十八、鬼神如在想。佛無去來，光無不照；神目如電，森列空中。世人淫欲丑態(tài)，他人不見而鬼神見之。每當淫念起時，即覺佛天在上，鬼神在旁，淫念自然冰釋。

　　修行人閑居靜坐時，或乍見女色時，當作以上種種觀想；行之日久，則淫念不懺而自懺，不除而自除矣。（身為苦本，淫為身本。無論男女，求了生死，斷淫為本。）

　　簡便窒欲法--毒蛇咬根觀

　　又當淫欲熾盛，情不能制之時。但將女陰作毒蛇口，如以陽納蛇口中。則心神驚悸，毛骨悚然。無邊熱惱，當下清涼矣。此又窒欲之最簡便法也。（《增廣印光法師文鈔》卷第三不可錄重刻序）

　　若偶起欲念，即想毒蛇吞己男根。（此法妙極。若是女人，當想毒蛇入己女根。）則欲心直下消滅矣。（印光法師文鈔三編卷一復陸培谷居士書）

　　不凈觀是對治什么煩惱？如何修？

　　作者：惠敏法師

　　問：不凈觀是對治什么煩惱？如何修？

　　答：不凈觀是對治淫欲用的，這是一很明顯的對治方法�？墒俏也恢�道大家怎么用？真的會用不凈觀的人，可以用得隨手拈來都是材料。掃廁所的時候也可以修不凈觀。掃廁所的時候自然會看到、聞到……，而這些東西也是美女的一部分，也有可能吧！是不是？所以那時候抓住機會，補充材料。因為對戰(zhàn)的時候，完全是材料夠不夠、經驗夠不夠的問題。比如一個美女現前的時候，你的觀察材料夠不夠、經驗夠不夠？差別就在這個地方。

　　可是有時候可以修不凈觀，有時候可以修慈悲觀，看你怎么修了。所以有時候可以導向不凈觀、有時候可以導向慈悲觀，就好比一個美女可以導向修不凈觀，也可以導向修慈悲觀一樣，看你用什么經驗，都有可能，特別在大乘佛法里面。不過對于初學的人比較不容易，等到學到一個程度的時候，就很有可能兩個方向隨便你怎么運用了。

　　有時候，我會找時間去找材料。不知道你們對材料敏感不敏感，事實上我都蠻會去搜集材料的。

　　比如夏天坐公車的時候，對于汗臭你可能會覺得很討厭，我會覺得這是個很好的材料，要給它好好它吸收一下。因為那時候很直接，那是你最直接、最真實的經驗。既然你逃脫不掉的話，與其受苦，不如'享受營養(yǎng)'，對我來說真的是一個增加不凈觀的營養(yǎng)。

　　自己身上也可以找到材料，洗澡的時候、洗衣服的時候，都是修不凈觀的好機會�。∽约嚎纯�，外界到處都是修不凈觀的好機會��！

　　所以經常檢討，編號編號，這些經驗放在這里，那些經驗放在那里。這個敵人來了，三號跟五號叫出去，對治他，力量不夠，好！增加六號，派七號從后面偷襲……，我材料很夠�。≌{兵遣將調得很快活。其實掌握到原理的話，隨手拈來都是材料。

　　學長問：有時候白天已經盡量避免、盡量克服了，比如觀白骨等等，可是還是夜有所夢……。

　　答：我是認為在家人跟出家人處理的角度跟范圍都不太一樣。出家人基本上所有的淫欲都要斷，在家人不一樣。所以第一個，你的目標要定得很準，假如想像出家人一樣，幾乎不太可能。所以對在家人來講，只要不輕易動心就可以。因為你既然是一個在家的話，準許有配偶嘛！不是說完全不動心，而是不要輕易動心。因為你假如養(yǎng)成輕易動心的習慣，結婚之后還是很痛苦，自找麻煩。所以從將來的角度來看，縱使是一個在家人，也是要有一個分寸。

　　所以一開始目標就要定得很準。我發(fā)現很多人目標定得太高，定得太高做不到，做不到以后就完全不愿意做了。因為你是在家人，可以有配偶，所以淫欲的對治，只要要求不輕易動心。你鎖定這個范圍，你就很清楚了，應該怎么去控制。因為目標很明顯，而且是應該的。你可以想這是一生應該要做的，否則你自麻煩。所以我認為目標一定好之后，這事情就好辦了。這事情你現在沒有對治，一生永遠要去對治的，因為全世界的人不是男人就是女人嘛！換句話說，你還是會碰到女人。你沒有對治，一生里面就是苦惱，那種苦惱很痛苦。

　　所以縱使是在家人也是要對治，不過標準要定得很恰當。定得恰當以后，并不是那么困難做的。

　　其實這種事情并不是很困難，而且你會感覺到自己是導引，操縱自如。所以我是覺得很多事情都是這樣子，你真的鎖定目標，把所有的所學，包括佛法、世間法通通全力以赴，真的不是那么困難的事情。目標定得準確，然后有階段的。而且有一種克制的價值在，你會覺得這個很有用，因為是一生需要面題的問題。如果等到老了，還是對這個問題很困擾，那不是悲哀的事情嗎？你難道一生都愿意作它的俘虜嗎？愿意的話就不用講了，不愿意的話就想想辦法吧！

　　不凈觀

　　若人信解圓教，而煩惱重，不能習此夢幻觀者。應作不凈觀。謂觀身五種不凈。

　　一、種子不凈。謂父母精血赤白二色和合成故。智度論云：是身種不凈，非余妙寶物，不由白凈生，但從穢道出。

　　二、住處不凈。謂在母腹中，生臟之下，熟臟之上，不凈流溢，汙穢充滿，彼中住故。又海山云：不凈乃作衣裝，汙穢便為飲食。

　　三、自體不凈。謂三十六物，皆是不凈共和合故。言三十六者。外有十二，發(fā)毛爪齒垢汗大小二遺眵淚涕唾。次有十二，皮膚血肉肪膏腦膜骨髓筋脈。中有十二，心肝膽肺脾腎腸胃生臟熱臟赤痰白痰。即知從頂至足，皆是不凈。永嘉師云：革囊盛糞，膿血之聚，不凈流溢，蟲蛆住處，鮑肆廁孔，亦所不及。

　　四、自相不凈。謂九竅常流諸穢惡故。言九竅者。兩耳出垢。兩眼出眵淚。兩鼻出膿涕。口出涎唾。大便道出屎。小便道出尿。智度論云：種種不凈物，充滿于身中，常流出不凈，如漏囊盛物。

　　五、究竟不凈。謂命終身壞，肨脹臭穢，膿血蛆分，不堪近故。天臺云：從足至頭，從頭至足，循身觀察。唯見肨脹壞爛，大小便道蟲膿流出，臭劇死狗。心地觀經云：應觀自身臭穢不凈，猶如死狗。

　　金光明經云：我從久來恃此身，穢膿不可愛，雖常供養(yǎng)懷怨害，終歸棄我不知恩。觀自身竟。復觀他人，若男若女所有之身，皆具五種不凈，乃至觀一切世間有情之身，皆是不凈。故起信論云：應觀世間一切有身，悉皆不凈。種種穢汙，無一可樂。既觀皆是不凈，貪愛之心自然不起。阿含經說：昔有國王嗜欲無厭。有一比丘以偈諫曰：目為眵淚窟，鼻是穢涕囊，口為涎唾器，腹是屎尿倉。但王無慧目，為色所耽荒。貧道見之惡，出家修道場。天臺云：雖觀不凈，能成大事。如海中死尸，依之得度。（選自《顯密圓通成佛心要集》）

　　白骨觀

　　或作骨鑠觀。應先觀自身額上，皮肉爛墜，唯見白骨。漸漸從狹至寬。想于一頭，皮肉爛墜，見于白骨。乃至全身，皆見白骨。既見自身一具骨鑠分明現已。復觀余人爛墜亦爾。觀第二具已。漸次于一房一寺一城一國，乃至遍地，以海為邊，骨鑠充滿。為令觀心增長。復卻從寬至狹漸略而觀。唯見一國皆是骨鑠。漸見一城一寺一房一具。又于一具中乃至漸漸唯見眉間少許白骨。見眉間少許白骨已。專注一緣。湛然而住。如是修習，乃至得定。此觀成就，一切貪愛自然消亡。（選自《顯密圓通成佛心要集》）

　　邪淫十二害及遠邪十法

　　邪淫十二害

　　1. 害人天倫--男女各有配偶，這是一定的倫常。如果好淫而亂了他人夫妻之倫，致使人夫妻反目，情義破裂。這是披毛帶角的禽獸行為，生為萬物之靈的人，豈可有此罪行呢？

　　2. 害人名節(jié)--婦女一生大事，最重名節(jié)，如被人淫亂，必失節(jié)敗名，而遺羞后世，永受人恥笑。

　　3. 害名聲--男女偷情，不管做得如何機密，總有被人發(fā)覺的一天，一旦傳開，必臭名遠播，受人談笑辱罵。

　　4. 害門風--婦女和人有私情，若被人發(fā)覺，不但自己受人恥笑，連父母公婆、丈夫及兄弟姐妹，甚至子女孫媳等一門也同感羞辱，永難抬頭。

　　5. 害生命--或婦女受騙以失節(jié)，羞愧氣郁而死；或是丈夫因妻與人有染，氣憤致死；或婦人戀奸而謀其夫；或奸情被丈夫或父母所知，因而怒殺其妻或其女；或奸夫為其追殺，或被不幸之眾打死；或貧女被淫，被妒婦發(fā)覺，百般用計折磨，致被置于死地。為貪片刻之歡，而帶來殺身之厄，思之令人驚懼！

　　6. 害風俗--鄰里中有廉恥喪盡、人面獸心的淫徒，愚人看了引為榜樣，而朋比為奸。故邪淫一事，最足傷風敗俗。這種惡習若不能轉移，天災人禍必定隨時降臨，奸淫之徒定難逃劫數。

　　7. 害心術--淫念一生，種種惡念都生，以致惡行昭彰，身受惡報。

　　8. 害陰騭--騭是定說，上帝冥冥中有安定人的道理，那就是本善的性，和做人的根源。如淫亂了倫常之道，敗德喪行，傷天地，滅良心，截斷了陰騭之理，便會使一生福分盡被天削，子夭孫絕，潦倒終生。

　　9. 害名利--天地諸神，無時不隨身察人善惡。若犯邪淫，天地必不能容。即是命該富貴也要被削奪，何況那沒有福分而犯淫亂的人，恐將事發(fā)而禍隨至。

　　10. 害壽命--鬼神剝奪人壽命，以淫惡為最。況因好淫而欲火焚燒，精神耗損，骨髓枯竭。又或淫亂被發(fā)覺，致驚恐死，或淫欲過度致患勞瘵死，或生毒瘡而致死。故犯邪淫者，必不能壽終正寢，而是死于意外的。

　　11. 害祖先--祖先相傳的血脈，因有不肖子孫的淫惡，致使福分削盡。從此敗家聲，甚或絕后嗣，斷了祖先的香火，致讓陰間的祖先當作餒鬼。因犯淫行而累及祖先，豈能令祖先不恨呢！

　　12. 害妻子--佛經說："無有子息，亂人妻故。妻女淫亂，亂人女故。"因此冥冥中，上天總是安排淫邪之徒的妻女去還債，并且又絕其后嗣。

　　二、遠邪十法

　　1. 清心地--于平時防犯淫念的生起，一起念即予覺斷。

　　2. 守規(guī)矩--潔身自愛，做事正正當當。

　　3. 敬天神--神目如電，隨時察人善惡，不可因我們俗眼不見，即謂無鬼神，以致作奸犯法。

　　4. 養(yǎng)精神--精氣不露泄，必能神充氣足，靈智清朗，所作皆正，而不涉邪徑。

　　5. 目不邪視--心正目正，心邪目邪，一切邪書、邪畫、令人迷亂之事，皆不去觀看。

　　6. 戒談淫穢--好談淫穢，心已有邪，若再受誘，必致敗行。故當戒之，以免邪思纏綿。

　　7. 燒淫書--邪書流毒人心，陰受其害而不自知。欲杜淫邪，一見淫書即刻焚毀，救己亦救人。

　　8. 省房事--夫妻倫常雖不可廢，但于諸神降鑒及氣候變化種種禁忌，亦當遵守不犯。

　　9. 勿晚起--晚起精神昏散，易受諸邪所侵。而早起能使人神清氣朗，身心俱爽。

　　10. 勸共戒--邪淫最易敗風俗遭禍殃，人人戒守，風俗淳美，社會安定。

　　邪淫一事，因貪片刻之歡，以致害人又害己，所以善人不二色，常視老者如母，長者如姐，少者如妹，幼者如女，并常想此十二害，又守定遠邪之法，故能終身不犯，常獲善慶。

　　《家庭寶筏》之戒邪淫功過

　　考驗功過

　　功過格曰。女人私奔。守正不染。三百功。完一婢女節(jié)。百功。妓女可染不染。一事為十功。不二色。十功。配一子女及時。十功。配一婢仆及時。三十功。嫁娶一親戚故人子女。百功。毀一部淫書板。三百功。造一部戒淫書。百功

　　起心私一女子。十過。淫一良家婦。三百過。淫一室女節(jié)婦尼姑。六百過。污一婢。百過。賣一婢為娼。百過。賣重價。致配非人。五十過。蓄戲子妓女俊仆在家。致啟邪淫。一日為十過縱妻女聽彈淫詞。一次三十過。蓄淫書淫畫。一日為十過作淫書。寫淫畫。流傳天下后世。壞男女心術節(jié)操。無量過。賣淫書淫畫及春藥射利。俱無量過。

　　功過格參 婁水沙溪里黃侃孝直著

　　凡不淫之類十一

　　一晝夜不起淫念。為一功。

　　古人有言。萬惡淫為首。蓋淫念一起。諸惡皆生。邪緣未湊。生幻妄心。勾引無計。生機械心。少有阻礙。生嗔恨心。欲情顛倒。生貪著心。甚至妒人之夫。生殺害心。嫌己之妻。生厭棄心。大抵淫心一動之后。種種惡緣從茲而起。種種善愿從此而消。夫一動淫心。未必實有其事。而忮妄貪惡之害。已至于此。況實有其事者乎

　　見美色不互視。為一功。

　　今之少年。三五為輩。專事輕薄。值素女于簾中。逢青娥于陌上�；蛄鬟B注盼�；蜉氜D凝眸。未有茍且之事。先成意想之罪。乃至入人之家。低聲淺步。潛窺內室。借親朋之閨閣。供夢寐之淫污。事之不仁。莫過于此。此非禮勿視一語。所以為萬世法也。

　　不蓄淫書。不履邪地。不交邪友。已上一日為一功。

　　遇友人談淫穢事。能正言折之。他詞亂之。為三功。

　　遇友人多病。能極言利害。使其節(jié)欲。為十功。

　　人雖不肖。未有敢肆為淫縱者。自邪書一出。將才子佳人四字抹殺世間廉恥。而男女之大閑不可問矣。每見名閨女子。素行無瑕。暫一披卷。情不自制。頓忘中冓之羞。遽作巫山之夢。亦有少年子弟。情竇方開。一見此書。邪心頓熾�；蚴忠�而不制�；蚰刻舳�茍從。喪身失命。皆由于此。若夫巧作傳奇。當場演出。以婉孌姣好之童。為阿媚淫媟之態(tài)。壞人閨門不可勝數。皆此書為之作俑也。畀之炎火。夫復何疑。

　　履邪地。即今人所謂闖寡門之類。自謂一時適興。非有大損。豈知風流種子。落在八識田中。未有不濡染者。且勾闌中人。素有拿人手段�；驗槎岥愔畩y�；驗檠澎n之態(tài)。或為大家子女流落之狀。或為明詩習禮之容。其種種神情。皆與書生暗相吸引。而不知其心事之在于阿堵也。人奈何墮其計中耶。

　　種種邪事。必有邪友誘之使然。吾何以知其為邪友而舍之。曰平日好談人閨閫。及講論房術者。必邪友也。好薰香戴花以自矜炫。及窺人內室者。必邪友也。皆當拒之。勿與訂交。

　　偶遇邪緣。守正不染。為百功。

　　士人守正與室女不失節(jié)無異。何功之有。曰。今人言清行濁。比比而是。記功所以勸也。以適當其會而不動心為上。其不及亂者。次之。

　　完一婦女節(jié)。驅逐一淫惡之人。纂述防淫書一部。已上俱百功。

　　完婦女節(jié)。謂婦女為強暴侵陵。而設法護持之也。或以貲財御侮。或以筆舌解紛�；蛘�其罪�；虬灼湓�。皆無不可。然吾輩作此事。須與奸雄輩相反。功成名遂之后。終歲不過其廬。終身不識其面。使心事如光天化日則可。不然。便失之矣。

　　淫惡之人。謂鴇子馬泊六。及三姑六婆之有敗行者。皆是也。驅逐一人。便是保全無數閨中。故陰德尤勝。

　　凡淫之類二十一

　　行不避婦女。口出淫詞。罵童仆夾雜淫穢。已上一次為一過。祖父忌日不戒。好日及佳節(jié)不戒已上一次為三過。閨門內不具威儀。一次為五過。

　　行不避婦女五字。此春秋誅意法也。花間陌上。原無必避之理。但存一必不肯避之心。故惡之也�？诔鲆�詞。謂閭巷之人。開口以淫為戲也。詬罵僮婢多在巾合之內。今雜以穢詞。使妻妾姊妹聽之。何以為情。好日。謂各人本命日。及每月庚申甲子之類。佳節(jié)。謂二分二至之類。不具威儀。即所謂不避嫌疑是也。今有人才入閨門。頓忘檢制�；蛴龉面⒚迷谇�。而單裙赤膊。無所顧忌者。皆非處家之道。又夫婦間諧謔不避兒女。亦不具威儀之類。

　　宿窩婦。挾妓。俱五十過。

　　今之宿窩婦者。皆謂貧人甘心賣奸。必無意外之變。不知人雖極貧懦。豈無忽焉懷憤之時。萬一枕席之間。其夫操刃而起。安知不身首異處乎。此事之至危者。不可不戒。

　　世間男女之事。雖易濡染。然形格勢阻。猶或禁其欲而不得肆。至若花街柳巷。皆以為風月場中。不妨任意取樂。予竊以為不然。夫優(yōu)娼之輩。雖屬煙花賤質。然當其幼時。父母一般愛惜。指望日后嫁一好人。永遠作親戚往來。迨其年齒稍長。或為官糧所逼�；驗榛聜�所淩。勢窮事迫。墮入火坑�；厥滋煅�。脫身無計。獨居則淚眼愁眉。逢人則強為歡笑。即欲舍此而從良。而鴇母又從而厭制之。稍有人心者。正宜深為憐惜。而人乃恣為蜂蝶。豈非與于不仁之甚者乎。

　　老年娶少妻。置艾奸仆婦乳婦。但百過。

　　少年夫妻相對。大約年齒相去不遠。今以雞皮鶴發(fā)之翁。忽為舉案齊眉之計。己則樂矣。其如一人之向隅何。又令白發(fā)貴人。多買少妾。當抱衾與裯之時。即有下驅螻蟻之感。亦世間煞風景事也。吾甚不取。

　　今之為主人者。多以非禮辱使仆婦。甚至宿其將嫁之女。奸其初娶之媳。使其含羞忍恥。不可對人。至于貧人之婦�；蛸Y乳食糊口。彼既撫抱我子。不為無功。而世之好淫者。又從而瀆亂之。其為上帝之所怒。不亦宜乎。

　　代人致邪柬。飲友人家。故點淫戲。在城市演淫戲。制淫方。已上一次五十過。

　　邪戲。如西廂牡丹亭之類�？钟讶擞芯鞂俑Q視。故不點耳。致邪柬。演淫戲。皆以一人而敗兩人之行。一日而啟無窮之奸。故君子惡之。

　　恃財謀人妻女。百過。喪一婦女節(jié)。因邪淫害人性命。因邪淫離人夫婦。因邪淫墮胎。已上俱千過。

　　婚姻。男女之正。何所用其謀。謀者陰惡之別名也�；蛸V其侍婢以致殷勤�；蛸T其鄰里以求好合。其處心積慮。固鬼神之所惡也。其有為婚姻計。不為邪淫者。宜從末減之例。

　　害人性命有數端。惡彼夫之害己。而欲去之。一也。憾女人之不從。而至于欲殺。二也。事成之后。疑彼婦有外心。而忽然推刃。三也。坐有爭歡之夫。必然攘袂而起。四也。彼婦為夫所覺。而或死鋒刃�；蛩辣迵�。五也�；蚴苤朴诜颉６�郁郁不得志以死。六也。大約成一淫事。即動無數殺機。動一殺機。即感無數殺報。世之男女相悅者。以為小小風流事耳。豈知受禍之酷一至于此。

　　離人夫婦亦數端。紿彼婦以婚姻之約。使之輕棄其夫。一也。彼婦失身之后。不安其室。二也。夫厭其婦。或賣為娼妓�；蜻h嫁他鄉(xiāng)。三也。在狂夫方遂于飛之樂。在彼婦已有下堂之慘。忍心害理。莫此為甚。謂之多情。吾不知之矣。

　　不謹疾以憂父母。百過。護持淫童淫女一人。百過。造淫書一部。無量過。

　　好色之人。精髓枯竭。未有不成尪瘵。至竊玉偷香之輩。朝暮出入。皆經無量恐怖。而又困之以風霜。繼之以饑渴。其致病尤多。即幸而此身無恙。而惡瘡毒氣�；虬l(fā)于子女之身。未有不為宗祀憂也。高堂有老親者。尤宜戒之。

　　今之才人。多著為傳奇小說。以騁文筆。其間點染風流。惟恐一女子不銷魂。一才人不失節(jié)。此尤蠱惑人心之大者。昔有人入冥府。見一囚身荷重枷。肢體零落。因問為何人。獄卒曰。汝在生時。曾閱還魂記否。曰。少年時曾閱過。獄卒曰。此即作還魂記者也。此詞一出。使天下多少閨女失節(jié)。上帝震怒。罰入此獄中問幾時得遇赦出獄。獄卒曰。直待此世界中更無一人歌此詞曲者。彼乃得解脫耳。吁�？晌芬卜颉�

　　日常生活

　　常見性騷擾行為及反騷擾技巧

　　常見性騷擾行為

　　1.身體的接觸

　　不必要的接觸或撫摸他人的身體，故意擦撞，強行搭肩膀或手臂，故意緊貼他人等。

　　典型例子：在公共汽車上，故意緊貼著對方的身體；在街道上故意接近他人，產生身體上的接觸或碰撞等。

　　2.言語的接觸

　　不必要而故意談論有關性的話題，詢問個人的性隱私、性生活，對別人的衣著、外表和身材給予有關性方面的評語，故意講述色情笑話、故事等。

　　典型例子：以電話調查為借口，詢問有關性的問題："你今天穿得很性感啊!"等。

　　3.非言語的行為

　　故意吹口哨或發(fā)出接吻的聲調，身體或手的動作具有性的暗示，用曖昧的眼光打量他人，展示與性有關的物件，如色情書刊、海報等。

　　典型例子：對路過的女性吹口哨或發(fā)出尖叫聲。

　　4.以性作為賄賂或要挾的行為

　　以同意性服務作為借口，來換取一些利益，甚至以威脅的手段，強迫進行性行為。

　　典型例子：老師暗示要求約會，作為承諾及格或加分的條件。上司以職位的升遷、調遷，來要挾他人同意進行性服務等。因此，性騷擾不單局限于身體上的接觸，一些不禮貌而帶有性意識的言語、動作、甚至聲音，如吹口哨等，而令他人有不舒服、不安、焦慮、尷尬、侮辱或不被尊重的感覺，令受者感到不愉快，都屬于性騷擾。

　　反騷擾技巧

　　第一個技巧：表明拒絕態(tài)度

　　從一開始便要表明拒絕態(tài)度，隱瞞或不示意會讓對方以為你是接受的。要知道它何時發(fā)生，肯定自己是否受到性騷擾，并保持冷靜。不要抱著輕視或置之不理的態(tài)度。

　　第二個技巧：溝通和使用身體上的防衛(wèi)技巧

　　性騷擾是超越了可以接受的親密界線。因此無論男性或女性，遇到性騷擾時必須慎重地表明你的立場及可以接受的界線。

　　第三個技巧：尋求幫助

　　傾訴的對象可以是父母、值得信任的同輩、老師或輔導員等;若是經常受到性騷擾，就必須將發(fā)生的日期、時間、地點和對方的行為、說話記錄下來，以便作為日后投訴的證據。

　　淺論嫖妓的危害和戒除

　　編輯者：李明通

　　編者按： 在《心靈家園》網站讀了很多因一時把握不住去召妓而不幸得上性病的網友的帖子后，我被深深地振顫了，原來生命竟是如此的脆弱�。�！人們要因自己僅僅一次錯誤的行為付出如此慘痛甚至生命的代價！�。〈嗳醯娜松�竟然是這樣的�。�！這還不包括那段艾滋病檢測前的等待期(從感染到檢測確診之間需要等上90天左右)。在這段日子里，每個當事人就象一個隨時會被拖出去砍頭的囚犯一樣，每日的生活如同在地獄里一般，痛苦不已，煎熬不已�。�！

　　下面的文章希望大家認真閱讀，有理論也有具體實施方法。在此提醒大家，養(yǎng)兵千日，用兵一時，平時請多修身養(yǎng)性，提高自我品德，關鍵時才能抵抗住誘惑，防止悲劇發(fā)生。

　　生命脆弱，請大家慎之！慎之！

　　以前我只知道侵犯別人妻女的邪淫罪過極大，而誤認為嫖娼罪過很小，所以在心理上不能引起警惕�，F在看來，真是大錯特錯了！其實，嫖娼的后果是很可怕的。古人云：莫以善小而不為，莫以惡小而為之！大家要提高自省，潔身自好，不要墮落，堅拒妓女的誘惑，努力修行，今生必定往生西方極樂世界！

　　一、 嫖妓的無窮危害--對你身心的巨大殺傷

　　1、 嫖妓最損品德，報應極大。

　　凡想通過各種升學或其他考試來改變自己命運的考生們請認真讀讀，這非常重要。

　　先說一個故事：招妓犯淫，功名幾被奪

　　周伯順，清朝山東人。同治甲子年間，當他到省城去應考，經發(fā)榜知道已獲中該科的舉人后，甚為得意，即招來許多娼妓，大開宴席，歡請前來祝賀的親朋好友。宴后又留宿娼妓，縱情恣欲的淫樂。就在他得意忘形、縱情歡樂的那一夜，家中的老父，作了一個夢；有神明在夢中告訴他說："你兒子，中了甲子科的舉人后，本來在戊辰年即可再獲進士及第�？墒且蛩�在省城中舉后，竟招娼妓淫樂，犯了邪淫。雖然被淫污的對象，是人人皆可花錢買來的娼妓，但由于不知潔身自重，品行不正，對陰德有即大的虧損，因有此過失，所以功名已被文昌帝君削去。幸你祖父生前所作的陰功積德很厚，你兒子受到祖先的余蔭，如果能從此悔過向善，他那被奪的功名，仍有重新獲得的希望，愿你勸戒他好自為之。"不久周伯順滿心喜悅的從省城回來，到了家。即被他父親責問在省城的所作所為。他以為老父可以欺瞞，乃矢口否認招妓淫樂的事。他父親見周伯順有過而不知悔改，很是憤怒傷心，遂把夢中神明所告之事，一一講給他聽。周伯順聽后，不禁汗流浹背，大驚失色，至此才俯首認錯。于是誠惶誠恐的焚香禱神，祈求神明允他悔過，并立誓永不再犯。因為他有祖先的余德所蔭，故能蒙神托夢警誡，也幸他能及時悔過，努力向善。而上天不罪悔過之人，后來果然在同治戊辰年獲進士及第。

　　所以古人說：邪淫之事，世人犯者甚多，雖一時不見惡報，然冥冥之中，有默消其福者，有陰奪其算者，有削去其科名者，有死于蛇虎、刀兵、官非水旱者，更有自身暫脫而報于子孫，今世未償而酬于來世者。

　　《如何面對兩性關系》一書中說：抱著妓女玩樂嬉戲，看起來似乎是沒有什么罪過��！然而卻落入了妓女的圈套之中，往往因此而敗家；導致父母拋棄了這個嫖妓的兒子，而親戚也會疏遠他，妻子更是憎恨他，就這樣的自絕于倫常之外，喪失了自己守身如玉的志節(jié)；一旦染上了性病，遍體生了毒瘡；眉毛也掉了，鼻子也爛了，甚至嚴重到體無完膚啊！有一位朋友，生殖器爛掉了，他說："這就是我一時的狂興沖動，把持不住，落得終身腐刑，絕后傷身，我今天就是哭泣后悔，也都來不及了啊！"又有一位安徽人，因為染上了性病，遍體都長滿毒瘡，他生了一個兒子，全身赤紅沒有皮膚，無法養(yǎng)活就死了。唉！有人說："嫖妓花的是自己的錢，并不會傷害到陰德。"這是錯誤的啊！誰知卻和遭到冥譴的人沒有兩樣！希望大家要切戒啊！切戒！

　　《華嚴經》云：'邪淫之罪，能令眾生墮三惡道。若生人中，得二種果報：一者妻不貞良；二者得不如意眷屬。'《罪福報應經》云：'淫人婦女者，死入地獄，男抱銅柱，女臥鐵床。從地獄出，常生下處，墮雞鴨中。'

　　所以找"小姐"的報應或明或隱，因果規(guī)律是逃脫不了的，一時風流快意，最終受害的是自己。尤其是年輕的朋友，要時刻提醒自己，樹立起堅強的心理防線，徹底杜絕找"小姐"念頭，堅決抵制妓女的誘惑。

　　2、 娼妓的毒害

　　誰說嫖妓無罪?性病即是現世現報呀!并且，性病雖然不如艾滋病可怕，但很難治愈，極易復發(fā)，還會損害生殖能力！

　　健康人和娼妓性交，即使戴上安全套，如果按照氣功的說法，娼妓身上的病毒之氣，也會對健康人的生殖器造成毒害。這一點雖然未得到科學的證實，但一個健康人在停尸房呆的時間長了就會因為尸毒而得病，已經被許多人驗證了。

　　古人還有一段話，可以幫助我們看透娼妓的毒害：顏光衷曰。"少年欲竇。何所不至。譬如口腹嗜味。愈縱愈狂。力自簡制。則益淡將去矣。人謂挾妓無害。此言大誤。要知娼妓賤質。勾引之意。無非欲得錢財。陷人鉤餌。一中其計。極聰明人。亦被迷惑。遂至亂其心志。廢其正業(yè)。破家蕩產。流入匪類。設遇尸癆之婦。瘡毒之妓。小則痼疾。大則喪命。余所見聞。有聾其耳者。有半身不仁者。有四肢癱軟。膝直不可屈伸者。有病久骨軟如綿者。有病蠟燭瀉。瀉去其陽者。有痿其陽。終身不舉者。有種毒于妻。終身不育者。有毒發(fā)在喉。聲啞無音者。有額上開天窗者。有爛去其鼻者。有當頦下垂若瘤者。有發(fā)魚口下體迸裂者。有惹發(fā)在趾。漸漸脫落至腰。而五臟皆見者。有惹毒于妻。生瘡腋下而死者。有惹毒于妻。所生子女徐體無皮者。種種不可勝計。即良醫(yī)療治。獲全性命。而毒氣內傷。多致不能生育�？v有生育。而先天毒盛。往往發(fā)為異瘡惡痘。以致夭折。因此覆宗絕嗣。豈惟不齒于正人。見憎于妻子而已哉。有識者其鑒之。"

　　3、 艾滋病可能在向你招手，死亡在向你微笑！

　　艾滋病的危害就不用說了，它是不治之癥。

　　有人說，用安全套作保護沒事的。錯了�。�！艾滋病專家朱琪教授警告說：我們正在犯美國人犯過的同樣錯誤--過高估計避孕套的安全作用，而沒有告訴青少年們：人格教育和健康家庭教育是惟一的選擇。

　　避孕套避孕造成失敗的主要原因有破裂、滑脫、乳膠質量差、厚度與彈性、型號遺擇、 存放時間、"老化"，甚至反復使用。在套子上涂抹含凡大林一類的礦物油，乳膠脆性增加，數10秒鐘后強度下降90%，更易發(fā)生破裂。

　　艾滋病病毒較精子小2000倍以上，更易透過避孕套不易覺察的細小裂隙；每毫升精液約有1千萬至1億艾滋病病毒，即使正確使用避孕套，它沒有滑脫，也沒有破裂，那么，從套子的根部泄出少量精液或因接觸女性外陰，也會使其感染艾滋病病毒，也可能因接觸男性會陰部，而使男性受感染，艾滋病病毒使人們感染的通道是無數的，不論女的陰道和外陰，還是男的陰莖和會陰，只要有皮膚或黏膜的輕度擦傷，便會受到感染，而這種輕微的擦傷在性交時是經常發(fā)生的。

　　另外，艾滋病病人的體液內部含有大量的艾滋病病毒，隨時可以感染他人。艾滋病病毒最容易侵襲口腔、直腸、陰道黏膜或其他部位皮膚上的朗罕氏細胞，它先在朗罕氏細胞內大量繁殖，然后再進入血液向全身擴散。因為黏膜、皮膚表面存有大量朗罕氏細胞，所以感粱艾滋病病毒也會比懷孕容易得多。感染艾滋病病毒，每次性接觸都可能發(fā)生，而懷孕的機會每月僅有一次，且可以作人工流產來補救。而感染了艾滋病病毒是無法補救的，失敗就等于喪命。

　　看看《心靈家園》網站一位恐艾者的話："我也很怕艾滋，雖然87天驗為陰，但心理壓力很大，一有小小癥狀就和艾滋連上。我想我會每個月檢一次，以六個月為期限。自從發(fā)生了高危行為后，我一直很后悔，恨自己為一時之快，使自己推入恐慌中，所以各位如果證實沒事了，請不要再找小姐了，有人認為吸收了這次教訓，下次再找小姐時，只需做足保護就沒有問題。但我覺得保險套不是百分百安全，而且會出現保險套失敗的個案。雖說機會很小，但仍有機會，你也不知道倒霉之神何時看上你。是嗎？"

　　還有一位恐艾的朋友說："家園里的朋友們，今天是我生命中最重要的一天，因為今天我在恐艾這條道路上終于走到了終點！回顧五個月來的心路艱辛，不禁令我淚濕衣襟！我是今年7月5號出差的時候，由于一時沖動和愚蠢，在飯店里犯了一個非常大的錯誤--找"小姐"�。�！這是我今生的第一次，事后非常害怕，馬上就想到了艾滋，其實性病不可怕，但艾滋非�？膳�，因為在目前的醫(yī)療條件下，他還是一種病死率幾乎100%的絕癥��！本來在飯店里可以睡個好覺，但這一來我真的害怕了。這種恐懼是從來都沒有過的。想想對自己期望很高、把心都給自己的家人，想想從小一起長大的弟弟，我的眼淚止不住的往下淌，這對我一個幾乎很少掉淚的男人來說是多么痛苦的一件事，我真的很后悔呀�。。。�！我自己在夜里狠抽自己的大耳光，為什么會犯下這樣的滔天大錯！��！

　　6號我回來了，但心里很難受，真的害怕染上艾滋，于是就陷入了網絡里，天天查有關艾滋的各種信息，當看到3個月才知道自己是不是會染上這種可怕的魔鬼時，心涼了，這3個月可怎么過呀，一遍一遍的看各種艾滋的癥狀，心里一遍一遍的在自己身上對號入座，害怕、擔心、懊惱、悔恨全都加在這么年輕的生命上，我真的產生了某些念頭，要不......但我想我挺住了，因為想到假如那樣做的話，可能連一點機會都沒有了，而因為那樣，你可能毀了一個幸福的家、毀了給你生命的爸爸、媽媽，毀了疼愛你的人，毀了愛你的女朋友！��！所以我告訴自己：挺住、堅強，這正是考驗你的心理承受力的時候，并且在那時我告訴自己：這是今生唯一的一次，以后自己絕對不在做這么愚蠢的事了�。�"

　　4、嫖妓對夫妻感情的傷害----你可能會失去家庭的幸福

　　愛是性愛的靈魂，夫妻之間一旦感情淡漠，恒久、高質量的性生活也就無從談起了。然而現實生活中，夫妻之間的愛情有時顯那樣脆弱，經不起"風吹浪打"。

　　調查結果顯示，婚外性行為（邪淫）的殺傷力很大：如果夫妻任何一方有了婚外性行為，即使對方不知道，自己的愛情程度和在婚內的性滿意可能性也會大降：如果男性有婚外性行為，他的愛情程度下降２１．６％，如果女性有婚外性行為，她的愛情程度下降５５．９％。當然，如果秘密被揭開，則一切都將面臨崩潰。反之，如果沒有任何婚外性行為，丈夫對妻子的愛情程度就會增加１．４５倍；而女人則會增加２．５１倍。相比之下，女人沒有男人的"海量"，她們感情更專一，心理更敏感。

　　二、 嫖娼的心理學分析

　　許多人嫖妓可能出于好奇、刺激或是自身認知的迷誤，如果了解了自身的心理活動特點， 也許對于我們戰(zhàn)勝妓女的誘惑，會有一些有益的幫助。

　　很多女性對光顧妓院的男人感到非常厭惡。讓她們最感到困惑不解的就是：為什么男人對與素不相知的女人發(fā)生性關系一事毫無排斥感，而且為此不惜花費金錢卻絲毫不覺得有什么可恥。

　　女性很難了解或體會到男性對性方面的好奇心及其欲望的強烈程度，它已遠遠超出女性的想象范圍。

　　簡單地說，在性涉獵中，男人是"探險家"。探險家為好奇心及欲望所驅使，踏上前所未知充滿艱辛的世界。男人對待性的態(tài)度與之相近，對于未知的女性及其肉體，總是抱著強烈的好奇心，即使要冒一定的風險，也樂于挑戰(zhàn)。相反，對早已熟知的、毫無新奇感的女性，他們則產生不了探險的沖動。男人與同一女性發(fā)生數次關系后，就會逐漸產生厭倦心理，隨后便將注意力轉移到陌生的異性身上去。雄性動物就像探險家一樣，對尚是未知世界的女性的軀體抱著強烈的渴望，希望探明其內在的奧秘。這種欲望促使他去觀察了解他所不知道的，去觸摸他所不曾接觸過的女性。

　　總而言之，所謂男性是女性難以想象和理解的具有強烈的性好奇心的動物。對于異性，他總想通過觀賞、撫摸甚至是進入對方身體等手段來滿足自己的性好奇心。這種強烈的性好奇心同愛情分屬兩個領域，兩者之間沒有必然的聯系。

　　男性強烈的性要求，早已作為一種本能存貯在其遺傳基因內了。這是無量劫以來的一種無明的業(yè)力。

　　另一方面，弗洛伊德在<<愛情心理學>>上說："所尊重的女人，性行為總是受到威脅，只有在對較低級的性對象時，他才能行動自如，為所欲為；當然，造成這個現象的，也還有另一半成分參與，那就是，他不愿意向他所敬重的女人要求不合理禮俗的（錯亂的）的性滿足。只有當他全心全意地縱情享受，他的性欲才能完全滿足。但是，比方說，他去找一些不高貴的性對象，一個較不道德的女人，對這樣的女人她才不會產生道德的焦慮，而她對他的生活一無所悉，就無法批評他了。雖然他所有的柔情、思念，全都系屬他處，他卻只能對這樣的女人奉獻他的性能力。社會地位高的男人，常會包養(yǎng)一個低階級的女人來做永久情婦，甚或娶來做太太，很可能的，這也只是同樣地基于需要一個低階級的性對象，以便自己從心理學的觀點上，能得到完全的滿足。"

　　所以說，那股只有強大業(yè)力之沖動的淫欲心念，是沒有什么道理可講的，也沒有為什么，因為這是多生多世貪愛無明的根本業(yè)，沒有原因，只有力量。當您的心跟著情欲走的時候，它已占滿了您的心，又當您回過神來之后（清醒），往往已犯了性侵害罪，或非禮對方了，這就是情色貪欲可怕之處。所以我們要從平時的小地方，就要注意啦！在不起眼的地方，我們的言行更應注意，要作到"慎獨"。

　　三、性交真正快樂的原因--不是因為美女！

　　性交之樂的原因--告訴你生命實相

　　世人共謂與女人相合，即有安樂生起，以此而認為女人是唯一的樂因，應該貪愛。然而這只是不明事理的愚癡妄計，事實上與女人交合中所得到的樂受，其生起之因并非是女人，而是心相續(xù)中的貪欲習氣與非理作意。女人只是此中無足輕重的一個助緣，如果沒有非理作意的主因，則絕不會有這種迷亂的樂受生起。從推理上言，如果沒有非理作意貪欲習氣，那么對本來不凈的女身，本來無實的虛幻感受等等，又怎么會有顛倒貪執(zhí)呢？實際上觀察，如修成了不凈觀的行者，即使接觸女人，也只會有厭惡苦受，而不會有樂受。大疏中說有些持戒圓滿清凈者，恒時攝心不散，雖然有女人與他相合，而他并無樂受。在律藏中，也記載著一些類似的公案，如未生怨王對阿羅漢蓮花色比丘尼施以強暴不凈行，而蓮花色比丘尼當時非常痛苦，并無樂受，以此佛說她未失悔根本戒等。如上以比量現量觀察，完全可以了知，非理作意與貪欲習氣才是生起不凈行樂受的主因。

　　譬如說，以前一個人想讓身體輕爽，便叫仆人準備了火、水、澡盆、毛巾、涂身油等洗澡的用品，全部準備好之后，他認為涂上油身體便會舒服，便只要了涂身油。同樣，愚人不知相合之樂，是依眾多因緣而生，只執(zhí)著為其中的女人。月稱論師說："智者應了知，具眾因緣后，繁生彼安樂，愚者不了知，執(zhí)一非應理。"有智者當知，自相續(xù)中的非理作意會導致對女人的顛倒執(zhí)著，不愿受蒙蔽者，當力斷此惡分別念。

　　下面是一位網友的報告，可以幫助我們從另一側面進一步理解上面的話：

　　非常慚愧，我曾經不幸然上手淫的惡習，反復幾次，后來偷心盡死，斷了這一惡習。在此，向佛菩薩、各位師兄懺悔！阿彌陀佛！

　　近來，我又有新的感受。因為，在體檢時，醫(yī)生要求做精液檢查。怎么取呢？就是在洗手間通過手淫方式取得檢查載體。然而，奇怪的是，這樣的手淫并不覺得多么快感！反而很平常、很乏味！為什么？

　　我思維，毫無差別的本質相同的刺激行為方式，感受卻不同，就因為一種是偷偷摸摸的，另一種是被允許的！進而分析，誰是幕后指使者？是妄心。妄心產生的妄念，對兩種情況產生不同的認知和反應：偷偷摸摸的方式引起神經更強的刺激，更加興奮，更有快感！反之，允許的行為只有較弱的刺激，較弱的興奮，較弱的快感！為何如此？人的業(yè)力使然�？梢姡�刺激行為方式沒有差別，差別在于妄心的參與、影響處理，它的活動使我們抵御不了生理快感的誘惑。實質上，這種誘惑本身就是妄念創(chuàng)造的并用來欺騙我們的，妄念才是罪魁禍首呀！

　　推而廣之，嫖客和妓女性交，實質上與自己的妻子性交毫無差別，差別只在于妓女的違法性、新鮮感等等，通過妄心的參與、影響處理，產生了更大的刺激、更大的興奮和更大的快感。但事實上，兩種性交刺激方式毫無差別，妄念為人們創(chuàng)造了虛假的快感，人們再一次受到了妄念的欺騙！

　　同理，和美女性交難道會有不同情況嗎？事實上，本質相同！君不見，娶了美女做老婆的男人，天長日久，也會感到性生活的無味嗎？！這里面，還是妄念在起作用。見到美女，妄心就來參與、影響和處理，引起神經更強的刺激，更加興奮，更有快感。任何莊嚴美麗的事物都會引起人類心靈的震顫，這也是本能和業(yè)力呀。隨著時間的推移，妄念認可度降低，也就變得平淡乏味了。

　　總之，我要說的是，做事情要透過表象看本質，射人先射馬，擒賊先擒王！不要再執(zhí)著于美女了，看破她，放下她！美女本無罪，罪在我們自己的妄心。治病要治本，不要治標。制服妄念，才是根本！否則，我們來生如果變成動物，母狗也會成為我們眼中的美人！

　　四、 如何看破妓女的誘惑

　　可以先用"不凈觀"作心理鍛煉，觀察妓女或引起你淫欲的人體的五種不干凈的地方。經過這樣的心理建設后，你就有可能具備抵御誘惑的能力。

　　1、 不凈觀：妓女的誘惑本質上是女性肉體的誘惑，而美女的身體本質上是什么呢？

　　一、種子不凈。謂父母精血赤白二色和合成故。智度論云：是身種不凈，非余妙寶物，不由白凈生，但從穢道出。

　　二、住處不凈。謂在母腹中，生臟之下，熟臟之上，不凈流溢，汙穢充滿，彼中住故。又海山云：不凈乃作衣裝，汙穢便為飲食。

　　三、自體不凈。謂三十六物，皆是不凈共和合故。言三十六者。外有十二 ，發(fā)毛爪齒垢汗大小二遺眵淚涕唾。次有十二，皮膚血肉肪膏 腦膜骨髓筋脈。中有十二，心肝膽肺脾腎腸胃生臟熱臟赤痰白痰。即知從頂至足，皆是不凈。永嘉師云：革囊盛糞，膿血之聚，不凈流溢 ，蟲蛆住處，鮑肆廁孔，亦所不及。

　　四、自相不凈。謂九竅常流諸穢惡故。言九竅者。兩耳出垢。兩眼出眵淚。 兩鼻出膿涕。口出涎唾。大便道出屎。小便道出尿。智度論云：種種不凈物，充滿于身中，常流出不凈，如漏囊盛物。

　　五、究竟不凈。謂命終身壞，肨脹臭穢，膿血蛆分，不堪近故。天臺云： 從足至頭，從頭至足，循身觀察。唯見肨脹壞爛，大小便道蟲膿流出， 臭劇死狗。心地觀經云：應觀自身臭穢不凈，猶如死狗。

　　民國時期的高僧印光大師還曾作過詳細的開示: 不凈者，美貌動人，只外面一層薄皮爾。若揭去此皮，則不忍見矣。骨肉膿血，屎尿毛發(fā)，淋漓狼藉，了無一物可令人愛。但以薄皮所蒙，則妄生愛戀。

　　華瓶盛糞，人不把玩。今此美人之薄皮，不異華瓶。皮內所容，比糞更穢。何得愛其外皮，而忘其皮裹之種種穢物，漫起妄想乎哉？茍不戰(zhàn)兢干惕，痛除此習，則唯見其姿質美麗，致愛箭入骨，不能自拔。平素如此，欲其沒后不入女腹，不可得也。入人女腹猶可，入畜女腹，則將奈何？試一思及，心神驚怖。然欲于見境不起染心，須于未見境時，常作上三種想，則見境自可不隨境轉。否則縱不見境，意地仍復纏綿，終被淫欲習氣所縛。固宜認真滌除惡業(yè)習氣，方可有自由分。

　　當代密宗大德晉美彭措大法王開示說："我們所貪執(zhí)的人身，本來是大便小便、膿血、鼻涕以及各種小蟲等不凈物構成，對于這一點，我們可以現量見到。一旦我們親見這些不凈物排泄出體外時，都不會產生起愉悅的心情。實際上人的身體就是一個裝滿各種污穢不凈物的肉皮口袋，既然當我們見到一塊普通糞便時也不會產生暢快感覺，那我們怎么會對充滿一大堆不凈糞的身體生起貪染之心呢？

　　對于你所貪愛的人，假如他身體的一部分殘缺以后，你是否還會象原來一樣喜歡他呢？如你所貪執(zhí)的這個男人或女人的鼻子沒有了，或者是眼睛、耳朵沒有了，我們看見他都是不會生歡喜心的，至于由各種不凈物聚合成為一體的這個人身，我們?yōu)槭裁催�對它產生歡喜心呢？根本就不存在產生歡心的對境。

　　作為人身的五蘊本來是無有任何實義，五蘊聚合也無稍許實義，并且它還是三大痛苦的本性，是剎那生滅的法猶如閃電。若詳細觀察后，就會知道輪回一切諸法皆是苦的本性、空的本性，并無任何東西值得貪戀。從身體的五蘊乃至器情世界中的一切本無可貪之處，但凡夫因分別念以為外境實有存在，就這樣將自心捆縛了，于是給自他都帶來巨大難忍的痛苦。本來不凈以為清凈，本來痛苦當作安樂，本來無常執(zhí)為常有，如此給今生來世帶來無盡的痛苦。"

　　2、《阿含經》告訴的方法：觀欲念從何而生？

　　這是一種通過觀察自己內心念頭來修心的方法，是一種非常有力的心理建設。

　　一位修心者以不凈觀平息情欲，想著想著，突然警覺到，只是一味向外觀察，為什么不追察自己的情欲是怎樣產生的呢？于是發(fā)現，情欲，是從想產生的！想，就是想象，是根據過去經驗的對比，所形成的推測與認知，是五蘊中的想蘊！可以說，已經觸及到佛陀所證悟的精髓了！陽焰，是在高溫下，由空氣急速對流所產生的景象，這種景象就好像有許多野馬奔騰一樣，與沙漠中發(fā)生的海市蜃樓一樣，皆是虛幻！他們讓人感覺很真實，但現象的背后并不存在真實的東西！如果注意到五蘊，只是這樣不實在的組合，貪愛，就開始被擊退了！

　　情欲得平息，在外，可以用不凈觀，將注意力擺在實際不美好的地方，并且擴大這種注意力！在內，這種注意力，還可以中斷內心美麗而不實在的想象與編織。欲念，主要是起源于想，應當從消除想念下手，來作解決。要時刻守護心念，隨時隨地提醒自己，如實處理從感覺器官接受進來的信息，不要滲入貪欲，以避免增加自己的回味和想象。心凈則一切凈！太上感應篇說，見他色美，起心私之，是有罪的。是說到根本了！

　　所以平息欲念的有效方法，就是首先通過不凈觀分析：到底美在哪里呢？最后會發(fā)現根本找不到答案；再通過觀心法分析：我的欲念又從何而生呢？觀察自己的身心"悉屬無常"，我們會發(fā)覺自己的心念是恒變的，我們沒有什么可以永遠擁有，這樣我們才能保持不執(zhí)著的優(yōu)秀心態(tài)！

　　3、戒邪淫十三法

　　介紹１３種最適合現代人的方法。平時選最適合自己的常作心理練習，在關鍵時會使自己警醒，從而躲過危險，抵御住誘惑，保護好自己。

　　一、念懼惡法:萬惡淫為首，邪淫乃犯深重罪惡「而且邪淫惡業(yè)， 纏累多世，不易消除，故不可邪淫。

　　二、念地獄法:邪淫障礙光明心，乃墮入地獄惡鬼畜牲三惡道受苦受難的原因，故不可邪淫。

　　三、念前途法:邪淫最損陰德，容易折減福祿壽，導致前途黯淡, 為前途計，絕不可邪淫。

　　四、念身病法:邪淫會招來許多可怕孽病，例如愛滋病、梅毒、疹毒、瘡瘤毒等，一旦纏身，難救可怕，故不可邪淫。

　　五、念報應法:經營色情行業(yè)或身犯奸淫，會危害別人的名節(jié)生命身體，乃受冤魂慘烈附身、及地獄嚴刑報應。故絕對不可經營淫業(yè)，絕不可身犯奸淫。

　　六、立即說"不要"法:出門在外，盡量把握時間，提前回家。如果不得已 ，投宿飯店、旅舍、賓館時，一定要拒絕應召小姐，必須毫不遲疑的、立刻的說不要，以免一念之差，害自己敗德喪行、痛悔終身。

　　七、不近不入避開法：大家都知道妓院是色情場所，故能告誡子女遠離莫近。但是現今社會卻到處充斥著掛羊頭賣狗肉的變相色情行業(yè)，這些行業(yè)名目相當多，做家長的不可不知、青年男女更不可不知。舉凡如有色情活動的美容院、按摩院、洗腳房，休閑中心、舞廳、酒家、KTV、卡拉Ok等，以上場所，除非確定是單純正當營業(yè)，否則這些場所都滿布色情陷阱，讀者們絕對不可好奇進入 。無知而入，必將失足於淫海漩渦，成千古之恨，悔之莫及。但愿家長們都能先告誡子女，讀者們也能勸誡朋友，對以上色情場所，不可近！不可入！絕對要避開！禍福只一念間，愿讀者們慎重三思！

　　八、想自己家人，將心比心法：引起自己淫欲的對象如果是女相時，可以把對方想象成是自己家中的母親 、姊妹、女兒；如果是男相時，就把對方想象成是自己家中的父親、兄弟、兒子。將一切男女，想成是自己家人，尊重對待。則將心比心，淫念即除，內心便能清凈。

　　九、不看不談法：戒淫先戒心，戒心先戒日。眼睛不看美色，不看為凈 。嘴巴不談淫色，不談為凈。讓心口目遠離誘因，則漸得清凈。有他人談時，應馬上岔開話題，如做不到則應立即離開。

　　十、觀想腐尸清心法：見外色而心生淫念時，立刻閉目，觀想對方死亡的慘相，臉肉腐臭流膿，全身皮唐瘡痘潰爛，很多蛆蟲在身體中鉆行爬動，十分可怕！此刻欲火全消，內心清凈。

　　十一、念無常法：常念生命短暫，人生無常，有如朝露有如閃電， 一瞬即逝。再好的美色，轉眼亦會老死，只留臭骨一堆。美色人生， 其實只是夢幻泡影的假相，絕不可執(zhí)著，絕不能認假為真。

　　十二、懺悔發(fā)愿法：淫念重的人，常會感到戒淫不易，此時，必須每日至少一次，在佛菩薩或圣賢像前懺悔前世至今世的業(yè)障，如果不方便，面對天空，向空中諸佛神圣，合掌懺悔亦可。懺悔后，并真心發(fā)清凈愿，內心默念: 「愿我盡形壽，乃至生生世世，不犯任何邪淫的行為，不起任何邪淫的心念;愿我盡形壽，乃至生生世世，常生清凈心、常存清凈念、 常行清凈行�！� 懺悔發(fā)愿，知能真心誠意，對戒淫定然有效。筆者本身很慚愧，以往睡夢中偶會犯淫，故於每晚睡前，都會發(fā)清凈愿，深覺有效。敬此提供出來，供讀者們參考應用。

　　十三、念佛行善并重法:如果您覺得前十二種方法，對您戒除邪淫的效果上，依然無法徹底戒除。也萬不可自暴自棄，請常念圣號，祈求南無觀世音菩薩護佑加被。佛經上有說:"若有眾生，多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，使得離欲。"圣號若能每日常念， 效果定會彰顯。此外也須力行善事(善事的種類，可參考《了凡四訓》)， 廣積陰德。相信只要您下大決心、以大毅力持之有恒，隨著您的努力，日積月累，戒淫的功效將越來越好，內心也愈來愈清凈。最後，一定能完全徹底的戒除惡習。

　　念圣號，祈求南無觀世音菩薩護佑加被時，可念"那摩觀世音菩薩"(音)，反復循環(huán)誦念不已。三種念法：1。閉口默念；2。動口動舌不出聲；3。出聲念。三種方法沒有差別，選自己最適合的即可。最重要是誠心。心誠最有效。

　　女孩的自我保護方法

　　單身到公共場所喝東西，如果沒有喝完就去上廁所或離開打電話，回來就最好不要再喝了，以免中間被下藥。

　　一、進出電梯注意同乘者是否面露邪惡、是否不按樓層。你應該盡量站在控制鈕的地方。一旦被攻擊，立即用手拍打按鈕，此時電梯會在每個樓層停下來，同時對外大喊失火了！不要徒手跟歹徒搏斗。

　　二、如果與人合租房，必須約法三章，不得隨意將鑰匙交給其它朋友，以避免出入人員復雜。

　　三、晚上出門盡量拿件外套，將皮包套住，避免被搶劫，同時，在搭出租車時，一旦發(fā)覺司機不軌時，可以用來作為武器，套住其頭或脖子，制造車禍。（兩害相權取其輕）。

　　四、一旦發(fā)現被跟蹤時，可以用腳踢或用皮包拍打路邊停車，觸發(fā)警報器響聲，引起 別人注意。

　　五、搭出租車時，注意前座有沒有斜靠放下，以防前座藏有他人。

　　六、開車族在上車前注意周遭有沒有人，上車后第一個動作是按下門鎖，以防有人突然開門而入； 停車時，千萬不要把家里電話(行動電話)寫在車窗前，避免有人故意叫你移車時行歹。

　　七、為防假車禍，真搶劫，碰到車禍，千萬不要馬上出來，最好先冷靜觀察對方是否有好幾人或來者不善，最好馬上開走，同時猛按喇叭，引起旁人的注意。

　　八、停車時，如果有他車跟著，停妥后，不要馬上出來，等對方先下車走遠后，以防被劫持。

　　九、單身到公共場所喝東西，如果沒有喝完就去上廁所或離開打電話，回來就最好不要再喝了，以免中間被下藥。

　　十、晚歸時，應走燈光明亮的街道，或是逆向行走，以便掌握路況；上樓時，先按門鈴請家人下樓接，以免歹徒躲在樓梯間。

　　保命延壽之法(含房事天地人三種禁忌)

　　過春節(jié)的時候，人們總會看到"五福臨門"這句吉祥話。《書經?洪范》中說五福為：長壽、富貴、康寧、好德、善終。長壽列為五福之首，說明人們對壽命的長短是多么的看重。

　　影響人壽命長短的因素很多。刀槍水火，天災人禍，這些看得到的、人們容易理解的就不去討論了。這里主要討論人的性欲與人的壽命之間的關系。

　　貪色縱欲是人最容易犯的、最難改正的耗命的行為。

　　佛教凈土宗十三祖印光大師曾教導："吾常謂世間人民，十分之中，由色欲直接而死者，有其四分。間接而死者亦有四分。以由色欲虧損，受別種感觸而死。此諸死者，無不推之于命。豈知貪色者之死，皆非其命。本乎命者，乃居心清貞，不貪欲事之人。彼貪色者，皆自戕其生，何可謂之為命乎？至若依命而生，命盡而死者，不過一二分耳。由是知天下多半皆枉死之人。"

　　由這段開示我們清楚的了解到：貪色縱欲不能盡天命，是慢性自殺。

　　祖國中醫(yī)認為腎為生命之本，稟受先天父母的元氣即藏于腎。腎氣足則五臟六腑功能協調，容面光澤紅潤，精力充沛，抵抗力強，不易生病，腎氣虛則反之。為了便于理解，舉個例子說明。古人認為天人和一，現代醫(yī)學也證明了人的生理結構、活動規(guī)律和大自然極其相似。例如，由于人們?yōu)E砍濫伐，造成森林覆蓋面越來越小，森林失去了調節(jié)的能力。因此這些年不是旱就是澇，水土流失嚴重，土地沙漠化，部分地區(qū)發(fā)生泥石流，長江、黃河的河道兩邊出現塌方，尤其是近幾年，一些城市出現沙塵暴，給人們的生活、工作帶來極大的危害。因此，只有植樹造林，固沙防風，才能避免這些危害。與此相似，人由于貪色縱欲，造成精氣外泄，腎氣不足，導致精神不振，腰酸腿軟，體虛乏力，頭昏耳鳴，口渴盜汗，睡眠質量不高，抵抗力減弱，從而百病滋生，壽命減短。因此，人應該節(jié)欲，固本培元，使自己精力旺盛，抵抗力增強，從而百病不侵，壽命綿長。做任何事情都要符合客觀規(guī)律，違背客觀規(guī)律就要受到懲罰。

　　現代人經常說"十人九虛"，因此市場上出現各種各樣的補腎的藥，這些補腎的藥治表不治本。因為腎虛的根本原因是縱欲，因此補腎的最好辦法就是節(jié)欲，藥物只是起到輔助作用。

　　現在市場上有很多聲稱"能治療各種性功能障礙（陽痿、早泄之類），快速恢復男人雄風"的藥品和保健品，這些東西價格昂貴，可是買的人卻很多。人們不知道這些東西實際上就是性藥、春藥，是讓人速死的藥。為什么呢？因為所謂的性功能障礙，是由于人貪色縱欲、邪淫造成的生理上、心理上的疾病，已不僅僅是腎虛的問題了。在這種情況下，不去了解造成性功能障礙的根本原因，節(jié)欲養(yǎng)腎，慢慢恢復，卻想借助藥物繼續(xù)去縱欲，這無疑是涸澤而漁。得到的須臾快感是以透支體力、精氣為代價的。精氣于人，如油養(yǎng)燈。最后身體被掏空了，油盡燈滅，不死也得殘。中醫(yī)對腎虛總的治療原則是"培其不足，不可伐其有余。"借助藥物縱欲與此原則正好相反。"雄風"未振，精氣全無，離死不遠。

　　由此可知，貪色縱欲能讓人速死，不能盡天命，因此每個人都要節(jié)欲。

　　那么如何節(jié)欲呢？

　　人的行為包括身、口、意三個方面，因此節(jié)欲也要從這三個方面下手。

　　首先就是要潔身自好。夫妻之間的性生活要節(jié)制，除此以外不能有其他的性關系�，F在性病泛濫，愛滋病的病毒攜帶者和死亡率成大幅度上升的趨勢，截止到目前為止，共有1880萬人死于愛滋病，僅去年就死亡300多萬人�，F在每天有16000人感染上愛滋病病毒，非洲有十個國家的感染率超過10%，僅南非一個國家，就有500萬愛滋病病毒攜帶者，每年有２５萬人死于愛滋病，全國有10%以上的人口是愛滋病病毒的攜帶者，愛滋病已成為該國最重要的問題，直接影響到國計民生，以至于南非總統不得不親自出來號召大家使用安全套，預防愛滋病。尤其是烏干達，全國有40%的人是愛滋病病毒的攜帶者，真可謂是滅頂亡國之災。性關系混亂是造成這場災難的一個重要原因。

　　其次要注意語言表達方式。不講黃色笑話，不講葷段子，不講能讓自己和別人起淫念的話。有些人就是聽這些低級、下流的話而起心動念，逐漸走上犯錯誤甚至是犯罪的道路。

　　最難消除的就是人的意淫。意淫是由扎根于人的意識中的淫念產生的（前面的兩種行為也是由淫念產生的）。意淫時有時無，隨境而生，隨境而滅。產生時人們往往沉湎于其中而不能自拔，不能自警；消除時了無可得，無人知道，因此心安理得,意志薄弱的人常常會沉湎于此。有的人可能產生過羞恥心和恐懼感，但轉瞬即逝。同時有的人認為我只是想一想而已，又沒有做什么事，也沒有危害到別人，有什么關系。這就會很容易讓人自我放縱，意識不到意淫的危害性。

　　其實意淫對人的危害非常大。如果經常放縱自己，產生意淫時不去抵制它、消除它，長此以往淫念在意識中扎根越來越深，在一些場合就會用淫穢的語言表達出來，逐漸的認為實際做做也無妨，潛移默化，慢慢的就會走上犯錯誤甚至犯罪的道路，這樣的例子屢見不鮮。其實很多人也知道意淫是不好的，但都自信自己會控制好，不會犯錯誤，沒有意識到意淫對人的意志的腐蝕性是巨大的。

　　意淫對人的身體也有很大的危害。中醫(yī)名著《景岳全書》中說："心為君火，腎為相火，心有所動，腎必應之。"《太上感應篇直講》中說："因人身的精，散在三焦（指心肺、脾胃、肝腎、大小腸、膀胱），榮華百脈，及欲火一動，合聚流通，都從命門（附于腎上）出來，極是可怕。"意淫則精氣外泄，長此以往也會腎虛，這就是為什么現在有些沒結婚或沒有性生活的年輕人也腎虛的原因。

　　明代保陽子曾說："大凡見美色而起貪愛，使身體奔逐于聲色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做內心之欲。凡貪愛于美色，身心二欲就纏綿不斷，最是損精傷氣，因而容易感染疾病。如果能遠離色欲，那么精氣不露泄，腎水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于腎。水火能獲調劑，身心的一切疾病，即可消滅。這就叫善調身心，不用藥而可使疾病霍然痊愈。"

　　"淫念一生，惡意纏綿，若見女色，遂不能自持而身犯淫行。為了制止淫念的生起，平時即應謹慎，不要親近整日荒于嬉，追逐聲色的邪友。更不可隨人進入酒家、茶館、舞廳、妓女戶等引人思淫的邪地。┅┅因為一近邪友，那端身守正的益友，就會日益被疏遠。而常與邪友接近，自然會漸漸被染引誘，終致心為所動而隨邪友之行。至于引人思淫的邪地，若常進入，耳濡目染，心念難以克制，終致把持不定，而身犯邪淫，及至醒悟已追悔莫及。"

　　由此可知，我們貪色縱欲、各種淫亂行為產生的根源就是存在于意識之中的淫念。淫念一旦產生，會時時刻刻存在于意識深處，遇到不同的境緣，就以身、口、意三種形式表現出來。因此根除意識中的淫念是最重要的。

　　《壽康寶鑒》中汪舟次云："諸惡業(yè)中，唯色易犯，敗德取禍，亦莫過于此。……夫一動淫心，未必實有其事，已積惡造業(yè)如此，況顯蹈明行，罔知顧忌者乎？世有忠厚善人，而身后不昌；才士文人，而終身潦倒者，其病皆由于此。今欲斷除此病，當自起念時，截斷病根。太上不言私美色（把美色占為己有），而言'見他色美，起心私之'，蓋止一起心，而罪已不可逃矣。"

　　淫念產生時，如何克制和根除？

　　印光大師教給我們一些根除淫念的辦法：

　　"欲絕此禍，莫如見一切女人，皆作親想、怨想、不凈想。親想者，見老者作母想，長者作姐想，少者作妹想，幼者作女想。欲心縱盛，斷不敢于母姐妹女邊起不正念。視一切女人，總是吾之母姐妹女，則理制于欲，欲無由發(fā)矣。怨想者，凡見美女，便起愛心。由此愛心，便墮惡道。長劫受苦，不能出離。如是則所謂美麗嬌媚者，比劫賊虎狼，毒蛇惡蝎，砒霜鴆毒，烈百千倍。于此極大怨家，尚猶戀戀著念，豈非迷中倍人。不凈者，美貌動人，只外面一層薄皮耳。若揭去此皮，則不忍見矣。骨肉膿血，屎尿毛發(fā)，淋漓狼藉，了無一物可令人愛。但以薄皮所蒙，則妄生愛戀。華瓶盛糞，人不把玩。今此美人之薄皮，不異華瓶。皮內所容，比糞更穢。何得愛其外皮，而忘其皮里之種種穢物，漫起妄想乎哉。"

　　"又當淫欲熾盛，不能自制之時，但將女陰作毒蛇口，以已陽納蛇口中想，則心神驚悸，毛骨悚然，無邊熱惱。當下清涼矣，此又窒欲之簡便法也。"

　　"（此法妙極，若是女人，當想毒蛇入己女根。）"

　　現在很多媒體宣傳手淫對人體是無害的，這是一個錯誤的、危害極大的宣傳。手淫對人的身體和心理都有很大的危害。

　　手淫時人們處于性幻想之中，靠不斷調動以往建立的淫念和編造新的淫念來提高性刺激，以得到片刻的快感。這樣會使淫念在人的意識中越扎越深，種下禍根。同時長時間這么做，會引起遺精、陽痿等性功能障礙，個別人甚至會產生性心理扭曲，對正常的夫妻生活不感興趣，作出其他過格的行為。

　　現在的青少年由于飲食、遺傳等原因生理上成熟早，同時身處在這個浮躁的社會，那些被人們盲目追捧的輕浮的流行時尚，到處可見的淫穢制品，很容易讓人們尤其是青少年產生性沖動，媒體的不負責任的宣傳更是成為導火索。

　　手淫對青少年的危害尤其大。青少年心理發(fā)育不成熟，對事物還沒有一個正確的、堅定的認識，媒體錯誤的引導使他們建立了錯誤的認識，這種錯誤的認識將使他們做了錯誤的行為而不知錯，這是最可怕的�，F在早戀、未婚同居、未婚先孕（有十幾歲就做母親的）的現象越來越多，媒體難道不應該反省一下嗎？同時青少年的身體還沒有完全發(fā)育成熟，手淫對他們身體的危害尤其嚴重，在一些公開的病歷中，那些因手淫致病的青少年大多數面黃肌瘦、體弱多病、無精打采、頭昏耳鳴、注意力不集中、失眠，有的甚至出現滑精不止的嚴重后果（這是因為手淫過頻，導致精關閉不牢，嚴重者可滑精脫陽而死）。這些孩子為了片刻的快感，卻荒廢了學業(yè)，浪費了大好時光，成為一個病簍子。本可以頂天立地，才華橫溢，創(chuàng)造輝煌偉業(yè)，為國為民造福的人卻成了家里和社會的負擔，豈不是很可憐、很可惜？！有的人說，我手淫了很多次了，為什么身體還是很好的？請不要高興的太早，沒有得病是因為你先天的身體素質比別人稍強一點或手淫的次數相對少一些，現在雖然沒有疾病發(fā)作，但已種下病根，如果不馬上停止，將來疾病一定會找上門來的，到那時后悔已經來不及了。

　　《論語》曰："少之時，血氣未定，戒之在色，圣人之于色，無時而不戒也。"

　　《壽康寶鑒》中周思敏云："色，少年第一關，此關打不過，任他高才絕學，都無受用，蓋萬事以身為本。血肉之軀，所以能長有者，曰精曰氣曰血。血為陰，氣為陽，陰陽之凝結者為精，精合乎骨髓，上通髓海，下貫尾閭，人身之至寶也。故天一之水不竭，則耳目聰明肢體強健，如水之潤物，而百物皆毓（養(yǎng)育）；又如油之養(yǎng)燈，油不竭則燈不滅。故先儒以心腎相交為既濟。蓋心，君火也�；鹦陨涎�，常乘未定之血氣，熾為淫思。君火一動，則肝腎之相火皆動，腎水遭鑠（消損），泄于外而竭于內矣。男子十六而精通，古者必三十而后娶，蓋以堅其筋骨，保其元氣。且氣血稍定，亦不至如少年之自耗也。近世子弟，婚期過早，筋骨未堅，元神耗散，未娶而先拔其本根，既婚而益（更加）伐其萌蘗（原指植物長出新芽，此指少年初成的精氣），不數年而精血消亡，奄奄不振，雖具人形，旋登鬼錄。此固子弟之不才，亦由父兄之失教。今為立三大則：曰勤職業(yè)以勞其心；別男女以杜其漸；慎交游以絕其誘。如此則內外交修，德定日進，而父兄之道盡矣。"

　　同時，還要不寫、不讀淫穢書籍，不制作、不看、不聽淫穢的音像制品，看見淫穢的東西不但不傳播，還要把它銷毀，以免危害到其他人。經常向其他人宣講邪淫的害處，廣泛流通各種戒淫的善書。

　　現在黃色書刊及淫穢的音像制品泛濫，率禁不絕，說明有很多人在制作、購買，如果不采取有效的措施進行制止，熟視無睹，必將導致人類的墮落，也必將影響國家的興旺和人民的身體健康，后患無窮。從古至今，國家因民風敗壞、道德淪喪而導致滅亡的例子很多。古羅馬從強盛到衰亡就是一個很好的例子。追根溯源，性泛濫是最大的罪魁禍首。

　　貪色縱欲不但對人的身體有極大的害處，而且由于貪色縱欲和其他罪惡是相伴相生的，因此更能使人快速的喪節(jié)、喪命。

　　古人云"萬惡淫為首"。淫是萬惡之首，是萬惡之源。好色縱欲就是打開了潘多拉盒子，各種罪惡隨之而來。研究一下現在的貪污腐敗現象就會發(fā)現，貪污腐敗分子幾乎都有包二奶、養(yǎng)情人、找小姐等等的淫亂行為。這些人圖一時的快樂，卻削盡了自己的功名利祿和福德，葬送了大好的前程和美好的家庭，甚至是自己的生命，讓自己的祖宗和家人蒙受恥辱。

　　現在世風日下，人欲橫流，各種低級下流的娛樂場所和娛樂節(jié)目觸目皆是，公開和半公開的妓女、三陪小姐到處都是，最可怕的是有些人把包二奶、養(yǎng)情人、找小姐等等的淫亂行為視作生活情趣，不以之為恥，反以之為榮，而且還有一些愚蠢的人羨慕這種生活，正在躍躍欲試準備往糞坑里跳。豈不知這些淫亂行為天怒人怨，人天路上沒你份，富貴簿上除你名。你淫別人的妻女，你的妻女也將被別人所淫。因果報應，如影隨形，任何人都逃脫不了。不是不報，時候未到。報應到時，悔之晚矣。如果你真正珍愛自己的妻女，不想讓她們無辜的蒙受恥辱；如果你真正的愛惜自己，不想讓自己戴綠帽子，不想讓自己有捶胸頓足、痛不欲生、懊悔萬分的那一天，就不要再做令人不齒的淫亂行為了。同時要深刻的反省自己的錯誤,發(fā)自內心的懺悔自己的罪過，以減輕自己罪惡的報應。

　　既然貪色縱欲有這么多害處，我們在日常生活中就要用心檢點自己的行為，徹底去掉這個惡習。

　　荀子曰："君子博學而日參（三）省乎己，則知明而行無過矣"。我們即使做不到每天反省三次，也要經常反省一下，從身、口、意三個方面檢查自己，有則改之，無則嘉勉。如此堅持不懈，淫念越來越淡，直至消除。淫念消除了，各種淫亂行為也就不再產生，其他的惡習也將隨之慢慢地改掉，最終回歸到做人的正路上。"存好心，說好話，行好事。"（印光大師語），任何事情都從善的一邊做，自然心地清凈，思緒清朗，身體會越來越好，漸漸的身上長養(yǎng)一團浩然正氣，福德在不知不覺中積累起來，必將是家庭和睦親善、事業(yè)一帆風順。有如此不需要花氣力、花金錢卻可以得到巨大利益，而且是天人稱頌的事，有智慧的人一定會積極努力地把它做成功的！

　　常常有人為自己的縱欲找借口：孔圣人曾說過"食色性也"，好色是人的本性，這難道還有錯？

　　要想明白"食色性也"這句話的真正的含義，知道人的本性到底是什么，首先要了解孔子學說的核心是什么。

　　孔子創(chuàng)建的儒教有兩部重要的著作：《大學》、《中庸》（子思著，秉承孔子思想）�！洞髮W》開篇即云："大學之道，在明明德。""明德"是指人的性德，即人本性所具有的仁、義、禮、智、信等等完美的品格。"明德"前面的"明"是指人的修德，即要通過不斷的對治習氣，兢兢業(yè)業(yè)的修持來達到人的完美的境界，恢復人的明德，也即性德。對于"中庸"程子是這樣解釋的："不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。"對于這段話可以簡單的理解為：《中庸》中所講的中庸之道是指人間的正道，是永遠不變的真理。這些正道、真理包含人在世間為人處事應遵循的標準。因此，孔子學說的核心是：告訴人們仁、義、禮、信、智等等完美的品格是人的本性所具有的，按照正道、定理去為人處事、努力修持才能達到完美的人生境界，恢復人的本性。"食"、"色"是人的本性的一部分，它們當然要符合人間正道，遵循人間定理。

　　好色縱欲就是對異性的侮辱，就是無"禮"；維持這份貪欲需要錢財，沒有錢財就不擇手段奪取不義之財，就是無"義"；做了壞事不想讓人知道，在單位欺上瞞下，辜負了領導和群眾的信任，在家里哄騙家人，違背了從前對家人的承諾，失去了責任心，就是無"信"；作了這么多可恥的事，無論敗露與否，都讓祖宗蒙恥，讓家人害羞，同時讓對方失去貞節(jié)。辜負了國家、社會、親友對自己的培養(yǎng)和期望，忠、孝都無從談起。一旦敗露，不管家人是如何的悲傷、困苦，自己只顧享樂，就是無"仁"；把親友苦口婆心的勸阻當作耳旁風，不知悔悟，走火入魔，一意孤行，身在錯中卻不知錯，就是無"智"。仁、義、禮、智、信全無，已經偏離了做人的正道，背離了人的本性，福分被削盡，必招奇禍。文帝曰："天道禍淫（給淫亂的人降禍），其報甚速。"知道了這些，你還能認為好色是人的本性嗎？還能認為縱欲是人間的正道，是永遠不變的真理嗎？

　　另外，節(jié)欲時要戒酒。俗話說酒是色媒，酒壯色膽。酒可以亂性，可以激發(fā)人的性欲。飲酒過多可使人失去自控能力，容易作出傷天害理的事情；少量飲酒也會讓人邪念頻生，浮想聯翩，性欲勃發(fā)。有些所謂有"浪漫情調"的人大概是受國外影視作品的影響，提倡過性生活之前喝點酒，一方面"有點情調"，另一方面可延長性生活的時間。這個提倡無疑是在刮骨的色刀上再涂一層毒藥，害人不淺。酒在這里的毒害和性藥、春藥是一樣的。這些人真應該清醒清醒，不要自誤誤他。

　　總之，好色縱欲就是自殺，它使人不能盡天命。它不但危害自己，也危害了別人。因此要節(jié)欲，潔身自好。身處紅塵之中，未免有七情六欲，適當的、符合道德規(guī)范的性生活是可以進行的，但是要了解這方面的禁忌，以免身體受到傷害。

　　印光大師開示："至于斷欲一事，當以為治病第一要法。無論內證外證，病未十分復原，萬不可沾染房事。一染房事，小病成大，大病或致立死�；虿患此�，已種必死之因。欲其不死，亦甚難甚難�？v令不死，或成孱弱廢人，決難保其康健。不知自己不善攝養(yǎng)，反說醫(yī)生無真本事。"

　　印光大師又開示："彼昵情（沉湎）床第者，已屬自取其殃，亦有素不狎昵，但以不知忌諱，冒昧從事，致遭死亡者。"

　　下面列舉的一些注意事項，都是古人總結的經驗，不要違犯，否則對身體和福德有極大的傷害：

　　●天忌 切宜禁戒

　　酷暑嚴寒。 犯之得重疾不救。

　　烈風雷雨。天地晦冥。日月薄蝕。虹現地動。 犯之產怪物身死。

　　白晝。星月之下。燈火之前。 犯之皆減壽。

　　●地忌 切宜禁戒

　　廟宇寺觀堂之內。 犯之大減祿壽。

　　井灶圊廁之側�；膱@冢墓尸柩之旁。 犯之惡神降胎。并產怪物身死。

　　●人忌 切宜禁戒

　　郁怒 大怒傷肝。犯之必病。

　　遠行 行房百里者病。百里行房者死。

　　醉飽 醉飽行房。五臟反覆。

　　空腹 犯之傷元神。

　　病后 犯之變證復發(fā)。

　　胎前 犯之傷胎。故凡有孕后。即宜分床絕欲。一則恪遵胎訓。一則無墮胎之患。及小兒胎毒胎瘁。兇險疳痘。游風驚癇。牙疳等病。二則所生之兒。男必端嚴方正。女必貞靜幽閑，自然不犯淫佚。

　　產后 十余日內犯之婦必死。百日內犯之婦必病。

　　天癸來時 犯之成血麻證。男女俱病。

　　竹席 竹性寒涼。犯之易感寒氣。

　　薄衾 犯之寒氣入骨。

　　窗隙有風宜避。夜深就枕宜戒。

　　交合才畢。嬰兒在旁啼哭。勿則與乳。

　　交罷勿即揮扇。及飲冷茶水。以若過受涼�；蛑良此�。

　　一夕勿兩度。

　　勿服春方邪藥。

　　勿蓄縮不泄。

　　生病

　　生瘡

　　出痘 非十分復原。萬不可犯，犯則多半必死。

　　目疾 未愈或始愈，犯之必瞎。

　　虛勞證 雖養(yǎng)好強健。猶須斷欲一年。若以為復原而犯，多半必死。

　　傷損筋骨 好后猶須戒百七八十日。若未過百日。犯之必死�？v過亦必致殘廢。

　　過辛苦

　　過操心

　　過熱

　　過驚恐

　　過憂愁 皆不可犯。犯之輕則痼疾。重則即死亡。

　　按照以上每個月的戒期，及天忌人忌等日子扣除外，每個月也還有六七天，是毫無忌犯的日子。懂得保身的人，每月最多只三四次，故能疾病不侵，精神強固。而且欲事少必多生男子，后代的身體也比較強壯。而一般剛新婚的年輕人，往往縱欲戕身，不知道節(jié)制，導致身體衰弱壽命減短，夫妻不能夠白頭偕老，這是相當可悲可嘆的啊！所以至盼世間夫妻，都能夠謹守以上的戒期，一則可以保身立命，再則也使自己往后能夠享有長壽健康白頭偕老的快樂，和子孫眾多的福慶。

　　想保全自己的性命,延長自己的壽命,健健康康盡天命者，請慎之。

　　欲保長壽，必先遠色

　　錄自清代石成金編撰《傳家寶》

　　精、氣、神，為人身三寶，然精能生氣。氣能生神�？芍�三寶之中，精寶尤為最要。施則成人，養(yǎng)則延壽。蓋精者，先天之胚胎．生生之種子也。欲保長壽，必先遠色。

　　風雷戒色欲

　　圣人以迅雷風烈必變，所以敬天之威怒也。此時若犯色欲，不獨損壽，抑且生子逆惡異常，可不慎哉？

　　寒暑戒色欲

　　天時炎熱寒凍，無論老少，須加保重，度此危關，已屬萬幸。若加房事，鮮不致病損壽。予友夏會宗，老而康強，自言無他奇術，惟于少壯時，五六兩月及冬至后兩月獨宿保養(yǎng)，予深敬服，惟是夏熱赤體、冬寒偎傍，邪興易起，當另具堅忍之心戒之。

　　虛弱戒色欲

　　今人心思尖俐．自十四五歲，童心巳無所不知，每破身早，而弱根悉由于此。何況生來充實者甚少，虛弱者頗多，若留戀縱欲，自然疾病叢生，醫(yī)藥難效. 將有用之身，一旦長往，可不哀哉？人身秉精血而成，生若虛弱，譬如樹之根本已空，全賴栽培度日，倘再風搖斧伐，鮮有不傾倒之木矣。

　　唐司空圖詩云："昨日流鶯今日蟬，起來又是夕陽天。六龍飛轡長相窘，更忍乘危自著鞭。"蓋流鶯者，春也。蟬者，秋也。言春秋之景易換，猶如昨日今日耳。方始早睡起來，忽又夕陽晚到，則日之易邁，何迅速如之？此是羲馭之六龍，已催人年壽急迫矣，乃乘危著鞭，而又自促其年乎？噫! 世之著乘危之鞭者，何異寄蜉蝣于天地耶？詩中"更忍"二字與一"自"字，深有意味。戒色詩頗多，惟此四句，詞雅而意切，至若"二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見人頭落，暗里催君骨髓枯"。 雖警切，而詞近俚矣。

　　昔包承齋恢，年八十八，以樞密登拜郊臺．精神老健。賈似道問之："必有攝養(yǎng)奇術。"恢日："有一眼丸子藥，乃不傳之秘方。"似道堅叩之，恢徐曰："老漢全靠吃了五十年獨睡丸。"滿座大笑。予謂人能服獨睡丸怡養(yǎng)，再加以食半飽法自輔，壽之延長，定可保矣。

　　有一等人，縱情色欲，有病則仗藥餌醫(yī)治，殊不知去己精華，服彼草木，正諺語所謂"拋了黃金抱綠磚"也。昔人云："服藥千朝，不如獨眠一宵"。真至言也。

　　人年半百以后，精神氣血漸次日衰，譬如油少之燈，若不添油，再加燈草多耗，欲燈之不滅，何可得乎？前人云："油盡燈滅，髓竭人亡。"甚可畏也。每有一等老人，精氣已衰，猶勉強房事，自促其壽，真可嘆可憐。

　　楊誠齋善謔，嘗謂好色者曰：''閻羅王未曾相喚，子乃自求押到，何也？"予謂此即著鞭自促之意。

　　世有一等人，年至五十多歲，間有強健而稍存余資者則思娶妾納婢，以取歡樂，全不想衰老之人，何能抵敵少婦？且老雖愛少，其奈少不愛老。憎念一生，烈婦難守，何況婦非貞烈者多乎？妄圖一時幻歡，自討無限苦惱深可嘆也。

　　醉飽戒色欲

　　昔人云："醉飽莫行房．五臟皆反覆。"極言其大有損傷也。且酒醉行房，則血氣流溢，滲人大小腸腑，多成便血、腸癖、血淋、癰疽、痔毒等癥。食飽行房，則脾胃損傷，多成中隔、氣鼓、臍痛、偏枯等癥，不可不慎。

　　憂怒戒色欲

　　男女交合，乃歡樂事也。人或有憂愁惱怒，每借房事消遣，殊不知憂怒既傷于神，色欲又傷于精．精神兩傷，此危道也，明達之人，何可以性命自陷于危乎？

　　戒淫保命日期表（0101表示正月初一，下同）

　　"0101 本月為齋月!彌勒菩薩圣誕，又地藏齋，天臘，玉帝校世人神氣祿命，犯者削祿奪紀，又月朔犯者奪紀,又十齋日",

　　"0103 萬神都會，犯者奪紀；斗降，犯者奪紀",

　　"0105 五虛忌",

　　"0106 六耗忌，又雷齋日，犯者減壽",

　　"0107 上會日，犯者損壽 ",

　　"0108 觀音齋，又五殿閻羅天子誕，犯者奪紀；又四天王巡行,又十齋日",

　　"0109 玉皇上帝誕，犯者奪紀",

　　"0112 凈宗七祖省常法師圓寂日",

　　"0113 楊公忌",

　　"0114 三元降，犯者減壽又四天王巡行,又十齋日",

　　"0115 元宵節(jié)，三元降犯者減壽；又上元神會，犯者奪紀；又月望，犯者奪紀；又四天王巡行,又十齋日",

　　"0116 三元降犯者減壽",

　　"0118 地藏齋,又十齋日",

　　"0119 長春真人誕",

　　"0121 凈宗九祖蕅益法師圓寂日 ",

　　"0123 三尸神奏事，又四天王巡行,又十齋日",

　　"0124 地藏齋,又十齋日",

　　"0125 月晦日犯者減壽；又天地倉開日犯者損壽，子帶疾",

　　"0127 斗降犯者奪紀 ,又若月小則本日為十齋日",

　　"0128 地藏齋，人神在陰犯者得病，宜先一日即戒,又十齋日",

　　"0129 四天王巡行,又十齋日",

　　"0130 月晦、司命奏事犯者減壽（如月小，即戒廿九）；又四天王巡行,又十齋日",

　　"0201 地藏齋;一殿秦廣王誕又月朔犯者奪紀,又十齋日",

　　"0202 萬神都會 犯者奪紀 福德土地正神誕 犯者得禍 ",

　　"0203 文昌帝君誕辰犯者削祿奪紀 斗降犯者奪紀 ",

　　"0206 東華帝君誕;雷齋日 犯者減壽 ",

　　"0207 觀音齋",

　　"0208 釋迦佛出家日釋迦牟尼佛出家 三殿宋帝王誕 張大帝誕 犯者奪紀 四天王巡行,又十齋日",

　　"0209 六祖慧能圣誕，又觀音齋",

　　"0211 楊公忌",

　　"0214 四天王巡行,又十齋日",

　　"0215 釋迦佛涅槃日 太上老君誕 月望（即月半） 犯者削祿奪紀 四天王巡行,又十齋日",

　　"0217 東方杜將軍誕",

　　"0218 地藏齋;四殿五官王誕 至圣先師孔子諱辰 犯者削祿奪紀,又十齋日",

　　"0219 觀世音菩薩誕辰，犯者奪紀;又觀音齋",

　　"0221 普賢菩薩圣誕",

　　"0223 四天王巡行,又十齋日",

　　"0224 地藏齋,又十齋日",

　　"0225 月晦日犯者減壽",

　　"0226 凈宗六祖永明法師圓寂日",

　　"0227 斗降 犯者奪紀 ,又若月小則本日為十齋日",

　　"0228 地藏齋;人神在陰 犯者得病 宜先一日即戒 ,又十齋日",

　　"0229 四天王巡行,又十齋日",

　　"0230 月晦 司命奏事 四天王巡行 犯者減壽 如月小，即戒廿九（每月同）,又十齋日 ",

　　"0301 地藏齋 二殿楚江王誕 月朔 犯者奪紀,又十齋日",

　　"0303 觀音齋 玄天上帝誕 斗降 犯者奪紀 ",

　　"0306 觀音齋 雷齋日 犯者減壽 ",

　　"0308 六殿卞城王誕 犯者奪紀 四天王巡行,又十齋日",

　　"0309 牛鬼神出 犯者產惡胎 楊公忌 ",

　　"0312 中央正道誕",

　　"0313 觀音齋",

　　"0314 四天王巡行,又十齋日",

　　"0315 昊天上帝誕 玄壇誕 月望 犯者奪紀 四天王巡行,又十齋日",

　　"0316 準提菩薩圣誕 犯者奪紀",

　　"0318 地藏齋,又十齋日",

　　"0319 觀音齋 中岳大帝誕 后土娘娘誕 三茅降 ",

　　"0320 天地倉開日 犯者損壽 子孫娘娘誕 ",

　　"0323 四天王巡行,又十齋日",

　　"0324 地藏齋,又十齋日",

　　"0325 月晦日 犯者減壽 ",

　　"0327 七殿泰山王誕 斗降 犯者奪紀,又若月小則本日為十齋日 ",

　　"0328 地藏齋 人神在陰 犯者得病 宜先一日即戒 （每月同） 蒼頡至圣先師誕 犯者削祿奪紀 東岳大帝誕 ,又十齋日",

　　"0329 四天王巡行,又十齋日",

　　"0330 月晦 司命奏事 四天王巡行 犯者減壽 如月小，即戒廿九（每月同）,又十齋日",

　　"0401 地藏齋 八殿都市王誕 月朔 犯者奪紀,又十齋日 ",

　　"0403 斗降 犯者奪紀 ",

　　"0404 萬神善會 犯者失瘼夭胎 文殊菩薩圣誕 ",

　　"0406 雷齋日 犯者減壽 ",

　　"0407 南斗、北斗、西斗同降 犯者減壽 楊公忌 ",

　　"0408 釋迦文佛圣誕，犯者奪紀 萬神善會 犯者失瘼夭胎 善惡童子降 犯者血死 九殿平等王誕 四天王巡行 又觀音齋,又十齋日",

　　"0414 凈宗十一祖省庵法師圓寂日 純陽祖師誕 犯者減壽 四天王巡行,又十齋日",

　　"0415 月望 犯者奪紀 鐘離祖師誕 四天王巡行,又十齋日 ",

　　"0416 天地倉開日 犯者損壽 ",

　　"0417 十殿轉輪王誕 犯者奪紀 ",

　　"0418 地藏齋 天地倉開日 紫微大帝誕 犯者減壽,又十齋日 ",

　　"0420 眼光圣母誕",

　　"0422 觀音齋",

　　"0423 四天王巡行,又十齋日",

　　"0424 地藏齋,又十齋日",

　　"0425 月晦日 犯者減壽 ",

　　"0427 斗降 犯者奪紀,又若月小則本日為十齋日 ",

　　"0428 藥王菩薩圣誕，又地藏齋 人神在陰 犯者得病 宜先一日即戒 ,又十齋日",

　　"0429 四天王巡行,又十齋日",

　　"0430 月晦 司命奏事 四天王巡行 犯者減壽 如月小，即戒廿九（每月同）,又十齋日",

　　"0501 本月為齋月!地藏齋 南極長生大帝誕 月朔 犯者奪紀,又十齋日 ",

　　"0503 斗降 犯者奪紀 又觀音齋 ",

　　"0505 地臘 五帝校定生人官爵 犯者削祿奪紀 九毒日 犯者夭亡，奇禍不測 ",

　　"0506 九毒日 犯者夭亡，奇禍不測 雷齋日 犯者減壽 ",

　　"0507 九毒日 犯者夭亡，奇禍不測 ",

　　"0508 南方五道誕 四天王巡行,又十齋日 ",

　　"0511 天倉開日 犯者損壽 天下都城隍誕 ",

　　"0512 炳靈公誕",

　　"0513 伽藍菩薩圣誕 關圣降 犯者削祿奪紀 ",

　　"0514 夜子時為天地交泰 犯者三年內夫婦俱亡 四天王巡行,又十齋日 ",

　　"0515 月望 九毒日 犯者夭亡，奇禍不測 四天王巡行,又十齋日",

　　"0516 九毒日 天地元氣造化萬物之辰 犯者三年內夫婦俱亡 ",

　　"0517 觀音齋 九毒日 犯者夭亡，奇禍不測 ",

　　"0518 地藏齋 張?zhí)鞄熣Q,又十齋日",

　　"0522 孝娥神誕 犯者奪紀 ",

　　"0523 四天王巡行,又十齋日",

　　"0524 地藏齋,又十齋日",

　　"0525 九毒日 犯者夭亡，奇禍不測 月晦日 犯者減壽 ",

　　"0526 九毒日 犯者夭亡，奇禍不測",

　　"0527 九毒日 犯者夭亡，奇禍不測 斗降 犯者奪紀,又若月小則本日為十齋日 ",

　　"0528 地藏齋 人神在陰 犯者得病 宜先一日即戒,又十齋日",

　　"0529 四天王巡行,又十齋日",

　　"0530 月晦 司命奏事 四天王巡行 犯者減壽 如月小，即戒廿九（每月同）,又十齋日",

　　"0601 地藏齋 月朔 犯者奪紀,又十齋日 ",

　　"0603 韋馱菩薩圣誕 斗降 犯者奪紀 楊公忌",

　　"0605 南贍部洲轉大法輪 犯者損壽 ",

　　"0606 天地倉開日 雷齋日 犯者損壽",

　　"0608 四天王巡行,又十齋日",

　　"0610 金粟如來誕",

　　"0614 四天王巡行,又十齋日 ",

　　"0615 月望 犯者奪紀 四天王巡行,又十齋日",

　　"0616 觀音齋",

　　"0618 觀音齋，又地藏齋,又十齋日",

　　"0619 觀世音菩薩得道，又觀音齋 犯者奪紀",

　　"0623 觀音齋 南方火神誕 犯者遭回祿 四天王巡行,又十齋日",

　　"0624 地藏齋 雷祖誕 關帝誕 犯者削祿奪紀,又十齋日",

　　"0625 月晦日 犯者減壽 ",

　　"0627 斗降 犯者奪紀,又若月小則本日為十齋日 ",

　　"0628 地藏齋 人神在陰 犯者得病 宜先一日即戒,又十齋日 ",

　　"0629 四天王巡行,又十齋日",

　　"0630 月晦 司命奏事 四天王巡行 犯者減壽 如月小，即戒廿九（每月同）,又十齋日",

　　"0701 地藏齋 月朔 犯者奪紀 楊公忌,又十齋日",

　　"0702 凈宗八祖蓮池法師圓寂日 ",

　　"0703 斗降 犯者奪紀 ",

　　"0705 中會日 犯者損壽 一作初七",

　　"0706 雷齋日 犯者減壽 ",

　　"0707 道德臘 五帝校生人善惡 魁星誕 犯者削祿奪紀 ",

　　"0708 四天王巡行,又十齋日",

　　"0709 凈宗十祖截流法師圓寂日 ",

　　"0710 陰毒日",

　　"0712 長真譚真人誕",

　　"0713 大勢至菩薩圣誕，犯者減壽 又觀音齋",

　　"0714 三元降 犯者減壽 四天王巡行,又十齋日 ",

　　"0715 佛歡喜日 月望 三元降 地官校籍 犯者奪紀 四天王巡行,又十齋日",

　　"0716 三元降 犯者減壽",

　　"0718 地藏齋 西王母誕 犯者奪紀,又十齋日 ",

　　"0719 凈宗三祖承遠法師圓寂日 太歲誕 犯者奪紀 ",

　　"0722 增福財神誕 犯者削祿奪紀 ",

　　"0723 四天王巡行,又十齋日",

　　"0724 龍樹菩薩圣誕，又地藏齋,又十齋日",

　　"0725 月晦日 犯者減壽 ",

　　"0727 斗降 犯者奪紀,又若月小則本日為十齋日 ",

　　"0728 地藏齋 人神在陰 犯者得病 宜先一日即戒（每月同）,又十齋日 ",

　　"0729 楊公忌 四天王巡行,又十齋日 ",

　　"0730 地藏菩薩圣誕 犯者奪紀 月晦 司命奏事 四天王巡行 犯者減壽 如月小，即戒廿九（每月同）,又十齋日",

　　"0801 地藏齋 月朔 犯者奪紀 許真君誕,又十齋日",

　　"0803 斗降 北斗誕 犯者奪紀 司命灶君誕 犯者遭回祿 ",

　　"0805 雷聲大帝誕 犯者奪紀 ",

　　"0806 凈宗初祖慧遠法師圓寂日 雷齋日 犯者減壽",

　　"0808 四天王巡行,又十齋日",

　　"0810 北斗大帝誕",

　　"0812 西方五道誕",

　　"0814 四天王巡行,又十齋日",

　　"0815*中秋節(jié)，記得持齋誦戒!月望 太明朝元 犯者暴亡 宜焚香守夜 四天王巡行,又十齋日 ",

　　"0816 觀音齋 天曹掠刷真君降 犯者貧夭 ",

　　"0818 地藏齋 天人興福之辰 宜齋戒，存想吉事,又十齋日 ",

　　"0822 燃燈佛圣誕",

　　"0823 漢恒候張顯王誕 四天王巡行,又十齋日",

　　"0824 地藏齋 灶君夫人誕,又十齋日",

　　"0825 月晦日 犯者減壽 ",

　　"0827 斗降 至圣先師孔子誕 犯者奪紀 楊公忌,又若月小則本日為十齋日",

　　"0828 地藏齋 人神在陰 犯者得病 宜先一日即戒（每月同） 四天會事,又十齋日 ",

　　"0829 四天王巡行,又十齋日",

　　"0830 諸神考校 犯者奪算 月晦 司命奏事 四天王巡行 犯者減壽 如月小，即戒廿九（每月同）,又十齋日",

　　"0901 本月為齋月!地藏齋 月朔 犯者奪紀 南斗誕 犯者削祿奪紀 （自初一至初九） 北斗九星降世 犯者奪紀 此九日俱宜齋戒 ,又十齋日",

　　"0902 （自初一至初九） 北斗九星降世 犯者奪紀 此九日俱宜齋戒",

　　"0903 斗降 犯者奪紀 五瘟神誕（自初一至初九） 北斗九星降世 犯者奪紀 此九日俱宜齋戒 ",

　　"0904 （自初一至初九） 北斗九星降世 犯者奪紀 此九日俱宜齋戒",

　　"0905 （自初一至初九） 北斗九星降世 犯者奪紀 此九日俱宜齋戒",

　　"0906 雷齋日 犯者減壽 （自初一至初九） 北斗九星降世 犯者奪紀 此九日俱宜齋戒 ",

　　"0907 （自初一至初九） 北斗九星降世 犯者奪紀 此九日俱宜齋戒",

　　"0908 四天王巡行（自初一至初九） 北斗九星降世 犯者奪紀 此九日俱宜齋戒 ,又十齋日",

　　"0909 重陽節(jié) 斗母誕 犯者削祿奪紀 酆都大帝誕 玄天上帝飛升 （自初一至初九） 北斗九星降世 犯者奪紀 此九日俱宜齋戒 ",

　　"0910 斗母降 犯者奪紀 ",

　　"0911 宜戒",

　　"0913 孟婆尊神誕",

　　"0914 四天王巡行,又十齋日",

　　"0915 月望 犯者奪紀 四天王巡行,又十齋日 ",

　　"0917 金龍四大王誕 犯者遭水厄 ",

　　"0918 地藏齋,又十齋日",

　　"0919 觀音菩薩出家紀念日，日宮月宮會合 犯者減壽 又觀音齋",

　　"0923 觀音齋 四天王巡行,又十齋日",

　　"0924 地藏齋,又十齋日",

　　"0925 月晦日 犯者減壽 楊公忌",

　　"0927 斗降 犯者奪紀,又若月小則本日為十齋日 ",

　　"0928 地藏齋 人神在陰 犯者得病 宜先一日即戒 ,又十齋日",

　　"0929 四天王巡行,又十齋日",

　　"0930 藥師佛圣誕 犯者危疾 月晦 司命奏事 四天王巡行 犯者減壽 如月小，即戒廿九（每月同）,又十齋日",

　　"1001 地藏齋 月朔 民歲臘 犯者奪紀 四天王降 犯者一年內死,又十齋日 ",

　　"1002 觀音齋",

　　"1003 凈宗五祖少康法師圓寂日 斗降 犯者奪紀 三茅誕",

　　"1005 達摩祖師誕辰 下會日 犯者損壽 ",

　　"1006 雷齋日 犯者減壽 天曹考察 犯者奪紀 ",

　　"1008 大忌色欲 四天王巡行,又十齋日",

　　"1010 四天王降 犯者一年內死 ",

　　"1011 宜戒",

　　"1014 三元降 犯者減壽 四天王巡行,又十齋日",

　　"1015 月望 三元降 下元水府校籍 犯者奪紀 四天王巡行,又十齋日 ",

　　"1016 三元降 犯者減壽",

　　"1018 地藏齋,又十齋日 ",

　　"1023 四天王巡行 楊公忌,又十齋日",

　　"1024 地藏齋,又十齋日",

　　"1025 月晦日 犯者減壽 ",

　　"1027 斗降 犯者奪紀 北極紫微大帝降,又若月小則本日為十齋日",

　　"1028 地藏齋 人神在陰 犯者得病 宜先一日即戒 ,又十齋日",

　　"1029 四天王巡行,又十齋日",

　　"1030 藥師佛圣誕 犯者危疾 月晦 司命奏事 四天王巡行 犯者減壽 如月小，即戒廿九（每月同）,又十齋日",

　　"1101 地藏齋 月朔 犯者奪紀,又十齋日 ",

　　"1103 斗降 犯者奪紀 ",

　　"1104 至圣先師孔子誕 犯者削祿奪紀 ",

　　"1106 雷齋日 犯者減壽 西岳大帝誕",

　　"1108 四天王巡行,又十齋日",

　　"1111 天地倉開日 太乙救苦天尊誕 犯者奪紀 ",

　　"1114 四天王巡行,又十齋日",

　　"1115 月望 上半夜犯男死下半夜犯女死 四天王巡行,又十齋日 ",

　　"1117 阿彌陀佛圣誕,又凈宗二祖善導法師圓寂日",

　　"1118 地藏齋",

　　"1119 觀音齋 太陽日宮誕 犯者得奇禍 ",

　　"1121 楊公忌",

　　"1123 張仙誕 犯者絕嗣 四天王巡行",

　　"1124 地藏齋",

　　"1125 掠刷大夫降 犯者遭大兇 月晦日 犯者減壽 ",

　　"1126 北方五道誕",

　　"1127 斗降 犯者奪紀 ,又若月小則本日為十齋日",

　　"1128 地藏齋 人神在陰 犯者得病 宜先一日即戒,又十齋日 ",

　　"1129 四天王巡行,又十齋日",

　　"1130 藥師佛圣誕 犯者危疾 月晦 司命奏事 四天王巡行 犯者減壽 如月小，即戒廿九（每月同）,又十齋日",

　　"1201 凈宗四祖法照法師圓寂日，又地藏齋，又月朔犯者奪紀,又十齋日",

　　"1203 凈宗十三祖印光法師圓寂日，又斗降犯者奪紀",

　　"1206 天地倉開日又雷齋日犯者減壽",

　　"1207 掠刷大夫降犯者得惡疾",

　　"1208 釋迦牟尼佛成道紀念日，又觀音齋；又王侯臘犯者奪紀又四天王巡行；初旬內戊日，亦名王侯臘 犯者奪紀,又十齋日",

　　"1212 太素三元君朝真",

　　"1214 四天王巡行,又十齋日",

　　"1215 月望犯者奪紀，又四天王巡行,又十齋日",

　　"1216 南岳大帝誕",

　　"1217 凈宗十二祖徹悟法師圓寂日",

　　"1218 地藏齋,又十齋日",

　　"1219 楊公忌",

　　"1220 天地交道犯者促壽 ",

　　"1221 天猷上帝誕",

　　"1223 五岳誕降又四天王巡行,又灶君節(jié),又十齋日",

　　"1224 觀音齋，又地藏齋，又司命朝天奏人善惡犯者得大禍,又十齋日 ",

　　"1225 三清玉帝同降，考察善惡犯者得奇禍；又月晦日，犯者減壽",

　　"1227 斗降犯者奪紀,又若月小則本日為十齋日",

　　"1228 地藏齋；人神在陰犯者得病，宜先一日即戒,又十齋日 ",

　　"1229 華嚴菩薩圣誕，又四天王巡行,又十齋日",

　　"0100*除夕，記得持齋誦戒!諸神下降，察訪善惡犯者男女俱亡,又十齋日 "

　　注：閏月同前一個月。

　　○二分之月

　　春分

　　雷將發(fā)聲。

　　犯者生子五官四肢不全。父母有災。

　　宜從驚蟄節(jié)禁起。戒過一月。

　　秋分

　　殺氣浸盛。陽氣日衰。

　　宜從白露節(jié)禁起。戒過一月。

　　※此二節(jié)之前三后三共七日。犯之必得危疾。尤宜切戒。

　　○二至之月

　　夏至

　　陰陽相爭。死生分判之時。宜從芒種節(jié)禁起。戒過一月。

　　冬至

　　陰陽相爭。死生分判之時。宜從大雪節(jié)禁起。戒過一月。

　　※此二節(jié)乃陰陽絕續(xù)之交。最宜禁忌。

　　至節(jié)之前三后三共七日。犯之必得急疾。尤宜切戒。

　　○冬至

　　半夜子時

　　犯之皆主在一年內亡。

　　后庚辛日。第三戌日。

　　○三元日。犯之減壽五年。

　　○四立。四離。四絕日。二社日。犯之皆減壽五年。

　　○社日受胎者。毛發(fā)皆白。

　　○三伏日。弦日。晦日。每月三辛日。犯之皆減壽一年。

　　○甲子日。庚申日。太歲日。拈香持齋供謝佛日。犯之皆滅壽一年。

　　○祖先亡忌日。父母誕日。忌日。犯之皆減壽一年。

　　○己身夫婦本命誕日。犯之皆減壽。

　　○丙丁日。天地倉開日。犯之皆得病。

　　○毀敗日：大月十八日。小月十七日。犯之得病。

　　○十惡大敗日：甲己年。三月戊戌日。七月癸亥日。十月丙申日。十一月丁亥日。

　　○乙庚年。四月壬申日。九月乙巳日

　　○丙辛年。三月辛巳日。九月庚辰日。十月甲辰日。

　　○丁壬年。無忌。

　　○戊癸年。六月己丑日。

　　此皆大不之日。宜戒

　　○陰錯日

　　正月庚戌日

　　二月辛酉日

　　三月庚申日

　　四月丁未日

　　此陰不足之日。

　　俱宜戒。

　　五月丙午日

　　六月丁巳日

　　七月甲辰日

　　八月乙卯日

　　九月甲寅日

　　十月癸丑日

　　十一月壬子日

　　十二月癸亥日

　　○陰錯日

　　正月申寅日

　　二月乙卯日

　　三月甲辰日

　　四月丁巳日

　　此陽不足之日。

　　俱宜戒。

　　五月丙午日

　　六月丁未日

　　七月庚申日

　　八月辛酉日

　　九月庚戌日

　　十月癸亥日

　　十一月壬子日

　　十二月癸丑日

　　批：以上戒期。每年俱宜按照時憲書。逐月查明錄出。夾在此本。遵依禁戒。

　　妙文精選

　　色欲不是本能

　　佛不忍見眾生枉受輪回之苦，乃出世說法開示眾生：貪瞋癡慢，非汝本心。

　　色欲屬于貪欲里面的一種，不是本心，也不是本能，只是無始以來的習氣。如果看成本能，就有很多弊端：

　　1、既然是本能，無法斷，也不必斷；

　　2、若是本能，克制它就屬于壓抑，想斷除就是妄想，控制它屬于自虐。

　　3、若是本能，則只能宣泄。

　　正因為色欲不是本能，是習氣，所以可斷應斷，克制它屬于理智的自利利他行為，斷除和控制它就不屬于壓抑和自虐。

　　不可詩

　　大家要守身，不可犯邪淫，犯淫受災報，報應慘凄凄。

　　你若犯邪淫，易得黑死病，黑死病難救，得病哭啼啼。

　　你若犯邪淫，易染瘡痘毒，梅毒皰疹毒，同樣都難醫(yī)。

　　你若犯邪淫，百毒萬病侵，身體難清靜，健康都遠離。

　　你若犯邪淫，福壽皆消去，貧窮又夭折，生死兩悲凄。

　　你若犯邪淫，讀書沒路用，苦讀再十年，功名也難取。

　　你若犯邪淫，官運變霉運，地位將失去，名譽又掃地。

　　你若犯邪淫，事業(yè)不順利，家庭易破散，害子又傷妻。

　　天道常禍淫，不加悔罪人，曾犯速該過，可使災難離。

　　大家要記得，不可說淫話，不可看淫戲，不可入淫地。

　　要過平安日，淫念速滅息，一定要記得，不可犯邪淫。

　　道濟禪師戒淫文

　　摘自《戒淫保命集》

　　妻妾之外非己色，淫人妻女敗己德，夭壽折福殃兒孫，皆有顯明來報應。

　　勸人竭力保守身，當視自身如白玉，一失手時即玉碎，事后知錯補也難。

　　視色視淫如鴆毒，須臾堅忍守自身，一念之差萬劫生，勸汝保守終身用。

　　世間人人皆怕鬼，不怕家中粉妝鬼，鉤人神魂攝人魄。

　　世間人人都怕虎，不怕同床胭脂虎，吃人骨髓自然枯。

　　世間人人都怕蛇，不怕衾中纏人蛇，吸人血氣死無差。

　　世間人人都怕賊，不怕夜來盜陽賊，盜人精血自然絕。

　　色之害人人不知，戒之又犯將何如。不思斗中皆有垢，自己目中亦多眵，

　　鼻中有涕流不盡，口中之涎多不潔，腹中屎尿有臭氣，陰中濃血腥臭穢，

　　身中處處多不潔，含瞋巧眉作為親，原來狠毒愚無知，愚人為之醉心迷，

　　只圖片時多快樂，不知百骸骨髓枯。敗德損身害最大，應早修身遠避離。

　　色盜人精竭者死，要知精力有限時，不節(jié)色欲定夭折，人雖未老身先衰。

　　銀錢人人多吝惜，不曉吝惜精力身。不愛自身骨髓液，反愛銀錢斗死生。

　　天律淫罪最嚴厲，人禍淫為最慘凄，酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。

　　奉勸世人當自省，色淫兩件深戒之，道德善書常閱讀，百病頓消大丈夫。

　　當貞操成為往事

　　京東山人

　　最近報上有則新聞，說一對戀愛中的青年男女到北京游玩，人民幣花光之后，兩人想通過賣淫來籌集資金，再盡興游玩。男青年負責拉皮條，女青年專事出賣肉體，買賣正要開張就被公安局抓個正著。去年也有一則類似的新聞，北京公安局崇文分局在區(qū)內某飯店破獲一賣淫團伙，都是青一色的年輕人，三男三女，彼此均為戀愛關系，男的負責拉皮條找顧客，女的負責賣淫。

　　這樣的事現在已經見怪不怪了。

　　在這樣的世風下，貞操，那個曾在中國社會十分神圣、嚴肅的字眼，已變得越來越為陌生了，似乎正在成為一種難以追回的往事。

　　其實在今天，絕大多數人對貞操成為往事持一種無所謂的態(tài)度。因為在實用主義的大旗指引下，市場經濟獲得了長足發(fā)展，交易原則已成為社會生活各個層面的主導原則，獲得人們的普遍認可。在交易原則指導下，什么又不能成為商品呢？貞操是什么？只不過是約束人們性行為的一種道德觀念而已。曾像防洪大堤一樣堅固的貞操觀念，在市場經濟下，變得像窗戶紙一樣弱不經風，人們看到性交易在身邊如田野里的野草一樣快樂地瘋長時，并不會感到太多詫異。只要那種性交易不妨礙他人，又有什么關系呢？

　　一夜情、一夜性，不是眼下很時髦的事嘛？但是，在筆者看來，當貞操成為往事，并不被多數人追憶時，真正可怕的事，卻在人們的酣睡時降臨了。因為這個世界還有比交易原則更高級更全能的主導原則，那就是因果報應原則。談因果，可能更會引人發(fā)笑了。因為在實用主義的大潮里，講因果報應顯得多么幼稚啊，就像幼稚園的小朋友說話一樣。但是，小孩子的話有時卻是真話，皇帝新衣的謊言不正是小孩子捅破的嗎？愛滋病至今沒有治愈的辦法，讓醫(yī)界高手們頭痛不已。愛滋病正是人類性泛濫、亂交得到的一種果報。

　　說來夠神奇的吧，倒退數十年，在貞操觀念強烈的時候，人們怎么會想到幾十年后會有愛滋病這種怪病。說來也夠難以令人理解的，兩性相悅、大家共享性愛之樂，又妨礙著誰了，怎么還會得病？這就是果報，這就是世界更為高級的主導原則作用的結果，因為不是什么都能拿來換錢的。邪淫是一種罪，這是人類幾千年來總結出來的智慧結晶。超越道德認可范疇的性行為，超越法律認可的性行為都是罪。但如果道德對貞操觀念都開始淡泊了，人們的災難可能就要降臨了，這是一種必然的果報。當年的雅典多么輝煌，人們又是多么快樂，那時亂交縱欲成為大家的時尚追求。但是雅典城很快迎來了毀滅。

　　其實，貞操觀念不只對人們的性行為進行約束。在更深層次，是人們道德水準的風向標，是道德的底線之一。丈夫為妻子賣淫拉皮條，這個丈夫在幫助妻子完成性交易時，已悄然完成了自身的道德瓦解工作，這樣的男人已喪失了基本的道德原則。當朋友妻可以隨便欺時，世界上還有朋友二字嗎？當一個人瘋狂地邪淫時，他會怎樣？他對這個社會又造成什么樣的后果？你可以觀察這種人的結局，時間放得長一點。世上沒有免費的午餐，世上也沒有不會遭到懲罰的罪行。

　　關圣帝君戒淫經

　　帝君曰。淫為萬惡之首。孝乃百行之先。淫人者殺其三世。一經敗露。丑行遍傳。父不以為女。夫不以為妻。子不以為母。甚至刀懸頸項。男女并亡。拋尸露骨。辱及宗親。問誰家之女流。全無教誨。問誰氏之男子。竟類馬牛。一或贈芍采蘭。兩情更密。致使藥毒親夫。問成剮罪。極刑定獻魂散魄消。父子悲號。母女抱痛。萬人笑罵�；诤渭把伞�

　　而好淫者恬不知恥。本名教中人。甘為敗常亂俗�；蛐终嫉芟薄５芗樾稚�。或叔因侄婦而起貪心。侄以嬸娘而成茍合。兩下歡娛。只顧眼前快活。半生潦倒。那知身后傾頹。不是斷絕香煙。便是流為乞丐。不是妻女酬償。便是子孫落魄。孤魂野鬼。孰化紙錢。浪子輕狂。孰施菜飯。言念及此。能不悲哉。

　　更有作苦田家。身成佻達。不思孝親敬長。反來鉆穴逾墻。南畝東郊。變?yōu)榭蓍�。秦樓楚館。莫問春秋。賣祖業(yè)而債償風流。父母之供給盡廢。當嫁奩而醉飽朝夕。兒女之煙火久虛。床頭金盡孽病隨身。倒臥街前親朋掩鼻。命延半刻。故舊酸心。遙憶當年。何堪回首。如此下落。勿庸嘆息。

　　他如良工巧匠應守規(guī)模�；驇熡柌蛔�。暗許棧宿之約。友言弗聽。頓懷月下之歡。任爾俊女驕娥。難逃鐵網。管他花容月貌。放下金鉤。少婦含羞。有意懸梁自盡。紅顏被辱。甘心跳水投河。惡氣難銷。轉向鬼門哭訴。冤魂不散。竟來地府呈詞。五殿森羅。法不容緩。銅錘鐵鍘。血肉淋漓。劍樹刀山。形神零落。一念之差。終身寞贖。彼其之子。情何以堪。

　　所恨者。貿易江湖。揮金如土。夾妓女以調情。那計更長夜短。戀風花而快意。渾忘月落烏啼。久別家鄉(xiāng)。魚書鮮寄。長依遠地。雁信難通。水敗先天。服藥而藥弗效。病成后悔。求神而神不靈�？尴蛱煅�。孰來顧盼。死作他鄉(xiāng)之鬼。終為異域之魂。千里河山。誰憐枯骨。一堆荒草。莫覓親朋。報應昭彰絲毫不爽。

　　吾也。叮嚀誥誡。屬望四民。果能涵養(yǎng)心性。不犯邪淫。則詩禮傳家。蒼箱有慶。名成利就。壽考維祺。門楣煥彩。居然富貴之家。閭里增光。不愧棟梁之器。庭前生瑞草。蘭桂騰芳。戶外起祥煙。椿萱并茂。推原其故。半由戒淫中來。而古來好淫之輩。亦不乏人。夏桀無道。從寵妹喜而敗壞江山。商紂不仁。愛妲己而摧殘社稷。齊莊公因棠姜廢命。慘不可言。陳零公為夏氏亡身。丑不堪問。其余新臺墻茨。濮上桑間讀其詩。未有不指為禽獸。往事堪追。一至于此。

　　且吾在漢室。寸心可白。秉燭待旦。無意曹瞞。斬將奪關尋兄護嫂。柳下惠坐懷不亂。何等清高。魯男子閉門不納。何等意義。吾愿少年英俊。保重丹田。不為色欲所傷。壽期耄耋不為裙釵所誤。德被兒孫。入不聞寡婦之悲。天長地久。出不見鰥夫之慘。鶴發(fā)童顏。一室太和。不知老之將至。

　　夫知弟者莫若師。知子者莫若父。吾見為人師者。讀書而外。決不教以保身之學。或因子弟聰明。聽其飛揚扶躁�；蛞驏|家愛惜。任他蝶戲蜂狂。情竇初開。天良漸失。本是玉堂人物。弄成邪僻兒郎。無論磊落奇才。一定功名偃謇。庸師之過。害人不淺。吾又見為人父者。溺愛不明。慢加懲責。稍有一知半解�？p人便說佳話。些微薄技片長。到處爭夸令子。不是成家之器。視為席上之珍。從此蕩檢踰閑。越禮犯分。習就一身輕薄。尼姑寡婦任意酣眠。裝成滿口糊言。柳巷花街隨心喜悅。謂夫子教我以正。夫子未出以正。忍氣吞聲。如何結局。

　　吾思名山大川。何地無高明之客。而談及戒淫一事。鮮有不以為難者。何也。大抵意馬難拴。久被塵緣牽掛。心猿未鎖。卻為色界羈纏。利害未分。執(zhí)迷不悟。豈知芙蓉白面。困了無數英雄。且看美艷紅妝傷了許多豪杰。戒之戒之禍伊胡底。天下紛紛倫類不一。也有少年失怙。削發(fā)為僧。也有學道名山。離塵脫俗。理應心如鐵石。緊閉禪關。何以飲酒茹葷。私破從前齋戒。顛鸞倒鳳。圖快今日心胸。污穢蓮池。天神惱怒。打入孽海。永墮沉淪。地獄門前僧道多。豈虛語哉。豈不信然乎哉。

　　晚近以來。洋風新潮。凌襲中土。男女變相衣冠怪異。廉恥盡拋。有以暴露招搖。亂愛種孽。未婚失貞者�；蚪洜I百業(yè)耍千奇花招。明現春光妖浪。暗藏誨淫迷渦。多少志士淪落其間。無數學子游蕩忘返。萬商可營。淫業(yè)孽重。阿鼻慘刑嚴罰。子孫惡報臭名不斷。莫為徜徉銷魂。尋歡可樂�？v以銀錢交易。靈性難免污穢。雖無旁觀耳目。暗室自感虧心。邪心既起。惡念滋生。身家喪失清白。心田毒苗生根。萬世孽業(yè)從此糾纏。累世輪回無休矣。

　　幸而迷途未遠。今是昨非。有志圣賢。改過不吝。則彌天之罪。一悔便銷。倘畏難茍安。一日便深一日。知味不舍。今年緩在明年。白折不回。身猶未了。一棺長蓋。除死方休。惡名永傳。千古流為笑柄。惡跡難掩。四方播為美談。生兒不像賢。不如無后之為快。無如江河易改。本性難移。酒不醉人人自醉。色不迷人人自迷。吾也現身說法。望爾革固鼎新。如尊圣訓是行。吾當保爾箕疇五福。如其不支不蔓。吾當保爾頌祝三多。如其美玉無瑕。定許天臺接引。如其潔清自好。定許地府來迎。水火刀兵。全家盡免。蟲蝗瘟疫。一概潛消。

　　回顧好色狂徒。眼瞎耳聾。定是前生孽重。足跛手斷。必然隔世冤深。冷廟凄涼。無衣無食。破窯慘淡。受饑受寒。窮極無聊。何由懺悔。汝等生長中邦。不類蠻夷。何不以此為鑒。反樸歸真。言言藥石。亦當奉為診準繩。字字珠璣。豈可置之高閣。吾也不才。臨壇垂訓。喚醒迷人。如有佩服志心。吾當增福延壽。如有口講指畫。吾當削罪消愆。如不以吾為妄談。吾在靈宵感激。如不以吾為邪說。吾在金闕彌縫�；蛄⒁獠簧蹙�詳。還望才人校正�；虼朐~未盡純粹。更祈名士批評。

　　嗟爾世人。朝夕焚香。誦吾桃園經卷。晨昏頂禮。讀吾血心諭文。汝既能敬吾為神明。吾豈不以汝為赤子。汝既想脫離苦海。就該斬斷邪魔。汝既思克蓋前愆。就該消除孽障。汝不聽吾相勸。吾亦無可如何。刀山任爾受。油鍋任爾滾。血河任爾溺。鐵水任爾吞。那時才想讀吾戒淫經。怕的不能出火坑。那時才想讀吾戒淫訓。怕的不能上天庭。吾在靈霄怕爾恨。你在地獄受慘刑。要脫不得脫。要行不得行。改也改不及。悔也悔不贏。受盡諸般苦。發(fā)放變畜生。披毛又帶角。鳥獸與同群。依然刀下死。鍋煎并火焚。何時才了結。始得轉人生。一失人身萬劫難。何如修積上云端。前車既敗后車戒。方是長生不老丹。

　　曩者飛鸞顯化。疑信相參。故爾劫運頻臨。干戈擾攘。乾坤倒置。兆姓貽殃。燈燭輝煌。到處開壇闡教。城鄰踴躍。各團諷懺禮經。無非亡羊補牢。挽回天意。吾也不辭苦口說法度人。如有視為具文。立見災殃并至。如有指為荒繆。立見霹靂分身。一片婆心。八仙拱手。滿腔熱血。五老昂頭。不嫌淺陋。遍示蒼生。付之棗粟。輒生厚望。

　　張三豐戒淫篇

　　天道無往不復，此理有固然，事有必至也。人生天地間，稟五行之秀，具剛正之氣。夫夫婦婦，人道之常，越禮亂倫，等諸禽獸，淫邪之行，志士所當力戒。夫天下蠢然者莫如物，乃睢鳩定偶而不相亂，哀雁孤鳴而不成行。人不如鳥，負此人名，遜物之靈矣。奈此蚩蚩之氓，不解色即是空，同于幻泡，猶羨紅顏綠鬢，恩愛纏綿，豈知人同此心，返觀可悟！爾等于淫人婦女時，轉思吾婦女若伴淫人，爾必心中如刺，眼內如火，奮擊追殺，刻不容緩，何至以我淫人，自鳴得意乎？此時天地鬼神，臨之在上，質之在旁，瞋目切齒，謀為報應，災禍之至，定不旋踵，興言及此，能不寒心？又況舍身利劍，碎首鄰階，陽臺之夢未終，泉含之扃已掩，青磷碧血，皆紅粉之戀為之，美人原是煙脂虎，豈不信哉！即不至此，強者鳴官，弱者隱恨，宗族含不解之羞，夫婦絕百年之好，死生莫測，禍變多端，或隱圖報復，或暗地傷殘，至若夫若子，世玷清名，永為話柄，是殺人之慘，只及一人，而淫污之毒，不啻殺其人于數世也。夫好色之人，己身不正，一種柔腸媚骨，不能制人，必多為人所制。由是徇私情，廢孝友，父母兄弟，棄置環(huán)顧，舍此一好之外，懵然無知矣；由是妻妾子女，失所防閑，任其穢亂閨闈，默為報應，亦必懵然無知矣。且好淫者，子孫必多夭，后嗣必不蕃，何則？我之子孫，我之精神種之。今以有限之精神，供無窮之花柳，譬之以斧伐木，脂液既竭，實必消脫，其所生之單弱也，在所必然。薄之又薄，弱之又弱，覆宗絕嗣，適得其常，淫禍之烈，可勝言哉！嗟乎！人壽幾何，百年一瞬。縱不顧名節(jié)，不守身命，末有不念及子孫，謀及血食者，茍一計及，方追悔之不暇，又何娛樂尚思逞欲哉！若夫空門清節(jié)，孀寡冰心，更不比一切尤物冶容，僅云品行所關，身家所系，其為不可，無容多贅。是在有志者，清心為基，知恥為用，堅忍為守，戒懼為志，持之以不茍，養(yǎng)之以湛如，舉凡誨淫之書，付與祖龍，狎昵之友，擯不與通，殫精會神，圖為有益，將見何名不立，何利不收，而五福之休，畢集我躬矣。豈非理有固然，事有必至哉！是為勸。

　　戒淫文

　　天地生人，稟五行之秀，具兩大之精。夫夫婦婦，人道之常；草草花花，狹邪之徑。倘窺墻鉆穴，越理亂倫，是如豭之寄，狗之合，鴛鴦之在野，鵓鴿之混巢，則人也而等諸禽獸矣。況夫物之蠢然者，亦有時知其配偶，《關雎》定位而不亂，鳳凰于飛而長偕，人不如鳥，又何人之足名乎？奈何蚩蚩者氓，不尋禮義之防，每犯邪淫之戒。紅顏綠鬢，恩愛相纏，竊玉偷香，顛狂日甚。豈知人同此心，即同此理，人同此理，即同此情。我愿爾欲界中人，于欲淫人婦女時，回頭猛省。設若吾婦女被人牽染，枕邊調笑，曲盡綢繆，而以己介于其旁，目睹此種情況，未有不刺眼焚心，張拳怒發(fā)，奮擊交加，刻不容緩者。吁嗟乎！人同此情，即同此理，人同此理，即同此心。污一人污其數世，污他人仍污自己，淫欲之念不可不急除也。犯淫之報，戒淫之書，古圣先賢，條例最多，惟愿回頭者，覓而觀之。

　　鐘離仙祖戒淫歌

　　誰家少艾顏如玉，鐘情故意迎人目。多少賢豪善檢束，到此關頭便失足。

　　可憐失足欺幽獨，妄謂罪微猶可贖。豈知天將淫惡錄，載在簿中罰欲酷。

　　折爾祖宗遺下福，削爾前生修下祿。損爾悠悠好壽數，斬爾綿綿廣嗣續(xù)。

　　罰之不已令變畜，甚至永使墮水族。看此慘報我亦哭，嘆人何苦迷粉髑。

　　今懇世人聽忠告，好色來前避欲速。他女原非爾花燭，他妻原非爾眷屬。

　　他女勾爾入他屋，爾莫從他暗相逐。他妻誘爾同他宿，爾莫與他私相熟。

　　爾若魂銷無把握，但想一誤入地獄。爾若欲火難降伏，但想一犯遭冥戮。

　　想到此間身鷇觫，自覺心灰如槁木。心如槁木純無欲，神鬼聞之皆敬服。

　　文昌帝君戒淫寶訓

　　孽海茫茫，首惡無非色欲；塵寰擾擾，易犯唯有淫邪。拔山蓋世之雄，坐此亡身辱國；繡口錦心之士，因茲敗節(jié)隳名；始為一念之差，遂至畢生莫贖。何乃淫風日熾，天理淪亡；以當悲當憾之行，反為得計；而眾怒眾賤之事，恬不知羞�？�淫詞，談麗色。目注道左嬌姿，腸斷簾中窈窕。若真節(jié)或淑德，可敬可嘉，乃計誘而使無完行。若坤女，若仆妾，宜憐宜憫，竟勢迫而玷辱終身。既令親族含羞，尤使子孫蒙垢。嗟乎!總以心昏氣濁，賢遠侫親；豈知天地難容，人神共忿�；蚱夼�酬償，或子孫受報。絕嗣之墳墓，無非好色狂徒；妓女之祖宗，盡是貪花浪子。當富則玉樓削籍，應貴則金榜除名。笞杖徙流大辟，生遭五等之刑；地獄餓鬼畜生，歿受三途之苦。從前恩愛，至此成空；昔日風流，而今安在？與其后悔已無從，何不早思而勿犯？謹勸青年志士，社會名流，發(fā)覺悟之心，破色魔之障。芙蓉白面，不過帶肉骷髏；芍藥紅妝，乃是殺人利刃�？v對如玉如花之貌，當存若姊若妹之心。未犯者宜防失足，曾行者及早回頭。更望展轉流傳，迭相化導；必使在在齊歸覺路，人人共出迷津。由是首惡既除，眾邪自消；靈臺無滯，世澤垂榮矣。

　　科學研究

　　性愛太多會降低免疫能力

　　中國時報2002／7／8【國際新聞中心／臺北報道】

　　傳統中醫(yī)理論認為性愛會耗損精氣，現代醫(yī)學對此卻持懷疑態(tài)度，但科學家已在一些昆蟲發(fā)現交配縮短生命的現象,英國科學家最近更從米虱甲蟲上發(fā)現性愛會削弱免疫能力的證據，或已為傳統醫(yī)學的"性愛傷身"找到真正的原因。

　　英國雪菲爾大學的席華耶與羅爾夫教授以米虱甲蟲幼蟲進行交配時發(fā)現,甲蟲身體會釋放出一種荷爾蒙，進而影響到甲蟲體內一種免疫系統十分重要的物質，結果不只會使甲蟲不能有效抵抗疾病，甚至會縮短其壽命,科學家相信這套理論或也適用于人類等其他生物。這項實驗結果亦可能有助于解開性病起源之迷,在人類性交免疫力降低時，新品種的性病便可趁機形成,在性病最終亦會有導致病患壽命縮短的結果。從進化角度來看，生物交配次數愈多便愈成功，但他們亦要為此付出壽命縮短的代價。

　　人格教育是性教育的唯一正確途徑（部分）

　　美國國際教育基金會供稿

　　(International Educational Foundation)

　　過去幾十年間西方世界的科技和經濟繁榮,使有些人對一向為人類崇遵的傳統產生懷疑,尤其是對性、婚姻，以及如何指導年輕人為家庭生活作準備的傳統觀念的逆反。學術界互相沖突的主張更使性教育應采取什么途徑無所適從。

　　三十年前發(fā)生于美國和歐洲的性解放拋棄了傳統道德對性的約束，引發(fā)了雪崩一般的衛(wèi)生和社會問題。當性病、艾滋病、未婚和婚外懷孕，以及由此引起心理障礙和人際關系沖突等，許許多多直接間接相關的問題變得越來越棘手時，教育當局卻無法對應該采取什么樣的性教育途徑達成共識。性教育是否應該重新肯定傳統的一夫一妻貞潔價值觀？如果進行這樣的教育，年輕人是否會拒絕接受？他們是否會認為這是守舊的和過時的觀念？或者性教育應該迎合性行為活躍的新一代的現狀，因而只要鼓勵他們采取防止性病、艾滋病和意外懷孕的措施就可以。

　　世界上幾乎沒有一個國家或社會能夠不受性解放風波的影響。即使象中國這樣仍然保持一定道德觀念的國家，在性解放浪潮中要維持傳統的道德觀念也仍然是一大難題。

　　為了澄清這兩種不同的性教育的本質差別，將從五個方面來進行探討:即現行性風氣所造成的公共衛(wèi)生危機；非婚姻性行為所引起的心理與社會危機；造成當前危機的社會因素；概要分析美國當前普遍采納的以避孕措施為基礎的性教育；以及對新興的以人格教育為基礎的性教育，這種教育優(yōu)先考慮道德價值觀念。

　　一、現行性風氣造成的公共衛(wèi)生危機

　　與當今盛行的性自由有著因果關系的嚴峻現實表明，50年代美國和全世界受到關注的性病僅有淋病和梅，其他性病只在娼妓和嫖客才能見到。現在性病已導加到20多種，過去娼妓和嫖客的性病也在一般年齡人中普遍發(fā)現。淋病及其他性病的感染率以15至19歲的少女為最高。衣原體感染、生殖器皰疹、尖銳濕疣的流行極為猖獗。80年代初期出現的艾滋病已經在全世界廣泛流行，1997年艾滋病病毒感染者已增到3000萬，每100名15至49歲的性活躍者中就有1人受感染。到2000年時將有4800萬人受艾滋病病毒感染。

　　艾滋病雖然可通過性、血液和母嬰三種途徑傳播，但主要是通過性交傳播。凡是有超過一個性交對象的人都面臨著受感染的風險。嚴格的一夫一妻制的崩解使受性病艾滋病感染的可能性大大增加。正如美國前衛(wèi)生部長庫普所說的，當一個人與某甲發(fā)生性關系時，就好像與某甲過去10年間所有的性對象及性對象的對象發(fā)生關系一樣。

　　賣淫嫖娼是傳播艾滋病病毒最嚴重的途徑。紐約市、舊金山、洛杉機有毒癮的賣淫者中已有40%感染艾滋病病毒。泰國娼妓的感染率則比美國還要高。泰國16歲以上男子3/4嫖過妓，3/4低價妓女染上艾滋病病毒，全國娼妓約80至200萬。專家估計2000年時泰國感染者會達到200至400萬，然而有資料表明泰國目前已有500萬感染者。中國也因為賣淫嫖娼蔓延和性自由傾向加劇而面臨艾滋病嚴重流行的威脅。

　　艾滋病流行基本上與生活方式-道德水準有關,艾滋病不僅是醫(yī)學上的問題，更是一個道德問題，因此需要一個道德方法化才能解決。因為即使有了能徹底治愈艾滋病的特效藥，艾滋病也不會從此消聲匿跡，就好像多種早已了有了特效藥的性病至今仍在流行一樣。艾滋病只會在淫亂和注射毒品的社會環(huán)境下流行。誰也不知道是否還有目前尚不了解的性病，已經在現在的不良性風氣下悄然流行，就像70年代艾滋病病毒無聲無息的傳播一樣。

　　性病會造成一系列嚴重后果，從不適、疼痛、不孕不育，到容易感染艾滋病病毒和患癌癥。生殖器皰疹和尖銳濕疣都是不能徹底根治的，因而使病人終身受累。美國12歲以上的人口中20%感染生殖器皰疹病毒。少女因為性行為而發(fā)生盆腔炎比成年女性高10倍，美國自1970年以來宮外孕病例增加400%，現在每年有15萬育齡婦女因盆腔感染喪失生育能力。感染尖銳濕疣病毒的女性患生殖器癌癥的機會增加一千至兩千倍，90%的宮頸癌患者與者感染此病毒有關。

　　解剖學和組織學的證據表明，女性在完全發(fā)育成熟前，生殖器官是不適于進行性交的；而且即使是成年女性，也不適合于與多個男性發(fā)生性關系。

　　性解放造成的公共衛(wèi)生問題之嚴重，莫過于性傳播疾病和艾滋病的猖獗流行。

　　二、非婚姻性行為引起的心理與社會危機

　　非婚姻性行為主要是指婚前和婚外性行為。早從弗洛伊德把性與精神病聯系在一起時開始，學者們就把某些精神疾病與倫理規(guī)范以外的性行為聯系起來�；榍靶孕袨槌３Ｒ�起悔恨、內疚、羞愧，乃至負罪感；婚外性行為則會導致輕薄、喪失自尊，因傷害自己心愛的人而受良心譴責，產生心靈深處的負罪感等。非婚姻的性行為往往與欺瞞、謊言等不誠實手段相聯系，造成人格的污損、墮落；沉湎于輕率、放蕩的性行為會使人精神渙散、意志消退。從人際關系的角度而言，沒有婚盟的性行為會摧毀許多本來可以是很美好的友誼，而對性病、懷孕的擔心又會形成很大心理壓力。在非婚姻的性關系破裂時，還常常引伸出一系列情感和人際沖突，反目為仇，乃至自殺、他殺。

　　研究顯示12-16歲性行為活躍的少女，比同齡保持童貞者的自殺比例高6倍，離家出走的可能性高18倍，被警方拘留的機會高9倍，被勒令退學和學習成績不好的可能性高5倍，吸食大麻的可能性高10倍。青少年婚前性行為與抽煙、喝酒、吸食大麻等不良癖好有因果關系，涉足一件不良行為會大大增加涉及其他有關不良行為的機率。

　　婚前性行為還會造成對婚后生活的消極影響，許多男女會在性生活時不由自主地將合法配偶與以前的性交對象作比較，以致弄得心緒不寧。一個容易引發(fā)婚姻危機的原因是婚前性行為輕率的舊習難改，導致婚后的婚外性行為，以及更易喜新厭舊。有試婚和婚前同居歷史者的離婚率明顯高于婚前保持童貞者。對婚前、婚外性為的道德約束日漸衰落引起的一系列嚴重社會問題，圍擾著美國和其他西方社會。

　　大眾傳媒與影視娛樂業(yè)，廣告業(yè)越來越以性為誘導。傳播媒體以反映現實為名，用影視藝術一再強化非婚姻性行為，為這種不道德的惡劣行徑創(chuàng)造一個文化氛圍，倒反使其變得帶有正統味道而顯現出誘人的魅力，乃至原本不為婚外性行為所動的人也受誘惑而欣然欲試。充斥著性信息的社會文化混淆是非，不必要地隨時隨處煽起人的情欲，對兒童和青少年造成的傷害既深且巨，蓄蘊著一代比一代更形嚴重的社會問題。

　　色情出版物的風行，強烈地誘惑著人們去追求性信息和縱欲。美國人花在低級性雜志與錄像帶上的錢，比花在所有看電影上的錢還多。事實上幾乎所有美國男子和年齡稍大的男性青少年都接觸過淫穢出版物，而這僅僅被認為是無害的消遣�？墒茄芯勘砻鳎�觀看色情出版物會使男子對婦女遭受暴力無動于衷，對強暴受害的女性缺乏同情心和對暴力現象麻木不仁因此淫穢下流的出版物看起來心甘情愿地與人輕易發(fā)生性交的女性和兒童，實際上都是遭受過性侵犯的受害者，而這種出版物與美國及世界的性犯罪案件激增有直接關聯。

　　利潤豐厚的賣淫業(yè)要是沒有社會對婚前和婚外性行為的容忍是難于存在的。賣淫嫖娼不僅傳播性病艾滋病。還鼓勵了婚前和婚外性行為。巨額利潤使淫業(yè)業(yè)主誘騙、拐賣、逼迫青少年女性墮入地獄般的火坑。全球每年有100萬兒童被卷入性交易市場，肉體摧殘、暴力、性病，絕望的生涯使她們注定會短命夭折。賣淫使一個完整的人貶抑成可以作為商品買賣的性器官，人格因此而完全喪失。

　　性濫交使人格降低和社會風氣惡化，為了發(fā)生性行為而撒謊欺騙是常事。美國一項研究顯示，45%的大學生向與自己約會的人撒謊以隱瞞自己的性交歷史，60%以上的大學生在瞞過自己現在的性搭檔的情況下，同時與別的異性有性關系。另一項對一群中產階級家庭的19歲男子進行的調查表明，他們承認自己曾使用強迫或其他下流的威迫手段強使對方接受性交，其中超過50%有預謀地進入性交對象的臥室，65%曾灌醉女方，40%用語言威脅，20%使用過暴力或其他威脅手段。

　　令人吃驚的是有相當數量的男性為維持性關系而隱瞞自己已染上致命的傳染病。在接受艾滋病檢驗的男學生中，1/5表示自己如真的染上艾滋病毒也不會告訴性交對象。對其他人群調查的結果表明隱瞞的情況比中產階級出身的大學生更嚴重。這一事實證明，參與婚前、婚外性行為的人經常對異性進行刑欺詐和壓榨，為獲取性滿足不惜人格墮落。

　　性自由并沒有使美國的強奸問題減輕。自1960年至1986年，美國強奸案上升52.5%，至今仍在繼續(xù)上升。大學校園中每四名女生就有一名曾遭受強奸，其中半數是在與男友約會時受到強暴。更多的女學生遭受性騷擾和不自愿的性親密。每六個男學生中就有一人承認自己強奸過女性。這種剝削性的性風氣實際上傷害著更多的人,有60%的男大學生述說自己參與過并非心甘情愿的性行為。

　　非婚性行為造成的懷孕對任何男女，特別是女性，都會帶來一大堆麻煩，但對于少女的危害尤其嚴重。美國15-19歲少女中，幾乎每年都有1/10未婚懷孕。每年100萬以上的懷孕少女中，約有半數生下私生子，另一半則墮胎，盡管她們中有1/3是使用避孕措施的，然而仍懷了孕。可見指望用避孕措施來消除未婚懷孕是效果有限的。

　　未婚生育的少女中有1/2會輟學，因而嚴重損害了她們日后的發(fā)展，不可避免地成為文化和經濟層次低下的一代，并且還會以未婚少女的身份再度生育。由于很少有男子愿意撫養(yǎng)她們與其他男人生的孩子，因此這樣的女性很難結婚。種種原因使她們極易生活在貧因狀態(tài)下，50%的少女媽媽生育后第一年接受政府救助，成為社會的很大負擔。非婚生育對社會帶來的經濟負擔和造成的人力物力損耗還遠遠不限于此，據專家測算，當四名嬰兒中就有一名私生子時，整個社會就會被拖垮。

　　非婚生子女的生存也同樣艱難。美國毒品矯治中心的吸毒者中3/4是非婚生子，少年矯治中心的少年犯中也有3/4是非婚生子，未婚生育的少女中70%本身就是由未婚母親所生。年輕人自殺的60%是非婚生子女。未婚少女生下的孩子淪為少女媽媽的可能性之大，加上她們的子女的悲慘命運，由這種群體組成的底層社會像滾雪球一樣越滾越大，就形成一個難于用避孕措施阻斷的惡性循環(huán)。

　　對于兒童的肉體和精神虐待中，最可憎恨的應屬性虐待。在美國，25%的女孩和17%的男孩在17歲之前曾受過性虐待。性虐待嚴重摧殘兒童的心靈，使他們更容易摻與性濫交、賣淫和濫用毒品。性自由破壞了家庭的基礎，使離婚、非婚同居和重組家庭數量激增，調查表明兒童遭生母的性搭檔或繼父毒打的可能性比親生父親要高出10倍，受性虐待的可能性則更高。無辜兒童成為淫亂社會環(huán)境下的犧牲品。

　　美國文化，到了可以隨意發(fā)生非婚性交的今日，婚姻就變得特別脆弱和危機重重。眼下美國60%的初次結婚都以離婚告終，這與30年前幾年已經很高的16%離婚率相比，又有了天壤之別。1972年到1992年的20年間離婚率增加近三倍,1960到1990年兒童與離婚父母一方同住的比例增加350%。

　　離婚的惡果直接沖擊著無辜兒童，頭一份對父母離婚后子女情況的長期追蹤調查報告，發(fā)現在父母離婚后5年，子女仍未從這場激變中恢復過來。在所有可測度的指標中，他們普遍比與親生父母一同生活的兒童差，包括學習成績和心理發(fā)展。在父母離異后10年，還有40%的子女學業(yè)成績不良，有自卑感和容易發(fā)怒，有幸福感的比例較低。直至19-23歲時，60%的女性和40%的男性仍把父母離異視作造成他們生活中永恒痛苦的唯一原因。所謂兒童容易從父母婚變的打擊中迅速恢復過來的說法是完全缺乏根據的。

　　在婚前和婚外可以隨意發(fā)生性交的環(huán)境里，一道可以阻擋社會弊端的堤防已經沖垮。性自由生活方式促使家庭解體，而家庭解體對社會造成了極大的災難。"家庭的基礎是穩(wěn)定的婚姻，而婚姻的維系有賴于夫妻忠貞。如果對配偶不貞，家庭的基礎也就崩潰了"。從1960年到1990年，美國社會的服務總開支增加550%，而社會問題仍不斷惡化，性自由顯然是造成這一糟糕局面的主要原因。

　　歸根結蒂，性是一個道德問題。性行為一定會造成后果，包括即刻的和明顯的，長期的和無形的。這些后果不僅影響當事人及其親人，也會影響社會整體。不管當事者雙方的意圖如何，也不論他們是否能意識到。例如雙方并不想損害對方，也無意擾亂社會，非婚姻性行為所引起的種種消極后果，最后都會對社會造成破壞性沖擊。這種沖擊既會傷害當事者及其親人，又會傷害社會整體，因此就不可能不是道德問題。人類的文明歷史早有訓示，性必須受到社會約束，因為性道德是文明進步的產物。受到道德約束的性是高尚的美好的；不受道德約束的性則是下流的、邪惡的。性又是一種巨大的力量，道德的性是家庭和睦、社會和諧的積極建設力量，而不是道德的性則是家庭解體、社會沖突的消極破壞力量。(朱 琪摘編)

　　不能重蹈西方的覆轍��！美英等西方國家近年來已經在全力開展聲勢浩大的禁欲教育

　　--1993年起，美國開始重建家庭運動。1994年，美國國會通過設立作為重建家庭象征的父母節(jié)。1995年，紐約市政府廢止在公立學校實施多年的避孕套教育，規(guī)定進行性純潔教育。1996年，美國國會撥款2.5億美元支持青少年性純潔教育。1997年，全美第一次性純潔教育會議在華盛頓舉行，配合國會通過為性純潔教育巨額撥款的法案，討論學校的課程設置

　　美國一些反對性自由的民間組織從80年代起就開始在一些中學嘗試一種與無指導的性教育截然相反的性教育，這就是有指導的性教育。有指導的性教育以人格教育，也即道德教育為基礎，按照學生的年齡適時、適量、適度地安排性知識教育內容，把性和愛作為必須受道德約束的責任和終身承諾來對待，明確指導學生不要有婚前性行為，而不是教學生使用避孕套進行所謂的"安全性行為"。因此這種性教育也被稱之為性純潔教育或禁欲教育。性純潔教育取得非常良好的效果，例如在東圣路易斯一中學里開展"性尊重"項目的第一年中，女學生懷孕從上一年的46例減至12例。類似的例子還很多。

　　英國也從60年代開始了無指導的性教育。此后，隨著性自由生活方式的風行，徹底清除了維多利亞女皇時代性禁錮的影響，同時也拋棄了社會對性行為的必要約束。其結果是離婚率，私生子人數，犯罪率都隨著性自由的盛行同步地直線上升。90年代后期，英國出生嬰兒的50%以上是非婚生的，居歐洲之冠。由于實施推廣避孕套的安全性行為毫無效果，英國政府最后也只能學習美國的禁欲教育，撥款8700萬美元，大張旗鼓開展"沒有性的歡樂"（The joy of no sex），強調保持了貞操也就保持了自己的歡樂。

　　1987年，世界衛(wèi)生組織總干事哈夫丹.馬勒對來自全世界的艾滋病統計數據痛哭失聲。他說："死神來了--艾滋病已經威脅到我們每個人的安危和整個人類文明發(fā)展！

　　顯然，正在起步階段的中國性教育必須汲取美英等西方國家性教育的經驗教訓。中國的性健康教育必須以性道德教育為基礎，在講授性生理知識同時，講授青少年性心理和相關的倫理、道德、法律知識；并且必須以科學道理從生理、心理、社會三個角度，告訴青少年婚前性行為的危害，明確要求學生不要有婚前性行為。那種認為青少年的性行為是不可避免的，因此只能教他們使用避孕套的觀念是有害的。當前正在我國大學生中開展將互相傳授避孕套使用技巧作為重要內容，而不是突出不要有婚前性行為的性道德目標的所謂"同伴性教育"更是完全錯誤的、有害的。在大學校園中設置避孕套售貨機的做法，從物質上和心理上為婚前性行為提供支持，因則是鼓勵婚前性行為的，必須加以糾正。在大學生的性健康教育中，避孕套的正確使用作為一種常識，必須如實而又客觀地告訴他們失敗的可能性和失敗率，讓他們知道使用避孕套的性行為仍然是有懷孕和感染性病艾滋病風險的，所以只能減少風險，而不能保證安全。

　　對未婚青年的要求必須是潔身自愛，不要有婚前性行為，而且要讓他閃懂得婚前性行為的危害遠不只是懷孕和染上性病艾滋病�；榍靶孕袨閷ε�性的生理和心理傷害雖然大于男性，但是男性參與婚前性行為后更容易在性問題上變得自私，不負責任，不重視女性，欺騙女性，甚至把女性當作泄欲工具，進行性欺詐乃至性壓榨，因而導致人格墮落。這種情況在西方已經司空見慣。由此可見，性教育涉及到一個人的整體素質，所以中國的性健康教育必須在起步階段就選正道路，不能重蹈西方的覆轍。

　　--今天，世界各國的社會調查研究者們得出了共同的結論：凡是性自由盛行，家庭震蕩解體越嚴懲的地方，青少年問題和各種社會弊端就越嚴懲艾滋病流行也越難于遏制；健康的家庭和健康的社會才是抵御艾滋病最堅固的堡壘。

　　避孕套能防艾滋病嗎

　　中國健康教育所教授朱琪，是國內最早研究艾滋病的專家之一。朱琪說，在西方，尤其是美國，人們與艾滋病作了20年痛苦的斗爭，終于有越來越多的人感受到，艾滋病決不是單純的醫(yī)學問題，它還是一個由吸毒、性自由和家庭解體派生也來的社會問題。人們不能夠靠醫(yī)學知識來制止艾滋病的流行，要從社會教育上尋找解決問題的突破口。

　　多年來，國內的一些學者官員認為，開放的中國，性自由度必然會加大，于是只是公開向公眾提倡減少性伴侶，廣泛提倡使用避孕套，即所謂安全性行為，才可能制止艾滋病的流行。

　　20年來，美國的數百萬年輕人相信對于性行為最重要的是"你采取保護措施了嗎？"但正是這種"抵御艾滋病"的策略，使美國艾滋病的感染率飛速地增長，有些州青少年的感染率年年翻番。

　　朱琪教授警告：我們正在犯美國人犯過的同樣錯誤--高估了避孕套（也稱保險套）的安全作用，而沒有告訴青少年：人格教育和健康家庭教育是惟一的選擇。

　　至今，還有許多的中國人不了解保險套的失敗率高達31%。這是美國近年的研究證明的。

　　今天，世界各國的社會調查研究者們得出了共同的結論：凡是性自由盛行，家庭震蕩解體越嚴懲的地方，青少年問題和各種社會弊端就越嚴懲艾滋病流行也越難于遏制；健康的家庭和健康的社會才是抵御艾滋病最堅固的堡壘。

　　1993年起，美國開始重建家庭運動。1994年，美國國會通過設立作為重建家庭象征的父母節(jié)。1995年，紐約市政府廢止在公立學校實施多年的避孕套教育，規(guī)定進行性純潔教育。1996年，美國國會撥款2.5億美元支持青少年性純潔教育。1997年，全美第一次性純潔教育會議在華盛頓舉行，配合國會通過為性純潔教育巨額撥款的法案，討論學校的課程設置。（摘自《中國青年報》11月4日，張可佳文）

　　古代邪淫果報選

　　邪淫惡報

　　轉貼自：《因果報應錄》 作者：唐湘清居士

　　01 荔姐妙計退色狼

　　滿媼，是紀曉嵐先生弟弟的乳母。她有一個女兒，名叫荔姐，嫁給鄰鄉(xiāng)的村民為妻。

　　有一天，荔姐聽說母親患病，想回娘家探親�？墒鞘鲁龃掖�，來不及與丈夫同行。時已黃昏，沒有月亮，荔姐一個人獨自在黑夜中步行。

　　當荔姐在回娘家的途中，走到半路，忽然發(fā)現后面有個男人追來，看樣子是要企圖強暴�？墒窃谝雇淼臅缫爸�，四周無人，無法呼救，正在十分危急的時候，荔姐轉身向路旁的墳墓中逃去。

　　她隱身在古墳的白楊樹下，把頭上的簪，耳上的環(huán)，取下藏在懷中，再把褲帶輕輕的系在頸項上，又把頭發(fā)披得很散亂，更把舌頭吐得很長，瞪目向前直視。

　　那個男人跟到荔姐的方向，朝著墳墓直追，走到白楊樹邊，定晴一看，原來是一個縊死鬼。他頓時嚇得魂不附體，驚仆倒地。

　　荔姐乘那男人倒地的時候，狂奔逃走，幸而得免強暴。當她回到娘家，氣喘吁吁，驚惶未定，父母見狀，驚問何故，荔姐才把途上遇險經過說出來。

　　第二天，鄉(xiāng)間盛傳某家青年夜間遇鬼，因而中惡，發(fā)狂囈語，常云有鬼跟他，經過醫(yī)藥的治療，道士符籙的施術，都無效驗，因而癲癇終身。

　　荔姐假裝縊死鬼，是為了避免受到強暴，出于不得已的正當防衛(wèi)。那個青年企圖強暴夜行少婦，雖然遇到的不是真鬼，但在恐怕之時，邪魅乘機而中之，以致造成終身不愈的精神病，可為好色邪淫者戒。（取材自閱微草堂筆記）

　　02 沈某風流的下場

　　沈某身強力壯，性喜漁色，平日時�；煸谥�粉群中，拈花惹草，他這樣邪淫的惡行，不但不知檢點，且以風流自詡。

　　他的朋友王行庵先生，看到沈某這樣淫蕩成性，實在看不慣。常常勸告他說："萬惡淫為首，死路不可走！要知你若淫人之妻，他人亦會淫你的妻，因果報應，絲毫不爽，老兄應該及早回頭悔改，以免惡報。"

　　沈某聽了王先生的善言勸告，毫無悔意，反譏王先生的思想迂腐，頭腦冬烘。他反問王先生說："世上好色的人不少，哪里看到好色者都做戴綠帽的龜兒呢？"又接著說："我只要把妻子關在家中，不讓她出門，就無憂他人淫我之妻。"

　　有一天，沈某自外歸家，目睹其妻與人裸合，一時氣憤之極，想取器痛擊奸夫淫婦，哪知這時沈某氣得兩手發(fā)抖，全身發(fā)軟，無力舉手，只得坐視。其妻以為丈夫不予計較，從容盡歡。以致沈某怒得瞪目頓足，浩嘆一聲，一時引起心臟病突發(fā)，昏仆倒地而死。

　　古人有一首勸戒邪淫的詩云："勸君莫借風流債，借得快時還得快。家中自有還債婦，你要賴時她不賴。"意思是說你若邪淫借了風流債，那么你的妻子也會與人邪淫而替你還債。原因是女人多有報復心理，看到丈夫邪淫，為了報復，勢必也會紅杏出墻。所以古人所說："淫人之妻者，妻亦被人淫。"確是常見的報應�，F在的社會，家庭糾紛及離婚案件，日有增加，大多由于夫妻一方有外遇而起。所以佛教的不邪淫戒，可以保持家庭的和諧，社會的安定。

　　上述沈某的下場，固然是邪淫的惡報，可是做妻子的人，倘若發(fā)覺丈夫有邪淫的行為，應該以善言勸告，使他改邪歸正。不可存心報復，因為報復心理或報復行為，就是自造惡因，也會受到惡報。至于以邪淫報復邪淫，更是十分不智，因為那樣勢必導致家庭破碎的惡果。（取材自感應篇匯編）

　　03 呂四死后墮蛇

　　呂四是河北省滄縣城南上河涯地方的人，是一個不務正業(yè)的無賴，性情兇暴，無惡不作，當地鄉(xiāng)民，都畏他如狼虎。

　　有一天晚上，呂四與村中一群惡少，在村外納涼，忽然雷聲隆隆，風雨驟至，遠遠看到一位風姿綽約的少婦，躲入河邊古廟中避雨，呂四看了，頓起歹念。對惡少們說："那個少女一人躲入廟中，我們可到廟中去向她尋歡。"

　　惡少們跟著呂四，一伙人擁入古廟。在那沒有月亮的黃昏，陰云黯黑，看不清少婦是什么人。呂四掩住少婦的口，大家予以輪暴，俄而電光閃閃，照亮了少婦的臉，一看竟是他的妻子，呂四急忙放手，向少婦問話，果然是己妻無誤。

　　當呂四發(fā)覺少婦就是自己的妻子時，奈何少婦已被惡少們輪暴，因此他感覺十分羞憤，竟要把妻子拉走推入河中。呂妻大哭說："是你自己想奸淫他人之女，因此我被人奸淫，這是你作惡的報應，自取其咎，怎么反要致我于死呢？"呂四自知理屈，因此作罷。呂四妻子所穿的衣服，已給呂四及惡少們輪暴時脫光。這時呂四急欲尋找妻子的衣褲，可是已給狂風吹走，飄入河流。呂四急得彷徨不知所措，只得背負著全身赤裸的妻子回家。

　　一會兒，風停雨息，云散月明，村中人看到呂四背負著赤裸的妻子回家，爭問何故，呂四無法回答。惡少們已把這件丑事傳揚出去，滿村嘩笑。呂四雖是惡人，也有羞恥心，覺得無臉見人，竟投河自殺。

　　當天黑夜中，呂四們遇到的女人，怎么呂四竟想不到是自己的妻子呢？原來呂妻已回娘家，說明要在娘家住上一個月，再回夫家，豈料娘家發(fā)生火災，無法居住，所以提早回來，這是呂四萬萬料想不到的，因此發(fā)生這樣的笑話禍事。

　　呂四自殺以后，其妻夢見呂四，他對妻子說："我生前所造惡業(yè)太重，本來要墮阿鼻地獄，因為事母尚孝，所以閻王只判我投蛇，現在馬上就要投蛇胎去了。你有再嫁的機會，后夫不久將會前來迎娶，你再嫁以后，應該孝順新的婆婆，因為陰律對于不孝之罪，處罰最重，所以為媳者事姑宜孝。"

　　不久呂妻找到新的對象，成婚之日，呂妻發(fā)覺屋梁上有一條赤練蛇，垂首下視，從蛇的態(tài)度及眼神中，充滿了眷戀不舍的感情，呂妻憶及前夢，仰首對蛇凝視，不勝愴然。俄而門外鼓樂聲至，后夫已來迎娶，蛇在屋上跳躍數次，回首依依而別。

　　人們生前的一舉一動，不論善惡諸業(yè)，都藏在第八識中，到死亡時，第八識把一生所造善惡諸業(yè)帶走，纖毫無遺，所以一個人做了不論什么惡事，無法在閻王前耍賴。傳說閻羅王對于每個人生前所作惡事或善事，都有一本詳細的賬簿，那么所謂閻羅王的賬簿，應該就是每個人的第八識吧！（取材自閱微草堂筆記）

　　04 富家子邪淫遇虎

　　明代荊溪（現代的江蘇省宜興縣）有二位青年，一位家境很清寒，一位家境很富裕，二人極為友善。

　　貧苦青年的妻子，容貌十分秀麗，因此引起富家子的垂涎，時常設法引誘。

　　有一年，貧家的青年失業(yè)了，生活更陷于困窘，希望富家子替他介紹職業(yè)，解決生活。

　　富家子對貧家青年的夫婦說："某地有一位朋友，家中有很多財產，乏人管理，我可替你們介紹。"貧家夫婦聽了很歡喜，一再表示感謝與拜托。

　　第二天，富家子雇了船，邀貧家夫婦同行，當船駛抵山旁，他對貧家子說："我的朋友就住在山的附近，我陪你上岸找朋友，你妻子留在船中守候。"說罷，他們二人上岸了。

　　上岸以后，富家子把貧家子帶至山林深處，四顧無人，將懷中預藏的小刀，拔出猛刺貧家子，當時貧家子痛極倒地，富家子以為他已死亡，立即離開返船，假裝哀傷痛哭，對貧家婦謊說："不幸得很，我們在山腳下遇到老虎，你的丈夫給老虎咬走了。"貧婦聽了，哀傷得不能自禁，在船上頓足號哭。

　　一會兒，貧家婦想上岸尋找丈夫的尸體，富家子帶她上岸，引至山林深處，擁抱著她，企圖奸淫，貧婦不從，竭力掙扎，忽然樹林中跳出一只老虎，把富家子叼著逃逸，貧婦見狀，也嚇得魂不附體，急忙回向原路逃走。

　　當貧婦朝向江邊逃走的時候，忽然聽到遠遠傳來一陣哭聲，很像是她丈夫的聲音，她就停止奔逃，轉向哭聲的地方走去，站近一看，原來真是她的丈夫，夫婦二人相遇，轉憂為喜。

　　丈夫將受到富家子殺傷而昏倒的經過，告訴妻子。妻子也將富家子如何企圖奸淫，老虎如何把富家子叼去的情形，一一告訴了丈夫。夫婦二人，一方面慶幸自己脫險，一方面看到富家子殺人及奸淫的惡行，以致葬身虎腹，認為是惡人的惡報，天理昭彰，因果不爽。（取材自壽康寶鑒）

　　05 錢某頻夢女鬼索命

　　清代順治年間，浙江省嘉興縣錢某，青年時代，尚未考取秀才，曾在鄉(xiāng)民某家設塾為師，某家的女兒，芳齡十七，待字閨中。

　　某年清明節(jié)，館主人全家，都外出掃墓，只留十七歲的女兒，在家看門。

　　平日老師道貌岸然，除了授課講書以外，很少與女孩講話，可是現在只剩老師與女孩，二人就不免談得熱絡起來，他竟不顧師道的尊嚴，與女孩發(fā)生不可告人的關系。

　　紙包不住火，一個多月以后，女孩感覺飲食無味，時欲嘔吐，再過兩個多月，肚子逐漸隆大起來。她的父母心知有異，加以詰問，女孩據實以告。

　　館主人夫婦，知道女兒已被錢某奸污，極為憤怒，可是丑事張揚出去，頗覺沒有顏面，反正女兒遲早要嫁人，好在錢某是一個讀書人，相貌也不差，索性把女兒嫁給錢某，豈不解決了問題。

　　夫婦二人商量已定，就找錢某談判，哪知錢某堅不承認曾與女孩發(fā)生關系，且還十分嚴肅的說："你的女兒自己不規(guī)矩，與我毫不相干，誰知道她與什么人野合，我怎么可娶你們不清不白的女兒為妻呢？你的女兒嫁不掉，不要誣賴到我身上呀！"

　　館主人看到錢某這樣無理，雖然滿腹怨恨，但苦無證據，只得轉而責罵女兒。可憐的女孩，受到這樣的欺侮與冤屈，竟投環(huán)自殺了。

　　錢某辭去教職，返還自己故居后，每夜夢見那女孩，抱著剛出生的嬰兒，向錢某哭泣的說："這小孩明明是你下的種，可是你這人面獸心的畜生，竟堅決否認，害我冤屈而死，現在我死不甘心，一定向你索命！"

　　后來錢某考取了秀才，謀得江蘇省江寧縣司理的官職，適值發(fā)生民變，政府派他調查此案，可是他竟收受嫌犯的賄賂，經人告發(fā)，上級處他死刑，死刑命令下達之日，又夢見那女孩以紅巾系縛他的頸項，第二日，錢某即被執(zhí)行絞刑處死。

　　少女與人茍合，受了身孕，或生下小孩，倘若當事的男人能承認而娶她為妻，那還可以收場。可是有不少壞心腸的男人，像上述清代的錢某一樣，不肯承認，那就會發(fā)生悲劇。到了現代，未婚媽媽已成為十分嚴重的社會問題，應如何挽救可悲的社會風氣，值得有心人大家重視。（取材自壽康寶鑒）

　　06 劉喜自投火窟

　　劉喜是江蘇省常熟縣人，生長在富裕的家庭，雖然沒有從事任何職業(yè)，因祖上遺下財產眾多，故能豐衣足食。他本質上原是一個老實人，可是由于飽暖思淫欲，雖有妻室，仍不免動起家花哪有野花香的歪腦筋。

　　他看到鄰居的女傭，頗具姿色，時覺心動，因此常找機會與那女傭搭訕，日子一久，二人發(fā)生感情，遂陷入情網而無法自拔。

　　某一天晚上，他潛入鄰居女傭房內，上床以后，由于興奮過度，以致精疲力盡，無力返家，竟在她的床上呼呼熟睡了。

　　室內點著一盞油燈，不知怎的，老鼠把油燈打翻，以致起火。女傭發(fā)覺室內起火，急忙逃走，一面推著熟睡如死的劉喜，驚慌的叫著：快逃！快逃！

　　劉喜在睡夢中聽到她快逃快逃的慌叫，不知是失火，誤以為外面有人來捉奸，也嚇得驚醒起來。因此他只是一心逃避捉奸，不僅沒有向房門外面逃，卻朝著相反的方向，拼命奔向臥床后面的壁櫥，躲在壁櫥中。

　　熊熊的火，燒得越來越大，可是蜷伏在壁櫥中的劉喜，只知害怕捉奸，對于外面的大火，一點也不知道。到后來嗅到濃厚的煙火味已無法逃出，結果活活燒死在火窟中，臨死之前，悔已晚矣。

　　豐衣足食，民生富裕，本是一件好事，可是人民生活太富裕，常會飽暖思淫欲，造成色情泛濫，因此精神建設應與物質建設齊頭并進。宗教信仰是精神建設最重要的一環(huán)，各宗教都勸人布施，佛教更主張六度萬行，布施第一。奉勸社會上的富人，要多行布施廣積功德，若把很多財產留給子孫，反而會害了他們。便如本文主角劉喜，就因財產太多，造成貪淫的惡習，而至焚身，豈不是祖宗的遺產害了他嗎�。ㄈ〔淖匀松�指南）

　　07 南昌雙胞胎的同命異報

　　江西省南昌市有兄弟二人，是雙胞胎，不僅容貌相同，說話的聲音，也完全一樣。他們的父母親，也很難辨別誰是哥哥？誰是弟弟？只得以穿衣的顏色識別，穿紅衣的是兄，穿綠衣的是弟。

　　兄弟二人長大后，同一年入學，同一年結婚，其他榮枯得失，無不相同。大家都認為他們出生的時辰八字一樣，所以命運遭遇都一致，豈不證明算命確有道理嗎？

　　某年，他們參加秀才的考試。應考以前，同在考場附近租屋居住。鄰居有一少女，看到他們兄弟二人，年少英俊，參加考試，前途很有希望。卻不知他們是有婦之夫，因此常借各種機會，向兄弟二人盡情挑逗。

　　哥哥專心準備考試，曾向少女嚴詞拒絕。他并告誡弟弟，家中已有妻室，且考試之前，不可分心，萬萬不能接受少女的引誘。

　　弟弟表面上接受哥哥的勸告，可是他經不起少女的誘惑，竟瞞著哥哥，暗暗地與少女幽會，且冒充自己是哥哥，向少女誓言考取秀才以后，一定來娶她。由于兄弟二人面貌與聲音都相同，少女竟誤認他真是哥哥。

　　不久以后，秀才放榜了，哥哥名列前茅，弟弟名落孫山。少女聽到哥哥秀才考中的消息，欣喜萬分。第二年，哥哥連中舉人，少女更是喜出望外，日夜盼望夢中的白馬王子來娶她。

　　望穿秋水，不見白馬王子的來臨，她失望了，怨恨、悲傷、憤怒、哀哭，有何用呢？漸漸憂郁成疾，一病不起，香消玉殞。一個好好的少女，死于相思，豈不可惜！

　　哥哥是一個規(guī)規(guī)矩矩的讀書人，中舉以后，高官厚祿，富貴榮華，后來且享高壽，子孫興盛�？墒桥c哥哥同一時辰八字的雙胞胎弟弟，在女人方面缺了德，不僅屢試不中，且短命而亡，死后也沒有一個兒子。

　　從上述事實看來，一個人的命運，有一半決定于前生所造的因，所以算命多數能算準一半。今生所作所為的善惡，也能影響現生的遭遇，算命就無法正確。像上述的雙胞胎兄弟，時辰八字一樣，從算命推算的命運，應該完全相同，可是弟弟邪淫缺德，命運就比哥哥差得很多。這證明命運都是自己的善惡所造，不可全憑算命。（取材自安士全書）

　　08 一對豬夫妻的前因

　　省庵大師勸發(fā)菩提心文有言："牽豕就屠，焉識乃翁之痛！"可見根據佛教六道輪回的理論，世界上的豬，都是前生做了壞事的人，死后投胎為豬。省庵大師所述，是前世殺業(yè)太重所致，現在要講的是前生犯了邪淫而墮落為豬，其事實如下：

　　"……今生投豬，快要被殺了。"

　　清代康熙八年六月，江蘇省蘇州城過街橋，有一家趙德甫開的豆腐店，利用制豆腐剩余的豆渣養(yǎng)豬，為了可以交配繁殖小豬，所以喂養(yǎng)公豬及母豬各一只。公豬與母豬，整日相依相偎，原來這一對豬，前生有一段因緣。

　　母豬前生是一個不守婦道的少奶奶，雖然已有丈夫，卻常偷偷地紅杏出墻，公豬就是前生與那少奶奶通奸的男人。他們二人雖然暗中打得火熱，可是少奶奶又不愿與丈夫離婚，二人自恨今生不能為夫婦，希望來生一定結連理，永遠常相守。他們犯了邪淫罪，墮落為豬，真的成了夫婦。

　　這對豬的前因，怎么被主人家發(fā)覺的呢？那是當年七月十五日晚上，店主人趙德甫夫婦正要上床睡覺的時候，忽然聽到外面一對男女在講話，他們說："因為前世犯了邪淫，今生投豬，快要被殺了。"起先趙家夫婦以為是街道上過路的人說話，可是仔細一聽，這聲音絕對不在街上，就在自己家中的豬圈里，夫婦二人聽了，十分驚奇。第二天晚上，又聽到豬圈中在說："今天是中元節(jié)，地府赦罪，我們倘能免殺，一同到西園寺去修行吧！"店主人夫妻聽了，更加害怕。

　　以上的奇事，傳出去以后，鄰居有一位汪俊思居士，出了一兩六錢銀子，向豆腐店把這一對豬買來。送到寺院去放生。這是許孝酌居士親見其事，并經靈隱晦大師公布出來的。

　　上述一對豬，因為前生犯了邪淫，以致后世墮落為豬�？墒撬鼈兂蔀樨i身以后，竟能免殺而被放生，送到寺院去親近佛教。據我看來，它們前生雖犯邪淫，可能另外也在佛教中做了功德，種了一些善因。（取材自果報見聞錄）

　　09 亂倫的悲劇

　　大家都知道邪淫是丑惡的，如果邪淫而至亂倫，那更是丑中之丑，惡中之惡，現在要談發(fā)生于五十余年以前亂倫的悲劇。

　　這事發(fā)生于一九三一年四月二十二日，當年曾轟動一時。話說貴州省銅仁縣有一翟光遠其人，雖然年將耳順，可是老而無恥，看到他的侄媳錢氏，年輕貌美，竟忘記自己身為叔公長輩，時予勾引，日久成奸。

　　若欲人不知，除非己莫為。翟光遠與侄媳錢氏的奸情，終于給他嫂嫂常氏撞見了。二人大為恐懼，因為這事如給常氏傳揚出去，這一對亂倫的奸夫淫婦，勢必受到族中長輩嚴厲的懲罰。二人恐懼之下，竟發(fā)了狠心，買來毒藥，放在常氏食物中，把常氏毒死，藉以滅口。

　　常氏的兒女，看到自己的母親慘死，發(fā)覺翟光遠的嫌疑重大，就向光遠追究詰問。光遠當然堅決否認，并且對天發(fā)誓說；"倘若我做這樣喪盡天良的事，那么上天有眼，一定會遭雷殛。"

　　同年五月一日下午，天空烏云密布，電光閃閃，雷聲隆隆，忽然一聲霹靂巨響，把翟光遠住宅的屋頂，打成一個大洞。雨過以后，人們進入翟家，看到光遠及錢氏，都已被雷擊倒，躺臥地上。錢氏已經死去，光遠還能說話，呻吟哀哭的說："曾與侄媳錢氏亂倫，犯下大錯，更因被嫂嫂常氏發(fā)覺奸情，就把常氏毒死，這樣罪大惡極，所以遭受雷殛，死后將與侄媳錢氏二人，一同投胎到近鄰石姓家為牛。"說完以后，立刻死去。

　　說也奇怪，鄰居石先生家中的母牛，真的產了一只小黃牛。那只小牛很奇怪，竟是一只具有雌雄二性的陰陽牛，小牛的陰部具有雄性的生殖器，應是雄牛，可是臀部另有一首，耳目口鼻俱全，下垂于臀后，如把臀部下垂的小首抬起，又可發(fā)現雌性的兩乳及陰戶，這真是一只世所罕見的怪牛。最奇怪的，人們如果呼它姓名翟光遠，或敘述它生前與侄媳亂倫的往事，怪牛不禁淚下涔涔如雨，俯首表示懺悔。

　　四川省合江縣佛學社社長劉天錫老居士，是一位悲愿宏深，熱心弘法利生的大德長者，他當時在報上看到上述怪牛的新聞，認為是證明佛教因果輪回真理的好資料，立刻寫信給貴州省銅仁縣石先生，表示愿出巨款，購買那只怪牛，經牛主石先生的同意，把牛交由貨運公司運至四川合江，在合江縣城外沙灣，把怪牛用布幃圍著，供眾參觀，數日之內，前往觀看的民眾，人山人海，擁擠不堪。到了一九三六年夏天，合江縣長劉裕長先生，飭人把牛牽到縣政府拍照，并把這張怪牛的照片，寄到上海佛教雜志發(fā)表。（取材自皆大歡喜第四集）

　　10 李亮彩考場驚心

　　江蘇省金壇縣李亮彩先生，本姓曹，是清代順治甲午年舉人。戊戌年，應考進士，考試是在晚上舉行，忽然看到一個女鬼，進入考場，直撲他的座位，吹滅他桌上的燭火，且奪其考卷，李某急以雙手按住考卷不放，未被損壞，女鬼乃號哭而去，考場上其他考生，都聽到女鬼的哭聲，李某更是驚惶失措。過了一會兒，女鬼又來了，直呼李亮彩姓名，并且大罵道："你污了我的名節(jié)，還害了我的性命，像你這樣沒有人格的畜生，舉人已不夠資格，還想考進士嗎？"李某不堪其擾，只得退出考場，從此不再參加考試。

　　李某有舉人的資格，經政府任用教職，由于他的才學不差，后來又發(fā)表嘉祥縣的知事，可是沒有到任就因病去世，英年早逝，豈不令人惋惜。

　　為什么李亮彩參加進士考試，那個女鬼要前往搗亂呢？原來女鬼生前未嫁時，李某曾與她發(fā)生不正常關系，可是后來李某另娶，沒有與她結婚，她亦另嫁。彼此各自婚嫁后，李某還是時常與她幽會，不幸被她夫家發(fā)覺，因而羞愧自縊而死，死后冤魂不散，才到考場上找李某的麻煩，葬送了李某的前途。

　　從流傳的古人筆記中，常有犯了邪淫，以致考試失利的事實。大家不要認為這是迷信，據我生平的所見所聞，我也發(fā)覺參加高等考試或博士考試順利的人，都是在男女關系上十分規(guī)矩。反之，有些人雖有聰明，學問不差，但在考場上屢考屢敗。記得三十多年以前，我有一位同事某君，學問并不壞，并非不用功，可是他參加各種考試，都是名落孫山。我知道某君曾與同事某小姐發(fā)生不正常關系，沒有娶她，這樣缺了德，所以考場上屢考屢敗。

　　很多人說考試雖然要憑真本領的學問，可是也要憑一半的運氣。據我看來，所謂一半運氣，也就是要憑一半的陰德。這是什么道理呢？因為平素積有陰德，能使身心鎮(zhèn)靜，臨考時就會沉著應付，因而容易考取。反之，如果曾做缺德的事，良心難免不安，身心就不易鎮(zhèn)定，臨考時勢必慌張，這樣就難望狀元及第了。那種考場上的慌張，雖然并不都像本文所述有形的女鬼，實際上也是無形的心中鬼影。

　　現代的社會，生存競爭劇烈，所以不論各種考試，參加者都很眾多，考試之難，日甚一日。奉勸青年朋友們，倘要創(chuàng)造美好的前途，希望考試順利，除了充實學問外，更應端正品行，與女孩子要規(guī)規(guī)矩矩，切不可越軌。女性亦復如此，與男朋友要保持一定的分寸。（故事取材自丁福保著"佛學指南"）

　　11 裴章棄妻結新歡，損福取禍

　　裴章，是山西省河東地區(qū)人，他的父親與神僧曇照法師極友善。曇?guī)熅�于相術，他看裴章的相，天庭飽滿，地閣方圓，將來的功名事業(yè)，一定很有成就。

　　裴章二十歲時，娶妻李氏，新婚的時候，尚能相安無事�？墒抢钍先撕芾蠈嵈舭澹�貌又不美，難以博得丈夫的歡心。夫妻之間，毫無感情可言。

　　過了一年，裴章到太原去做官，把妻留在家中。舊時代的官，是女孩子們最羨慕的對象。不久以后，裴章在太原結識了一位少女，年齡比李氏輕，貌也很美，二人就在太原同居，把家中妻子，置之不顧。

　　李氏孤獨的住在裴章家鄉(xiāng)的老宅中，既沒有接到裴章一封信，更沒有獲得裴章金錢上的接濟。雖然李氏是一位很有修養(yǎng)的女人，卻無法抑制內心的痛苦與憤怒，終于憂憤致病，不幸去世。

　　數年以后，裴章又遇見曇照法師，曇?guī)熆戳怂�的相，十分驚訝的說："多年以前，我看你是顯貴之相，怎么現在變了呢？過去你的天庭飽滿，現在怎么天庭有傾陷之象呢?過去你的地閣方圓，現在怎么地閣尖削了呢？再看你的手相，掌心有黑氣盤繞，恐有不測災禍，宜謹慎防范。你的相變得這樣多，不知做了什么缺德的事？"

　　裴章聽了，自己反省數年來的所作所為，覺得其他的事，尚無有虧良心，只有在太原另結新歡同居，以致家中妻子憂憤致死，大概這就是最缺德的事。

　　曇照法師嘆了一口氣說："你本來有美好的前程，奈何不知珍重，家中有了很好的妻子，卻要在外邪淫，你這樣自己摧殘前途，實在太可惜。"

　　十天以后，裴章在浴室洗澡時，他的部下進入行刺，刀中腹部，五臟盡出而死。曇照法師曾經說他將有不測災禍，不幸言中了。

　　佛教不談命相，在佛學中，并無星相之術。曇照法師精于看相，只是這位法師個人的事，我們不能把命相與佛教混為一談�？墒窍鄬W家說："相隨心變"，做了善事，可使相貌改善，做了惡事，也可使相變惡，這種相學原理，頗與佛教因果報應之說吻合。（取材自勸戒錄）

　　12 王勤政淫人之妻，旅店驚魂

　　王勤政是安徽滁縣人，在浙江經商，頗為順利，薄有積蓄，因此不免飽暖思淫欲。他認識一個有夫之婦，二人相戀，時常暗渡陳倉，可是他還不能滿足，想進一步引誘那女人脫離家庭，一同私奔，婦人受他的教唆，把丈夫害死。王勤政大駭，連夜逃至浙江省江山縣，以為可以脫罪。他投宿旅店，店小二拿出二人的膳食，他很奇怪的問："我只是一個人，怎么要給我二人的膳食呢？"店小二說："我看到有一個披發(fā)的人跟你一同來，明明有兩個人，所以給你二人的膳食。"王勤政聽了，大驚失色，知道有怨鬼跟著他。他想罪不可逃，就向當地政府自首，接受法律的制裁。（取材自欲海回狂）

　　13 奸污出家人要墮無間地獄

　　邪淫的惡報，由于邪淫的對象，各不相同，所以惡報的輕重，大有差別。華嚴經云："邪淫之罪，能令眾生，墮三惡道。若生人中，得二種果報：一者妻不貞良，二者得不如意眷屬。"以上所述妻子不貞，以及得不如意眷屬，是最輕的邪淫惡報。地藏經云："若遇邪淫者，說雀鴿鴛鴦報。"這種因邪淫而墮畜生，是邪淫惡報之較重者。罪福報應經云："淫人婦女者，死入地獄，男抱銅柱，女臥鐵床。"這種因邪淫而墮地獄，是惡報的更重者，可是以上都不是最重的邪淫惡報。那么究竟哪一種邪淫，是惡報中重得無可更重的惡行呢？那就是奸污出家人，是犯了佛法所云根本重罪，要墮地獄中最苦、最慘、永無出期的無間地獄，萬萬玩不得的。

　　地藏經云："若有眾生，玷污僧尼，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。"怎樣叫做玷污僧尼呢？胡宅梵居士在地藏經白話解釋一書中說："玷污僧尼，是說有一般無賴浪子，引誘奸淫清修女子或尼僧；或有無恥的婦女，自己不肯守貞，假裝入寺修行，心存邪淫，擾亂初學僧人，暗暗私行淫欲，沒有一些慚愧的。像這一類，都是罪大惡極的眾生，死了也應該打入無間地獄的。"

　　奸污僧尼是罪大惡極的根本重罪之一，可是社會上不明因果的男女，犯這樣根本重罪者，竟亦不少。周安士居士所著"欲�；乜�"一書，曾有如下的記載：

　　許兆馨是福建省晉江縣人，他在戊午年考中舉人。有一天，前往福州拜謁他的老師，路經一座尼庵，看到尼庵中一位妙齡女尼，眉清目秀，皮膚凈白，不禁心動，他就進入庵內，向那青年尼師挑逗，可是尼師不睬他，許某竟以權勢脅迫，予以強暴。第二天，許某竟無故發(fā)狂，把自己舌頭嚼斷，流血不止而死。

　　周安士居士在這故事后，加注了八個字："此是華報，果在地獄。"那是說許某嚼舌而死，僅是看得見的華報，其惡果更要墮地獄，且地獄有大小之別，奸污出家人，要墮地獄中最慘的無間地獄。

　　數十年來，我看到僧尼受到在家壞男人或壞女人誘奸而還俗者，不下數十人，可是也有一些人，犯了破壞僧寶戒體的重罪，竟不以為非，認為和尚還俗以后，一樣可以弘法利生，所以犯了重罪而不知錯誤。殊不知僧居于三寶之一，在佛教中的地位，極為崇高，居士雖然亦可弘法，其價值遠比不上僧寶。奸污僧尼，甚至誘其還俗，就是毀滅僧寶，所以地藏經把玷污僧尼，列為根本重罪之一，要墮無間地獄。因此我奉勸世俗的在家人，男人找不到對象，即使一生一世討不到老婆，也決不可無賴的誘奸尼僧還俗。女人找不到對象，即使一生一世嫁不出去，也不可無恥的誘奸比丘還俗。因為玷污僧尼，是犯了佛門的根本重罪，要墮永無出期的無間地獄，萬萬做不得的�？偠�言之，我們面對異性的出家人，應保持高度的清凈。（故事取材自欲�；乜瘢�

　　欲收效於參芩，膏盲難治

　　轉貼自：《戒淫保命集》

　　汝南郡有一位少年，被邪魔侵害而病入膏肓，家人延醫(yī)來治療，醫(yī)生都束手無策，使得他的父母親日夜煩惱，憂慮不休。有一天來了一位道士，進門就自己說他善於醫(yī)治怪病，特地來為少爺治病，家人請他來到了病榻前，只見道士一聲不響，立即拿出一枝鐵錘，約有數十斤重，對準病者頭額捶將下去，他的父母見狀立刻阻止之并哭著說："我們半輩子就只有這個寶貝兒子，今天又害病害成這個樣子，你用那鐵錘捶下去，豈不是要將他的腦袋敲碎?"道士聽了笑說："你們盡管放心吧！絕對不會傷害他的。"說完并立即將鐵猛士錘捶下，可是病者就好像沒有知覺一樣，毫無反應。

　　不一會兒，有一位美女，高約有數寸，從病者口中跳出來而立即消逝，就這樣捶了百余下，跳出百余位美女后，少年的病立刻就痊愈了�？墒青嚨朗�，卻一轉身即不見形影，少年的父親心想必是神仙來相救，立刻焚香跪禱拜謝，當晚就夢見有神明告訴說："你的兒子前生，眼睛喜歡看黃色淫書，嘴巴愛談人閨總規(guī)模閫之事，身體常到青樓酒館，心中常想些淫欲邪念，共積下"目淫、口淫、身淫"等百余條罪行，所以今世被所有冤草孽纏擾著，若等時日一久，必定會發(fā)狂，以致觸怒長官，被刑罰至死。因為上個月，你獨自在旅館中時，拒絕了一位年少孀婦的私奔，并贈她銀錢，勸她守節(jié)，善心感動了上天，所以特派神仙來用仙錘解除你兒子的夙孽的，以后多多行善，必有美報。"

　　從這故事中我們可以知道"犯淫者，還須以拒淫解"，正如"解鈴還須系鈴人"，才叫做對癥下藥；甚者好色過度成癆，病入膏育，縱求人參、茯苓等補藥治之，亦是無法可治了。

　　丘鏞亦題詩贊說：

　　前世邪魔今世纏，父拒孀婦感蒼天，

　　若非金槌醫(yī)奇病，少受膏肓藥石難。

　　當代邪淫果報選

　　一樁因婚外情而引發(fā)的悲劇

　　2002年9月24日，江蘇省泰州市中級人民法院一號大審判庭座無虛席，備受社會各界關注的名律師殺"二奶"案在此公開審理。當庭作出一審判決：被告人蔡桂才犯故意殺人罪，判處死刑。

　　法庭審判的第二天，是蔡桂才的36歲生日。這個在泰州乃至全國司法界頗有名氣的青年律師如今淪為殺人犯，實在是咎由自取。當他為情欲所驅，貪戀情人美色時，就已經走到懸崖的邊緣……

　　1966年9月25日，蔡桂才出生在江蘇省姜堰市蔣垛鎮(zhèn)許橋村一個農民家庭。家里兄妹4個，他排行老三。1985年，蔡桂才以優(yōu)異的成績考入華東政法學院法律系。1989年7月，他畢業(yè)分配在泰州市稅務局工作。工作期間他憑自己的努力拿到了律師資格證書。

　　1988年，他放棄了公職，成為泰州市某律師事務所的專職律師。三十出頭的他正值人生黃金季節(jié)，他精力旺盛、工作勤快，多次被授予"優(yōu)秀青年律師"、"十佳律師"等稱號。泰州市一些知名企業(yè)聘他擔任常年法律顧問。

　　蔡桂才的妻子金雪梅在泰州市某重點中學當老師，他倆有一個女兒叫惠惠，可謂家庭幸福、工作順心。

　　1999年，初夏的一個晚上，蔡桂才在一個朋友的邀請下來到一家舞廳，認識了一個叫駱珊萍的年輕女子。在后來的一段日子里，他們有了性關系。

　　2002年初，蔡桂才和駱珊萍好上以后，應駱珊萍的要求在泰州市公園路附近為她租了套兩室一廳的住房。以后，蔡桂才總是借口徹夜不歸。妻子有所覺察，翻看了傳呼記錄，發(fā)現"駱小姐"的稱呼頻頻出現。她非常委婉的提出疑問，蔡桂才隱瞞了情況。

　　不久，蔡桂才卻發(fā)現駱珊萍經常神秘兮兮，有幾次半夜三更還有人打傳呼給她。

　　2002年7月的一天晚上，蔡桂才從外地出差回來，他沒回家，而是趕到駱珊萍的住處，看到她和另一個男人發(fā)生性關系，掉頭就走，他下定決心，以后再不和駱珊萍往來了。

　　駱珊萍把蔡桂才約出來，求他不要離開自己，她說她也不圖他什么，和她相處是為一份感情。蔡桂才不為所動，駱珊萍刺激道："你是不是把我玩膩了，像把我一腳踢開？"蔡桂才說："你自己不檢點，怎么怪起我來了？"

　　兩人鬧得不歡而散。駱珊萍再打電話傳呼，蔡桂才一概不理。駱珊萍闖到蔡桂才家里，當著金雪梅的面罵蔡桂才是玩弄女人的騙子。

　　金雪梅都知道了，她理智地把駱珊萍勸走，讓丈夫說出了一切。蔡桂才哀求妻子原諒，他說就是因為認識到自己的錯誤，才被駱珊萍追上門來鬧的，兩人商量花錢消災，給駱珊萍一些補償。

　　幾天后，駱珊萍在蔡桂才上班的路上堵住了他，兩人又是一番爭吵。蔡桂才說，反正他妻子也知道這件事了，你再鬧也沒意思了。蔡桂才付給了駱珊萍3萬。他們的孽緣總算告一段落。

　　2001年6月初，蔡桂才到一家歌廳去唱歌。沒想到他又碰到了分手快一年的駱珊萍。對方還是那么漂亮、青春逼人。駱珊萍把蔡桂才喊進一個包廂，撲到他懷里哭了，蔡桂才答應抽空去看看她。

　　過了幾天，蔡桂才又與駱珊萍舊情復燃。6月下旬的一天，駱珊萍打電話給他，說自己想承包一個歌舞廳，從蔡桂才身上拿走2萬元。

　　舞廳開張后，蔡桂才起先并不去，駱珊萍就嗔怪他："這舞廳也有你的股份，應當常來看看，哪怕帶點人過來玩也好。"時間一長，駱珊萍的性格暴露無遺。她在舞廳里面經常當著許多人的面，口口聲聲把蔡桂才喚作老公，還把蔡桂才看得很緊，不許他跟別的女性說話、跳舞，自己卻一曲接一曲跟別的男人跳，說是"公關"需要。

　　舞廳下班很遲，駱珊萍說一個人害怕，總讓蔡桂才送她回家。到家后，她又摟著他的脖子不放，非要他留下來過夜。有時蔡桂才幾天沒回家，而剛一到家駱珊萍的傳呼和電話追過來了，叫他立即從家里"滾出來"，否則叫他難看。

　　有一次，蔡桂才的一個朋友到歌舞廳玩，此人并不知道他和駱珊萍的關系，向他炫耀說："這個女老板是我原先的馬子，你在這里想干啥都行，多大個事��！"蔡桂才自尊心大傷，暗暗發(fā)誓與駱珊萍斷絕交往。

　　駱珊萍覺察到蔡桂才對她的冷淡，她向蔡桂才攤牌，要他跟金雪梅離婚，跟自己結婚。蔡桂才不同意。駱珊萍開始發(fā)難，她先到蔡桂才供職的律師事務所找他，接著再次撞到他家里吵鬧，逼著他當著妻子表態(tài)，弄得他焦頭爛額。

　　2002年2月10日，農歷臘月二十九，晚上蔡桂才陪妻子到超市買年貨，駱珊萍不停的撥打他的手機，他未予理睬，后來實嫌煩，就躲在超市的洗手間聽了一次。只聽駱珊萍聲嘶力竭的罵道："蔡桂才，你今天就是再晚也要滾過來。"蔡桂才仍舊置之不理，晚上10點多鐘，他和妻子回家，只見駱珊萍站在他家門口，手里拿了個玻璃瓶，一邊踹門、一邊叫罵："蔡桂才，你再不開門，我就用汽油把你全家燒了！"蔡桂才只好委曲求全，他說現在深夜了，怕影響鄰居，有什么話到辦公室談。

　　三人到了蔡桂才的辦公室，駱珊萍拍著桌子問蔡桂才："你自己說，你打算怎么辦？"蔡桂才說，我今天當著我老婆的面說實話，我不可能跟你好下去。實在不行，我一人過。駱珊萍說："大家都不好過，干脆一起跳樓！"蔡桂才苦笑道："這又何苦？"一直折騰到早上6點鐘，蔡桂才才把駱珊萍送走。

　　2002年春節(jié)期間，蔡桂才帶著妻女回家過年，為避開駱珊萍，他一個電話也不敢接。大年初九，蔡桂才回單位上班，駱珊萍告訴他自己懷孕了！蔡桂才嚇了一跳，他不相信，就帶她去醫(yī)院檢查，結果確認是懷孕了。駱珊萍笑道："怎么樣，你看這孩子咋辦？"蔡桂才心煩意亂，沒好地說："你愛咋辦就咋辦。"駱珊萍說："蔡桂才，這是你說的人話呀？這孩子，我要把他生下來！"

　　懷孕之后，駱珊萍獨占蔡桂才的性情愈加強烈，他以此有一次催促他跟妻子提出離婚，蔡桂才被打纏得實在無奈，只好回家給妻子說："那個女人真是瘋了，我實在受不了了，咱們離了吧，離了你清靜，我也清靜！"金雪梅最后流著淚無奈的同意了。

　　2002年3月中旬，蔡桂才的父母和岳父得知女兒家里鬧矛盾，一致反對兩人離婚。

　　3月21日，駱珊萍及其家人將蔡桂才叫到她的住處，指著他的腦門說："要么離婚，要么死路一條！"在此重壓下，蔡桂才寫了承諾書：本人蔡桂才，因與金雪梅存在矛盾，感情破裂，決定與其離婚。離婚前每月付給駱珊萍2000元。本人與金雪梅離婚后給與駱珊萍結婚。

　　這份承諾書是蔡桂才違心寫下的，他自然不愿意去履行承諾。3月27日，蔡桂才陪妻子從醫(yī)院看病返回，駱珊萍開著一輛踏板摩托車突然從后面沖上來，將蔡桂才撞倒在地。金雪梅忍無可忍，當即打了110報警。

　　4月1日上午，駱珊萍見蔡桂才仍不兌現承諾，便到律師樓附近將正準備外出的蔡桂才攔住。駱珊萍的家人趕來后，將蔡桂才帶到泰州市區(qū)她的一個姨媽家里。蔡桂才答應駱珊萍提出的要求跟他出走。

　　2002年4月2日中午，吃飯時，蔡桂才的父親、三叔和二哥在座，談到與駱珊萍的糾葛，蔡桂才特別說起她對自己的多次威脅，狠狠地說："我真想把她殺了！"家人連忙勸阻，叫他不要感情用事。

　　晚上7點半，蔡桂才趕到駱珊萍的住處。

　　駱珊萍說："我有個好消息告訴你。"蔡桂才問什么好消息。她竟說："我不想活了，你可以解脫了。"蔡桂才忙問她什么意思。駱珊萍說她的姐姐等人幫她分析了，蔡桂才即便離了婚，也不可能與她結婚；她懷孕的事情不少人都知道，這樣活下去也沒意思。她說她已吃了大量的安眠藥，現在就在等死。蔡桂才不相信他的話，駱珊萍說："你別裝了，反正我死了你是最高興的。你巴不得我死。"

　　過了一會兒，駱珊萍叫蔡桂才陪他上床睡覺。兩人躺在床上，她突然問道："為什么我們活著不能做夫妻？"蔡桂才說："看來我們沒緣份。"駱珊萍又問他到底為什么不跟老婆離婚。他說："我老婆沒錯，孩子也10歲了，我割舍不下這個家。"駱珊萍非常氣惱，又說她要把他老婆和孩子除掉，還說問題的根源就在蔡桂才身上，他現在對她沒有一點激情。

　　聽到這里，蔡桂才明白了她的意思，草草地和她發(fā)生了性關系，便迷迷糊糊的睡了。

　　恍惚中，他感到有些窒息，好像有什么東西繞在他脖子上，他驚醒后，猛一翻身，發(fā)現駱珊萍跪在床上，企圖用睡褲勒死他，蔡桂才扇了她一巴掌，越想越害怕，覺得這個女人心狠手辣，瘋狂起來，什么事都做得出來，一時間愛恨情仇竄上心頭……駱珊萍正背著他哭，蔡桂才隨手拿起一條毛巾，從后面兜住她的脖子使勁一勒，駱珊萍當即窒息身亡……

　　隨后，蔡桂才叫來三叔把死尸運到姜堰市蔣垛鎮(zhèn)蔡桂才妹妹家空置的宅院內，拋進院中的枯井里。

　　公安機關依法調查取證，深知內情的金雪梅為了包庇丈夫，提供虛偽證據。企圖阻礙案件的偵破。

　　庭審時，蔡桂才看到一起站在被告席上的4個親人，他留下了悔恨的淚水。他說："即使我死100次也不能寬恕我的罪行。"

　　艷星喬丹瘋狂性愛導致流產 寧要性感丟了孩子

　　新浪體育訊《people》雜志昨天曝出猛料，擁有34FF豐胸的英國著名艷星喬丹在今年夏天曾經懷上了一個神秘男士的孩子。但不幸的是，就在十月份，她的孩子竟然流產了。由于喬丹早先與英超著名前鋒、現效力博爾頓的約克所生的孩子哈維天生就是盲兒，因此喬丹現在一直懷疑有某種厄運一直纏繞著她。現在她正在英國四處尋找能人異士給她開一個避兇趨吉的良方。

　　據悉，在今年夏天，喬丹忽然發(fā)現她無度的荒淫生活竟然給她帶來了驚喜，因為她再次懷孕了。雖然她并不知道孩子的父親究竟是誰。但此后她卻并未因為懷孕而放棄她糜亂的生活。在今年10月6日，喬丹在從夜總會再一次瘋狂鬼混回家后，突然腹痛如絞，因此她趕緊到附近的醫(yī)院就診。醫(yī)生的診斷結果讓她如遭霹靂：她的孩子保不住了。整整一天，喬丹都呆在醫(yī)院里以淚洗面。

　　現在19個月大的哈維因為視盲的原因引發(fā)了肥胖等很多病癥，這一直令喬丹苦不堪言。喬丹一直希望能夠為哈維再生一個弟弟或是妹妹，因此再度懷孕曾一度讓喬丹喜不自勝，但現在失去孩子的喬丹在悲痛之余開始懷疑有某種厄運在纏繞著她。

　　喬丹的一個朋友對記者說："你不應該說是荒淫的生活讓喬丹失去了孩子，但是這次喬丹的遭遇確實有些奇怪，因為她并未摔跤或是遇到什么意外，可孩子卻這么奇怪地沒了，這確實有些詭異。"喬丹的另外一個朋友也承認了喬丹懷孕并流產的事實，她同時表示："這個夭折亡的孩子不可能是她的男友蘇利文的，因為他們很久以來關系就很糟糕。"

　　據了解，25歲的喬丹和她的男友已經分手有一段時間了，主要是因為20歲的蘇利文受不了喬丹頻頻流連酒吧和夜總會，并且頻頻爆出和其他男人幽會的丑聞，而喬丹早先也承認了這個事實。不過她已經表示，現在她需要做的事情不是去尋找新的男友，而是去找能人異士幫她擺脫厄運的困擾，她認為她遭遇的很多事情都非常詭異。

　　話雖如此，已經少了男友羈絆的喬丹開始更加肆無忌憚地過著荒淫的生活，看來她真是好了瘡疤忘了疼。(舒揚)

　　一公務員嫖娼后被敲詐94回

　　京報網 2003-11-28

　　貴陽一公務員被詐25萬元，無奈報警，賣淫女被抓晨報貴陽專訊一個公務員在錄像廳嫖娼后，賣淫女在長達兩年多的時間內，以曝光要挾，94次從他手中敲詐了"損失費"近25萬元。身心俱疲的他無奈報警。前日，貴陽市南明區(qū)檢察院以涉嫌敲詐勒索罪，批捕了賣淫女。

　　56歲的老柳是貴陽某單位的干部，2001年4月16日下午3時左右，他從家中出來去菜場，途中被人勸進了一家錄像廳，一個年輕女人在他旁邊坐下，問他需不需要服務并把他拉到了最后一排，老柳和那女人發(fā)生了性關系。事后女人說要200元錢，摸著身上僅有的100元錢，老柳帶著女人來到他朋友處，向朋友又借了100元錢，交給自稱叫李虹的賣淫女。

　　李虹的真名叫羅昌明，是一個吸毒人員，性交易一個星期后，她來到老柳的那個朋友處，套取了老柳的身份、辦公室和家中電話號碼。

　　得知老柳的真實身份后，羅內心暗喜。當天下午，老柳在辦公室接到了羅昌明的電話。見面后，羅昌明明目張膽地威脅?"你不給我錢，我就到你家和單位，把你和我發(fā)生性關系的事告訴他們。"

　　老柳后來向公安機關陳述?"我怕她去找家人和單位對我造成不良影響，于是就決定拿錢給她。"羅昌明首次敲詐得了7000元。然而僅一個星期后，老柳又接到了羅昌明的索錢電話。

　　就這樣，一直到今年10月26日，在兩年多時間內，羅昌明用這種手段，94次對老柳進行敲詐勒索，從老柳處得到近25萬元的"損失費"。90多次的敲詐勒索，讓老柳家背負了沉重的債務。老柳私下向朋友、親戚、同事借錢，現在負債20多萬元。直到今年10月24日晚上，老柳才將事情經過告訴家里人，次日向警方報案。10月26日，羅昌明又打來電話要錢時被警方抓獲。

　　《貴州都市報》供稿

　　婚外戀的結果：慘敗的是自己--我一朋友的真實遭遇

　　我的一位女姓好友曾有一個富裕且幸福的小家庭，其生活上跟一般常人比起來已算是不錯的了，人嘛，一但生活上滿足了，自然而然就有了一點精神上的所謂需求了。正因如此，一次婚外戀卻使她失去了這一切。

　　她原是很愛她的老公和家庭的，去年冬天的一次同學會，她跟一在讀初中時曾暗戀她的男同學相遇了。自己在此前并沒有任何非份的想法，只是禮貌地絮絮往日或談談現在。自那次聚會后，這位男同學立即對她三天兩頭地開展了攻勢，慢慢地她也對他產生了好感，時間一長也就產生了些許的感情。在男同學的甜言蜜語的誘惑下，她猶豫過，她想：難道這就是她向往的人們常常掛在嘴邊的真正的愛情嗎?男同學信誓旦旦、山盟海誓，并在同學圈內大聲宣告：他愿放棄自己的家庭，給她一身的幸福！最后她動搖了，并下定了決心，她也愿意放棄她現在家庭的一切來換取自己的幸福。于是他們常常私會，看起來兩人很幸福。為了跟他真正走到一起，她回家跟老公不止一次地吵、鬧，堅決要求離婚，老公不明白，她又說不出。最后她以死相逼才得以離婚。

　　事已至此，大家都認為似乎以后事情發(fā)展都是順理成章、水到渠成的事了�？墒挛锏陌l(fā)展并不是你想象的那樣，有時節(jié)外總要生枝的。有一次他跟她說：他很愛他的女兒，為了他女兒的成長，讓她等他八年，八年后他一定娶她回家。他為她開出了一張空頭支票！于是他們之間的感情出現了裂痕。她已離婚了，為了他，原來家庭的東西什么都沒要，一心只為現在的他；他呢?不但沒離婚，在兩人感情上也不比從前了，總是說等八年等八年，等女兒長大了就徹底自由了�，F實嗎?可能嗎?他傷了她的心，打破了她的好夢，她于是從情感的高峰一下陷入深深的低谷，她后悔了。一再指責自己當初太理想、太專一、太重情、太輕信、太傻、太……經過幾次三番的思想斗爭和朋友的相勸，最后還是放棄了這段情感。

　　她現在很低落，心情特壞，這段情感經歷對她打擊實在是太大了。到現在為止，她還走不出這段情感失敗在她心里造成的陰影。想不通，不明白自己為什么要這么做。她現在什么都沒了，家庭、工作、愛人、情感……什么都沒了。她常問我：世上真有真誠的情感嗎?有永遠的愛情嗎?她說她到現在還始終相信有的！可自己怎么就這樣了呢?唯一值得慶幸的是，她的曾經的老公還在愛著她，還在癡癡地等她回到他們原來幸福的家。她說她想回去，但又不敢面對他，那算怎么一回事啊，可不回去她又怎么辦才好。為此她整日都生活在痛苦當中，不能自拔，人也憔悴得不象樣了，實在讓人看了可氣又可憐。

　　故事到此為止了，朋友，當你正在經歷或是想要經歷一場婚外戀的話，不免將我朋友的這段情感經歷作一參考，有利無害，如果會給你帶來一丁點幫助的話。

　　情感是一種說不清道不明的東西，有人說過幸福的家庭都是相同的，現在看來不全對，每個人對幸福的理解雖然大同小異，但我們追求的理想會是一樣的嗎?也許我們在當初是那樣的單純那樣的執(zhí)著，到頭來呢?往往最終結果不是你想象的那么回事，事與愿違的事常有發(fā)生，背道而行的事還少嗎?世上許多事我們不要不認真，可也不必太認真，沒有絕對的東西，關鍵是你當初所定的目標是什么、有多高、期望值有多大，狂熱之中更需要冷靜。

　　說了這么多，一句話，愿天下人都幸福吧！俗話說得好：鞋子合不合適只有自己的腳知道。

　　邪心不止，斷陰何益？

　　轉貼自：新快報2003-08-18

　　據德國媒體8月16日報道，一名德國男子沉迷于美色不能自拔，日前一怒之下揮刀斬斷"是非根"，期望能徹底戒掉自己的色癮。41歲的沃特居住在德國南部城市廷根，是一個地地道道的大色鬼，沒事就到處尋花問柳，生命中一天都離不開女人，想盡各種辦法也還是不能自拔。不久前，他的妻子實在無法忍受自己花心的丈夫，憤然提出離婚，兩個孩子也因為不恥老爸的行為棄他而去。妻離子散之后，沃特深受打擊，驀然悔悟，下定決心要痛改前非，徹底戒色。8月15日晚8時左右，沃特喝了幾杯伏特加酒，借著酒勁沖入廚房，拿起一把菜刀毅然斬斷了自己的孽根，沃特頓時成為血人。

　　之后，沃特竭盡全力撥通了前妻的電話，用顫抖的聲音說："我干了一件愚蠢的事，趕快叫人來救我。"警方趕到沃特的公寓時，發(fā)現他已經倒在血泊之中昏死過去，并在餐桌下找到了他的小命根。救護人員不敢稍有怠慢，立即把沃特和他的命根送往醫(yī)院進行緊急搶救。

　　據德國警方說，沃特鐵了心要戒掉自己的色癮，斷然拒絕了醫(yī)院給他重新接上命根的好意。 （原標題：妻離子散后決心戒掉色癮 德國一男子自斷命根 ）

　　【編者按】與其斷命根，不如斷邪淫之心。

　　《佛說四十二章經·第三十一章》云：

　　佛言：有人患淫不止，欲自斷陰，佛謂之曰：若斷其陰，不如斷心。心如功曹，功曹若止，從者都息。邪心不止，斷陰何益？佛為說偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂靜，非色亦非行。佛言：此偈是迦葉佛說。

　　臺灣三男子黑夜曠野中偷窺別人隱私同時被雷劈

　　人民網香港6月15日電 臺灣消息：臺北市近郊鄭王宮的后山，前不久發(fā)生了3個男子同時被雷擊的事件。在官方記錄上，是"民眾登山遇雷，沒有生命危險"，實際上是另有隱情。

　　6月初的一天夜間，在市郊著名的有車族男女幽會勝地鄭王宮后山，又聚集了10來對"熱情男女"。他們在開著冷氣的車內，體驗彼此間的熱情。但就在車內情侶渾然忘我之際，車外卻聚集著一群以偷窺為樂的民眾。他們隱身在路旁高處蘆葦草叢中，聚精會神地偷窺情侶的忘我"演出"。突然一聲巨響，打破了沉寂的夜色，山坡上雜林中搭建的茅草棚被雷擊中，瞬間冒出火花及白煙，茅草棚內的3名男子同時遭雷擊，全身麻痹倒地，動彈不得。

　　附近警方接獲報案，立即趕往查看，才接近草棚，就聞到一股毛發(fā)焦臭的味道。警員發(fā)現3男子外表并沒有明顯受傷，僅手腳表皮焦黃，頭發(fā)直立，雙眼目光發(fā)直，不能言語，盡管意識清醒，對外界詢問卻反應遲鈍。警方立即召請救護車上山，把他們送醫(yī)搶救。醫(yī)師從3人受到不同程度的燒灼傷，研判3人同時被雷擊，平均分散了高壓電流，才僥幸逃過劫難，若僅其中一人遭雷擊，極有可能當場斃命。

　　救治后，3人對警方聲稱是在登山時遇雷擊，但警方從破損的高倍望遠鏡，以及為何在山雨夜登山等非常態(tài)理由，察覺其中另有玄機。為了照顧面子，警方沒有當場說破。而最令警方開心的是，雷擊事件發(fā)生后，鄭王宮后山的幽會明顯減少，偷窺族更隨之絕跡。(吳酩)

　　邪淫好色慘報最速

　　作者：光明

　　佛經有云："愛欲之人，猶如執(zhí)炬，逆風而行，必有燒手之患。"又云："財色于人，人之不舍，譬如刃有蜜，不足一餐之美，小兒舐之，則有割舌之患。"古德亦云："求名者，因好色欲而名必�。磺罄�者，因好色欲，而必喪利；居家者，因好色欲而家業(yè)必荒；為官者，因好色欲而官業(yè)必墮。"好色之人，往往損福招禍，近來報端有為官者，因犯邪淫而身敗名裂者即是一例。平日在報章中，亦時見有因邪淫好色，引來殺生之禍者，比比皆是，今特錄報導于后，希世人引以為戒，莫蹈火坑，自喪前途。

　　要命婚外情北宜公路白骨命案偵破游覽車司機錢木財坦承設局狠打張章民推落山崖致死

　　（一九九九年十月九日聯合報第九版）

　　【記者陳一雄／臺北報導】刑事局偵一隊昨天宣布偵破北宜公路張章民命案，據調查，這起命案起因于游覽車司機錢木財，因懷疑他妻子羅阿對與張章民有婚外情，設局約張章民外出后，再將他強押至北宜公路毆打后殺人棄尸。警方查出，羅阿對及兒子錢春富，以及錢木財的友人陳建源也都參與犯案，將四人依共同殺人罪嫌移送臺北地檢署偵辦。

　　今年七月十五日張章民的尸骨在北宜公路被發(fā)現后，警方就懷疑錢木財涉嫌殺人棄尸，但錢木財接受調查時僅稱因他的妻子與張章民有染，他約對方到北宜公路談判時，張章民心虛自己墮崖，不過，法醫(yī)解剖遺體發(fā)現死者頭顱、胸部多處挫傷，生前曾遭鈍器擊傷，確定是他殺案件，案情急轉直下。

　　警方調查，四十三歲的錢木財與張章民都是游覽車司機，十年前錢木財的妻子羅阿對擔任張章民的隨車小姐，因朝夕相處，譜出一段婚外情。錢木財及兒子錢春富，因不滿死者與羅阿對的不正常感情十年來未斷，乃聳恿羅阿對設局約死者外出幽會。

　　今年六月廿一日晚上九時多，羅女約張章民外出吃飯，錢姓父子找來陳建源助陣，駕駛兩輛車跟監(jiān)張、羅兩人至基隆一家海產店，再利用張章民走出海產店時將他強押上車，駛至北宜公路十六公里處談判，三人分持拐杖鎖等兇器狠打死者一頓后，推落山崖致死，警方發(fā)現張章民尸體時只剩白骨一堆。

　　邪淫者的暴斃

　　過去很多年來，常在報紙上看到邪淫者暴斃在旅館中，或暴斃在其他場合的新聞。我覺得這一類現實社會的資料，足以使貪色好淫之徒，知所警戒，可是我過去對于這一類新聞，都沒有剪下來保存。幾天以前，我又在《中華日報》看到一件邪淫者在旅館中暴斃的報導，茲照錄如下：

　　本報高雄訊：高雄市新興區(qū)八日發(fā)生一起意外命案，男子魏奎盈與女友在旅社幽會時，突然暴斃，初步相驗，可能是因興奮過度導致死亡。六十六歲的魏奎盈，與已婚的三十四歲陳姓女子，于八日下午二時四十分相偕到同愛街華谷旅社幽會，魏某突然口吐白沫，陳婦發(fā)現，大驚失色，趕快通知旅社女服務生，送到醫(yī)院急救，不治死亡。據陳婦稱，她不知道魏某為何突然暴斃，她與魏某是在去年十一月認識，并發(fā)生過數次關系。據法醫(yī)初步相驗結果，魏某可能是因興奮過度，而導致休克死亡。（一九八四年七月十日臺北市《中華日報》第八版）

　　上述類似的事，常有發(fā)生，不過一般人沒有注意而已。為什么男女發(fā)生性行為，會導致突然死亡呢？因為發(fā)生性行為時，免不了過度興奮，因此會使血壓突然增高，心跳突然加速，倘因血壓突增而導致腦血管破裂，或因心跳加速過甚而致心臟麻痹，都會發(fā)生突然死亡。不僅邪淫者常會發(fā)生突然暴斃，即使是夫婦間的正淫，也會發(fā)生興奮過度而暴斃的事。記得二年或三年多前，報紙上曾有這樣的新聞：

　　竹南鎮(zhèn)某君，服務于鐵路局竹南站，某日上午十時許，同事們發(fā)覺他尚未上班，就到他住處去找，發(fā)覺他臥室緊閉，敲門不應，心知有異，就會同某君兒子破門而入，發(fā)覺某君赤裸著伏在妻子身上死去，某君妻子亦已死亡斷氣，竟有這樣夫婦興奮過度而雙雙同時死去的事。

　　印光大師在《壽康寶鑒》一書的序文中，也有這樣的記載："前年一商人，正走好運，先日生意，獲六七百元，頗得意。次日由其妾處，往其妻處，其妻喜極，時值五月，天甚熱，開電扇，備盆澡，取冰水加蜜令飲，唯知解熱得涼，不知彼行房事，不可受涼，未三句鐘，腹痛而死。是知世之由不知忌諱，冒昧從事，以至死亡者，初不知其有幾千萬億也。"由上所述，可知房事不僅不可過度，且應知忌諱，例如房事后不可飲冰受涼，否則亦易致病而死。

　　因此印光大師又十分慨嘆的說："光常謂世人十分之中，四分由色欲而死，四分雖不由色欲直接而死，因貪色欲虧損，受別種感觸間接而死。其本乎命而死者，不過十分之一二而已。茫茫世界，蕓蕓人民，十有八九，由色欲死，可不哀哉！"（見印光大師《<壽康寶鑒>序》）

　　有一種病，中醫(yī)名叫"脫陽"，其病是房事時精液流泄不止，立刻致死，西醫(yī)認為這種病是心臟麻痹，往往不及急救，在送醫(yī)途中就死去。中醫(yī)遇到此病，用獨參湯急救，所謂獨參湯，就是用大量人參一味，煎湯送服�？墒桥R時煎湯，時間上可能來不及。為急救計，立刻用人參粉末五公分，附子粉二公分，溫開水送服，亦有救回生命的可能。

　　陳老居士說："房事精長出不止，則必死婦人腹上。宜仰頭張目左右上下視，縮下部，閉氣，精自止。婦人以簪刺男子會陰（即肛門與男根之間），亦可救。"

　　預防勝于治療，到了臨時發(fā)生危險，恐有措手不及之感。為了保身惜命，平日應精勤修持佛法，清心寡欲，不僅不可邪淫，即使是夫婦的正淫，也應盡量節(jié)制。

　　寂寞白領尋刺激染艾滋

　　想到那個帶給自己巨大傷害的男人就恨得咬牙切齒，若此時能見到他我肯定會提刀殺了他�？赊D念一想又怎能全怪別人呢，自己對自己的不負責任才是最致命的。

　　"秋天來了，陽光很溫暖。我現在什么也不想，只貪戀這段午后的陽光。"蔡寧坐在陽臺上?這是她跟我說的第一句話。很安詳寧靜。

　　點燃一支煙，蔡寧說自己的不幸誰也不能怪，包括那個給她帶來毀滅性傷害的男人。怪只怪自己那時太寂寞了，一心只想尋找一些刺激。

　　寂寞惹禍

　　我和男友馮斌是同學，大二相愛，大三同居，畢業(yè)后雙雙來到一家服裝設計公司。

　　我和斌的工作都很出色，特別是斌，短短兩年就獲得了三次全國服裝設計大賽大獎，在業(yè)內開始小有名氣，并很快成了公司的頂梁柱。公司決定送斌到法國再研修兩年服裝設計專業(yè)。得到通知那天斌興奮得抱著我轉起圈來。我卻一半高興一半擔憂。這意味著我們要分開兩年呀，外面這么開放，他能否守得住自己？我把自己的擔憂說了出來。斌笑著說，我們在一起都四年了，你還不了解我嗎？我也覺得自己應該自信一點。

　　斌走后日子變得難過起來。白天因為工作在身尚且容易打發(fā)，一到夜晚，頓覺得自己無處藏身。多少年來我已習慣在斌的懷抱中入眠，而現在床是冰冷的，半夜醒來濃濃的孤獨感就占據了整個身心，每每至此我總會跳起床瘋了似的給斌打電話。

　　日子一天天過去，給斌打電話只可以緩解思念之苦，可生理上的渴求卻日益旺盛起來。這種渴求有時甚至讓我覺得自己像在被一團火燃燒著。

　　七個月后我代表公司到深圳參加為期四天的服裝研討會。白天開會，晚上我就到一個燭光酒吧消耗著，感覺曖昧氣氛，很失落，但又有著渴望。在我要離開深圳的最后一個晚上，一個同樣寂寞的男人進入了我的視線。他坐在我的對面。我們對視著，漸漸都讀懂了彼此眼中的內容。我感到有一種叫激情的東西開始在心里瘋狂跳躍。我們呆在一起就幾個小時，彼此沒什么言語，我甚至不知他姓甚名誰，醒來人也已消失，像什么事也沒有發(fā)生過。

　　離開深圳返回公司，負罪感就開始在心里瘋長。我覺得對不起斌，至少在身體上背叛了斌�？墒且粋�多月后，隨著對斌的負罪感日漸淡去，我竟對那次一夜情懷念起來。也許是因為過于寂寞，利用休假的機會，我又一次來到深圳主動尋找這種激情。我的目的很快達到了，依舊是燭光酒吧，依舊是陌生的儒雅男人。當一切瘋狂過后，望著身邊那張已熟睡了的十分陌生的男人的臉，我突然憎恨起自己來--這算什么？我開始厭惡自己的身體。悄然起了床，半夜離開了酒店，第二天一早逃也似的飛離深圳。

　　感染艾滋

　　癥狀是在回來后半個月出現的。低燒不退，惡心頭昏，以為一般感冒，過幾天就會好，沒想到持續(xù)了２０多天，但終歸是好了，也沒把它放在心上。到了年底，大街邊，廣場上，單位大院內都在鋪天蓋地宣傳艾滋病的防治。走到哪里都有人在說，走到哪里都有厚厚的資料發(fā)送。我對這些東西并不十分關心，因為我有一堆事要忙，再者，總以為艾滋病離自己還遠著呢。

　　一天午飯后我在餐廳很隨意地翻看當天報紙。里面也有大篇幅有關艾滋病的報道文章。看完報紙我很突然地想起半年前的那次低燒。難道……我的心一下子緊縮起來。匆忙再翻看報紙，那次生病竟與艾滋病前期癥狀驚人的相似。不會的，不會的，可當驀地想起曾經的兩次一夜情時我的手腳都冰冷了。

　　帶著驚恐和焦慮，我一個人悄悄地去做了檢查。幾天坐立不安極度痛苦的等待過后，檢查結果出來了，陽性。接過化驗單，我兩眼一黑便昏了過去。我終于為自己的放縱付出了巨大代價。之后抱著一絲希望再次做復檢，還是陽性。我絕望了。走在路上我竟然哭不出來，只能絕望地喊，絕望地吼。旁人紛紛駐足，我卻什么也看不見。腦子全然空白。心里只有一個字--死。 將自己關在房里，看著滿滿的兩瓶安眠藥，我竟下不了手。我想到了在另一個城市的父母，想到了斌。就這樣走了嗎？連一點交待也沒有？我舍不得。

　　我將自己關了１０天，想了許多許多。想到自己的命運從此就要完全改變，想到自己從此將要失去一切的一切，我不禁淚如雨下心如刀割。想到那個帶給自己巨大傷害的男人就恨得咬牙切齒，若此時能見到他我肯定會提刀殺了他。可轉念一想又怎能全怪別人呢，自己對自己的不負責任才是最致命的。想到這一點我腸子都悔青了。

　　１０天后，我到公司辭職時，經理無比驚訝，提出加薪挽留，但我去意已決。

　　幾天后回到家，父母都樂壞了。我已有一年多沒有回來了。但我只能陪他們逛街，陪他們聊天，給他們逗樂，其他的所有行動都是小心翼翼，怕一不小心弄破了皮膚把病傳染給他們。天知道此刻我多想為我親愛的爸媽做一頓飯吃啊，但我不敢。半個月后，我再也受不了了。我知道我該走了。我對他們說我辭了工作是為了到北京讀書。他們從來都尊重我的選擇，現在也是，因為我一直都做得很好。

　　之后淌著淚給斌發(fā)去電郵，向他提出分手。理由是我已愛上了另一個人，而且愛得很深。我告訴他不要想方設法找我，因為一切都已無可挽回。

　　所有的苦果都只能自己一個人慢慢吞咽。

　　慘淡而逝

　　在這個城市租了房子，放下行李箱，心不知怎的就安靜下來，突然間覺得一切都不重要了，包括自己的生命。之后去做的第一件事就是到深圳尋找那個男人，按時間推算應該是第二個和我在一起的男人。我想告知他自己已得這個病，如果他早已明白自己的病，我想阻止他再去犯同樣的罪。整整兩個月的時間，我每天都穿梭于各個酒吧甚至夜總會，但再沒碰到過那個男人。

　　我整天呆著，或是漫無目的地游蕩于一條條大街，不分白天黑夜。有時看到一個老人牽著孫子的手在街邊悠閑自得地散步我都會淚流滿面。這些平時司空見慣的場景現在在眼里竟變得如此美好。它常常令我沉溺于過去許多曾經有過的美好時光�；貞涍^后便是一陣陣的痛苦和傷感。這樣的日子過了好一段時間，我發(fā)現自己的積蓄即將要耗盡了。我這才醒悟人還是要去工作的，我買回電腦在出租屋做起自由職業(yè)者，并很快攬到了事做--為兩家公司做服裝平面設計。

　　空閑的時候我開始去做義工。做得最多的一件事就是撿垃圾。一個袋子一把長長竹夾，穿著新潮的我就以這種撿垃圾的方式在各個街道或廣場中穿行。許多人投來詫異的目光，但我做得很坦然。寂寞無聊的時候我在想自己是不是還應該再做點什么？生命就要如流星般慘淡掠逝，難道不想留下一點點顏色或是痕跡？后來我資助了兩名廣西山區(qū)孩子上學。看著他們寫來的一封封充滿謝意的信我那顆早已結冰的心又開始有了一絲絲溫暖的感覺。

　　每天都會想起斌，不知他現在怎么樣了？他肯定很恨我。有時忍不住想給他打電話，把一切告訴他�？蓛刃牧硪粋�聲音卻阻止了我，何以再要加倍痛苦傷害他呢？他是無辜的。

　　不時還會回去看望父母，我現在的身體狀況還允許，可能很快就不行了。我不會把自己的病告訴他們，告訴任何一個我認識的人，那樣我將無法面對他們，也將更加痛不欲生。遺書我已寫好，在我走后他們會明白一切的，那時我已沒有感覺了。許多東西要失去了才知道珍貴。（文中人名為化名）(新華網轉載《檢察日報》、作者：李川整理)

　　百萬富翁網上戀愛惹出艾滋病

　　2000年10月27日下午，遼寧大連某報記者接到了一個奇怪的電話："我是一個艾滋病患者。剛才我在網上看到2000年艾滋病日的主題是：預防艾滋病，男士責無旁貸。我覺得我應該說出自己噩夢一樣的遭遇……"

　　29日下午，記者約見了這位叫吳宇(化名)的29歲男子。他瘦高而羸弱，臉上有著一種病態(tài)的蒼白，不時發(fā)出輕微的咳嗽。通過他近3個小時的訴說，記者聽到了一個年輕的百萬富翁因網戀被女友感染艾滋病的奇異而慘痛的經歷……

　　網戀癡情飛往上海

　　吳宇1993年大學畢業(yè)后，做起了電腦生意。由于當時正值電腦熱，電腦利潤高，不到兩年時間，吳宇就從一個窮學生變成擁有數十萬元的"小款"。到1999年，吳宇已身家百萬，有車，有房，成了眾多靚麗女孩青睞的"鉆石王老五"。

　　因為忙著創(chuàng)業(yè)掙錢，吳宇幾乎沒有時間談情說愛。眼看著年紀一年年大了，父母開始著急，給他介紹了不少女孩，但吳宇一個也沒相中。他生性浪漫，渴望"一見鐘情"的感覺。1999年7月的一天晚上，吳宇閑著無聊，就進了一個網上聊天室。這天，他發(fā)現有一個叫"罌粟花"的美眉(女孩)特別活躍，言論別具一格，于是以"鴉片"的網名說："罌粟花，說這么多的話，你不累嗎?"

　　他剛敲完，反應極快的"罌粟花"就不客氣也回敬了他一句："嘿嘿!我可不會結你這么難看的果子，看你這么煩躁，一定是空調壞了吧!"

　　吳宇一驚，真怪了，他家的空調那天真是壞了，他打了十幾遍維修電話，都沒掛通。為這事，他正煩著呢!

　　"真是心有靈犀一點通，我家的空調真壞了。"就這樣，吳宇和這個叫"罌粟花"的美眉在網上相識了。他們都屬于那種打字速度奇快，語言又比較尖銳的"高手"。一星期后，越談越投機的他們干脆注冊了一個私人聊天室僅供兩人使用。

　　兩個多月后，"罌粟花"從網上給吳宇發(fā)來了一張照片。照片上的她一襲銀灰色短裙，長發(fā)飄飄，頸上系一條紫色絲巾，相貌清麗，氣質溫雅，她微笑著斜倚在上海黃浦江邊，背景是高聳入云的東方明珠電視塔。一看到照片，吳宇就有一種遭電擊的感覺--他尋覓已久的戀人終于出現了!

　　當天晚上，他就把自己的照片和簡歷發(fā)給了"罌粟花"，在郵件中，他真誠地寫道："我不知道這樣做是否冒昧，但收到你的照片后，我堅信自己是真的愛上你了。如果你未婚，請一定給我一個機會。"郵件發(fā)出后，吳宇開始了忐忑不安的等待。

　　"罌粟花"很快回復了郵件，言明自己不但未婚，而且連男朋友都沒有。同時，她透露了自己的姓名：殷蘇靈(化名)，上海人，大學畢業(yè)，現年24歲，在一家外資企業(yè)做行政助理。吳宇大喜過望，殷蘇靈的學歷、籍貫及工作使他很滿意。

　　1999年10月1日，趁國慶大假，吳宇飛赴上海。他準備了一枚價值6000多元的白金鉆戒，打算在合適的時候向殷蘇靈求婚。

　　在虹橋機場，殷蘇靈如約前來迎接他。她一身黑衣黑褲，脖子上系了一條艷麗閃亮的絲巾，身材高挑的她站在接機的人群中鮮亮耀眼，顯得七分風采三分神秘。吳宇緊緊擁抱了殷蘇靈，他徹底墜入了情網。

　　但他做夢都想不到：此次上海之行，他踏上的是一條死亡之旅。

　　婚禮在即女友失蹤

　　吳宇在上海呆了7天。這7天改變了他的人生。

　　殷蘇靈陪他走遍了上海的大街小巷。

　　在上海的第4天，殷蘇靈帶他去了距上海80公里的江南水鄉(xiāng)--周莊。周莊的小橋流水使吳宇流連忘返，他們決定在周莊多玩一天。晚上住宿時，由于游人太多，兩人只開到了一間房。情濃意熾中，未婚男女之間不該發(fā)生的事發(fā)生了。到了最關鍵時刻，殷蘇靈突然翻身坐起，拿出了一個安全套要吳宇用。吳宇一愣，問殷蘇靈怎么會隨身準備這種東西。殷蘇靈嬌嗔地說："人家是專門為你準備的嘛，我怕懷孕。"吳宇沒有再多想，依言用上了安全套。也就在這天晚上，吳宇把鉆戒送給了殷蘇靈，以示愛意。

　　有了第一次，以后就一發(fā)而不可收。離開上海的最后一天晚上，因為離別在即，兩人都難舍難分，殷蘇靈緊緊地摟住吳宇，淚水漣漣，吳宇也想真正和愛人融為一體。他萬萬沒有想到，自己從此步入了死亡地帶。

　　回大連后，兩人的電話及網上聯系更加密切。同時，他向殷蘇靈正式求婚，希望二人能在2000年1月1日喜結良緣。

　　殷蘇靈痛快地答應了。

　　有了殷蘇靈的承諾，吳宇開始緊鑼密鼓地準備結婚事宜。誰知，在距2000年元旦只剩一個多月時，殷蘇靈卻突然失蹤了。

　　開始，吳宇以為她出差外地，后來，他才覺得有些不對勁，即使出差，也應該告訴他一聲啊!他打電話給殷蘇靈的父母，但殷家父母支支吾吾，一會兒說不知道，一會兒又說去國外了。吳宇疑慮重重，于12月9日，第二次飛赴上海。

　　吳宇失魂落魄地在上海街頭轉了一天，殷蘇靈，這個給他帶來愛情歡愉的女孩就像水汽蒸發(fā)一樣，消失得無影無蹤。極度失望的他返回大連后，朋友們都嘲笑他網戀戀出精神病了。

　　致命一擊痛徹肺腑

　　2000年4月15日，吳宇接到了寄自上海的厚厚的一封信。他欣喜若狂："一定是殷蘇靈的信，她終于回來了!"他回到臥室，關上所有的門窗，要獨自享受這從天而降的喜悅!撕開信封，里面奇怪地用一張信紙包著一個小信封。打開外面的信紙，令吳宇感到意外的是，信是殷蘇靈母親寫的--

　　"小吳，你好，首先請你原諒上次你來上海時我們對你的不禮貌。但我們，別無他法。蘇靈已經永遠離開了我們。早在一年前，她就被查出患了艾滋病。我們一直不知道你和蘇靈的戀愛，如果知道，我們拼死也會阻攔的。蘇靈這樣做，和殺死你是沒有區(qū)別的。上帝不會饒恕她。我們是一個信奉基督教的家庭，可我們做夢也想不到自己的女兒成了魔鬼。如果你還健康，請一定多保重，愿上帝保佑你。請寬恕我們的罪孽吧!里面的信是蘇靈臨終時寫給你的，我想我們無權看它，所以特地寄給你。"

　　可愛的殷蘇靈死了?而且死于艾滋病?吳宇的腦袋"嗡"的一下，眼前一黑，一下子癱倒在地。他顫抖不已地拆閱殷蘇靈的信，小小的信封撕了幾次才撕開。殷蘇靈的字寫得很潦草，幾乎每個字的收筆都歪歪曲曲拖得很長。

　　親愛的阿宇：

　　當你看到這封信時，我已經帶著骯臟的身軀離開這個世界了。這一切的一切，我不知如何向你訴說。

　　22歲那年，我大學畢業(yè)回到了上海。當時我的很多同學都出國了，我也想出國。但我沒有海外關系，托福雖然考過了，但因找不到經濟擔保人而屢次遭使館拒簽。就在這時，我認識了我進修英語的美國教師，他是一所大學的留學生，業(yè)余來托福班做外教。他英俊、幽默，只有30歲左右。我很快就喜歡上了他，他對我也很有好感。后來，他知道了我的處境，就答應做我的經濟擔保人，我相信了他，不久便和他同居了。

　　1997年，他回國前夕，信誓旦旦地說要把我辦到美國，然后和我結婚，讓我拿綠卡。1998年10月，在公司的一次例行體檢中，我被查出染有艾滋病毒，公司當場就辭退了我。這簡直猶如晴天霹靂，我根本不相信。我瘋了一樣跑遍了上海所有的大醫(yī)院檢查，結果均是一樣的。

　　除了那個美國人，我從未和任何男人有過性接觸，也從未輸過血，我終于明白：是那個該死的美國騙子害了我。于是，我用"罌粟花"的網名和許多男孩談情說愛，后來，就遇到了你。

　　我并不想害你，但我渴望在有限的生命里真正被人愛一次，我原來想，只要措施得當，是不會傷害你的，可是最后那一夜，我無法自制，我想真正地擁有你一次。因為你是我一生中第一次真正愛過的男人。

　　幾個月后，在極度的不安和恐懼中，吳宇最害怕的事情終于發(fā)生了。9月初，他開始出現持續(xù)不斷的低燒，渾身乏力。此前，吳宇已經熟知有關艾滋病的基本常識。他借出差的機會去了北京最權威的協和醫(yī)院，檢查的結果是：他感染了艾滋病。

　　回家后，吳宇賣掉了房子和車子，把錢以父母的名義存了起來。他希望在他走后，年邁的父母老有所依。然后，一向崇尚獨立的他搬回了父母的家。他想在他為期不長的生命里盡可能享受親情的關愛……

　　引誘同鄉(xiāng)未婚妻招殺身禍刑警千里追擒三兇

　　長江日報 通訊員 張志軍

　　2002-11-05

　　昨日凌晨2時，蔡甸警方將砍死同鄉(xiāng)的犯罪嫌疑人吳楚平等3人從廣東東莞押解回漢。至此，發(fā)生在侏儒街采石場的"3·18"命案告破。

　　今年初，吳楚平攜未婚妻徐某從奉節(jié)老家到侏儒街采石場打工。吳的同鄉(xiāng)李品富，要徐與其私奔。吳得知此事后，邀約其兄吳楚明、表兄陳連群攜西瓜刀、菜刀、鋼管，于3月18日上午8時沖進李品富的租住地，向李的頭部和胸部猛砍10余刀，致其當場死亡，并用鋼管將其兄李品銀打成重傷。

　　案發(fā)后，蔡甸區(qū)刑警大隊通過調查走訪，確定了吳楚平等3人系犯罪嫌疑人，組成追逃專班趕赴奉節(jié)，吳等人并未回家。"荊楚002行動"以來，追逃專班再赴奉節(jié)，仍無收獲。隨后，民警根據相關線索趕到廣東東莞市石龍鎮(zhèn)一建筑工地，在當地警方的配合下，將已化名的3名犯罪嫌疑人生擒。

　　一男子不堪妻子長期與人姘居殺死姘夫，被法院判處10年有期徒刑。

　　

　　一個殺人犯竟然有340多名群眾聯名寫信"請求免他一死"。昨(20)日，溫江法院開庭審理了一起殺人案，被告被從輕處理判10年有期徒刑。

　　懦弱丈夫刺死姘夫

　　39歲的李術陽是溫江人，由于他生性懦弱，幾年來，妻子朱某一直與鄰居邱太元"勾搭"，姘居了4年多，他是敢怒不敢言。

　　1999年1月1日早上7時許，李術陽帶著一把匕首找到與邱太元在一起的妻子朱某，要求她回家時，與邱太元發(fā)生了打斗。李術陽用事先準備好的匕首在邱太元的腹部刺了一刀，邱后來經醫(yī)院搶救無效死亡。李術陽殺人后長期潛逃在外，今年8月18日被抓獲。

　　當地村民們說，邱太元為人兇狠殘暴，占了別的女人的便宜后還容不得別人指責，在村內打人更是常事，村民們對其是敢怒不敢言，大家暗地里稱他為"西門慶"。

　　承認殺人被判10年

　　在昨日的庭審中，李術陽沒有請辯護人，他平靜地承認了殺人的事實。

　　"被告李術陽，你為什么要使用兇器致人死亡？"面對法官的嚴厲問詢，李術陽低沉的情緒開始變得激動起來。

　　李術陽稱，邱太元"欺人太甚"，不僅勾搭他的妻子，而且公然叫囂"我玩了你老婆又咋子？"并且見他一次就追打他一次。案發(fā)當天，自己只打算把老婆叫回家，"他扭倒我就打，我忍無可忍才拔了刀子……希望法院從寬處理我。"

　　上午10時20分，審判長作出宣判：被告人李術陽犯故意傷害罪，判處10年有期徒刑。

　　340名村民聯名"保命"

　　庭審結束后，此案審判長王穎說，在李術陽被抓捕歸案后，當地的340名村民自發(fā)聯名上書執(zhí)法機關，聲稱李術陽殺人實屬有因，請求法院對李術陽從輕處理，對此法庭予以酌情考慮，認為受害人應對其自身行為負有一定責任。按照刑法規(guī)定，犯故意傷害罪應判10年以上有期徒刑乃至無期徒刑。對此案的這一判決，正是基于綜合因素的考慮。

　　互聯網上交上歹友 北京三年輕女子被劫財劫色

　　本報訊（記者邱偉 通訊員高志海 張浩）三個女青年在網上聊天室結交網友，不僅告訴了對方自己的聯系電話，還答應對方"上門"面談，沒想到竟引狼入室。今天上午，北京市第二中級法院對兩名搶劫、強奸網友的罪犯作出判決，主犯劉衛(wèi)東被判20年有期徒刑，聽到判決后，他當場癲癇病發(fā)作，倒地抽搐不止。另一名犯罪嫌疑人趙洪煜被判16年有期徒刑。

　　26歲的食品冷凍廠工人劉衛(wèi)東說，他曾被女網友偷了東西，此后就產生了報復心理。去年1月，他和同事趙洪煜通過網上聊天結識了年輕女網友高某，二人來到高某的暫住處后，持刀威脅，將高某捆綁，搶走了高某的存折、VCD機、移動電話。次日早上，高某的室友李某回來，也被劉、趙二人捆了起來，在又搶得李的一張存折后，劉衛(wèi)東將高某強奸。當天，劉衛(wèi)東就從搶來的存折上取走了6700余元。

　　犯罪的快感讓劉、趙興奮不已，二人采取相同的方法先后于去年5月16日、22日入室搶劫兩起，分別搶走女網友賈某、趙某的移動電話等款物共計價值2萬余元，并從搶來的3張銀行卡中提現1萬余元。搶劫中趙洪煜將趙某強奸。

　　網上輕率行為引發(fā)暴力犯罪

　　時下，很多年輕人迷戀于在虛無縹緲的網上世界去結識自己的"朋友"或"知己"，然而，頻發(fā)的網友慘案讓人們認識到，隱蔽、便利的互聯網已成了犯罪分子利用的新途徑。

　　北京某大學的女生劉某在QQ聊天室結識了名叫"絕望生魚片"的網友錢進，結果第一次約會時就被強奸并搶劫；去年5月，南京師范大學的一名女學生，在千里迢迢與哈爾濱的網戀男友約會時被奸殺。

　　據法官介紹，類似的案件比比皆是，受害者多為容易輕信于人的網蟲，缺乏自我保護意識，一旦出事，才知道隱藏在美麗網絡幻想背后的有太多真實的罪惡。（2003年02月20日北京晚報）

　　陜西白水縣一小學教師奸淫猥褻學生被判處死刑

　　中新網10月10日電 據華商報報道，陜西白水縣堯禾鎮(zhèn)車莊村小學教師王富榮以補課、檢查作業(yè)為名，奸淫猥褻約10名學生。日前，渭南市中級人民法院一審判處王富榮死刑。

　　今年上半年，渭南中院不公開開庭審理了該案。審理查明，2001年春到2002年9月，被告人王富榮借在車莊小學任教，把該校2名三年級女生、1名四年級女生單獨叫到教室或者其宿舍奸淫；2002年春到當年9月、2002年上半年，還相繼把2名五年級女生叫到教室或者其宿舍奸淫。2000年6月到2002年7月，王先后對另一小學2女生、本校3女生等5名學生多次實施猥褻，其中最小的孩子出生于1993年。

　　法庭認為，王富榮利用其教師身份，多次與幼女強行發(fā)生性關系，其行為已構成強奸罪；又采用威脅等手段猥褻兒童，其行為又構成猥褻兒童罪。王的行為情節(jié)惡劣，社會影響極壞，依法應予從嚴懲處。遂依法判決，王犯強奸罪，判處死刑，剝奪政治權利終身；犯猥褻兒童罪，判處5年有期徒刑，決定執(zhí)行死刑，剝奪政治權利終身。(記者吳蔚)

　　禽獸教師奸淫人數再添一人 再審可能判無期徒刑

　　本報訊 （記者鄧婷）本報去年5月23日報道的《禽獸教師被判有期徒刑》又有新進展。由于審理該案件發(fā)現了新的事實和證據，足以加重禽獸教師的量刑，因此超出了基層通州法院的受理范圍。記者昨天獲悉，該案件已轉由市二中院審理。

　　去年5月22日，通州法院一審對猥褻14名、強奸2名學生的禽獸教師陳有海判處有期徒刑十九年零六個月。判決生效后，受害人家屬不服多次到法院申訴，通州法院受理后認為符合再審條件，于是對陳有海案件提起再審。再審期間，另有受害人家屬提供了新的證據---實際強奸了3人而不是一審認定的2人。經查實，事實果真如此，這樣陳有海強奸的人數就構成多人，由此相對應的量刑肯定要加重。當基層法院認為被告人可能被判處無期徒刑或死刑時，也應當把案件轉到中級法院，因為刑訴法規(guī)定，中級法院管轄可能判處無期徒刑、死刑的普通一審刑事案件。

　　案件取得新的突破后，通州法院認為自己不再具備管轄權，于是"禽獸教師奸淫案"轉到市二中院審理。據記者了解，在這次公訴機關的指控中，不僅認定陳有海涉嫌強奸3名學生，而且還認定他涉嫌猥褻16名女學生。由此在以前審查的16名學生基礎上，又增加了3人。

　　■新聞背景

　　一審曾認定，陳有海于2000年6月至2002年1月間，利用在永順小學教課的便利，以補課、改錯題等理由在學校辦公室及該校一平房內對16名學生多次進行猥褻，并對其中2名不滿14周歲的女學生多次實施奸淫。法院認為，其行為已構成強奸罪和猥褻兒童罪，故從重處罰�！毒┤A時報》(2003年10月15日第A5版)

　　冒充婦科醫(yī)生奸淫猥褻10余婦女 寧波淫魔獲死刑

　　中新網2月13日電 據中廣網報道，冒充婦科醫(yī)生，在短短四年內，對十余名婦女實施奸淫、猥褻，其行為令人發(fā)指。日前，這名淫魔被寧波中院一審判處死刑。

　　據了解，這名"婦科醫(yī)生"名叫戴行烈，今年63歲。此人早在26歲那年就因犯強奸幼女罪被法院判處有期徒刑十年，出獄后又于1984年犯奸淫幼女罪、流氓罪被判處了有期徒刑十三年，在監(jiān)獄中還因盜竊被判過刑。1996年7月，兩鬢班白的戴行烈刑滿釋放。

　　然而出獄后的戴行烈卻不思悔改，自1998年10月至2001年10月，竟然冒充婦科醫(yī)生，以"治療痛經"、"調節(jié)內分泌"、"消除陰道內細菌"等名義，多次在其住處對前來"看病"的何某某等6人實施強制猥褻。2000年3月至2002年7月，戴行烈又以"調節(jié)內分泌"、"治療不孕"、"流產"等名義，多次對受其蒙騙而前來看病的陳某等10人實施奸淫。

　　法院認為，戴行烈冒充婦科醫(yī)生，并采用為婦女治病等欺騙手段，多次對多名婦女實施奸淫、猥褻，違背婦女意志，其行為分別構成強奸罪、強制猥褻婦女罪。依法應數罪并罰。而且戴行烈曾因犯強奸幼女罪、奸淫幼女罪、流氓罪等被多次判刑，但其不思悔改，1996年第二次刑滿釋放后又五年內大肆對十余名女青年實施強奸、強制猥褻的犯罪活動，主觀惡性極大，社會危害嚴重，依法應予嚴懲。故以強奸罪，一審判處戴行烈死刑，剝奪政治權利終身，以強制猥褻婦女罪，判處有期徒刑四年，決定執(zhí)行死刑，剝奪政治權利終身。(2003年02月來源:中國新聞網章恒、曹美麗）

　　協助奸淫未遂 三名花季少女犯下強奸罪

　　三名未滿十六周歲的少女吳某、鄭A、鄭B采取毆打等暴力手段，幫助未滿十八周歲的少男王某奸淫同齡少女陳某。日前，該四名少年均因強奸罪(未遂)被蒼南縣人民法院判刑。

　　3月12日晚，王某與吳某、鄭A、鄭B及被害人陳某等人在蒼南縣靈溪鎮(zhèn)水產品市場一小攤喝酒，席間，王某見陳某長相不錯，便起奸淫歹念，遂要求吳某等三人幫忙。吳某三人表示同意，并將王某的奸淫意圖轉告陳某，遭當場拒絕。吳某三人便按照王某的事先授意對陳某進行毆打，王某也乘機在背后踢打并一路追趕陳某，后在街道附近的田地里抓住陳某并將其推倒，欲行奸淫，因附近有人路過而未得逞。陳某在被王某帶回家中的途中侍機掙脫。法醫(yī)鑒定，陳某傷勢為輕微傷。法院經審理后認為，被告人王某、吳某、鄭A、鄭B行為均已觸犯刑律，構成強奸罪，王某系主犯，吳某三人系從犯，因四被告人均系未成年人，依法應予減輕處罰，遂判處王某有期徒刑一年六個月；判處吳某有期徒刑八個月，緩刑一年六個月；判處鄭A和鄭B有期徒刑六個月，緩刑一年。（2002年7月12日 南方網 ）

　　亂吃性藥生惡念奸殺少婦 謊稱精神錯亂難逃法網

　　新桂網-當代生活報南寧8月20日訊(記者盧荻 通訊員曾升暉)隆安縣人陸品存因患了陽痿，在去廣東打工時服用了一種性藥后，每當看到女性，他心中按捺不住性的沖動，但是身體卻沒有反應，這讓他陷入絕望的漩渦中，他想到了自殺，但死之前要找個女人過把癮……于是，他一絲不掛地沖進南寧市某村的一戶人家，殘忍地將一名少婦殺死。

　　殺人償命。陸品存一審被南寧市中級人民法院判處死刑后，以自己精神錯亂為由上訴，偵查機關進行精神病司法鑒定后，認定陸品存在犯罪期間神志正常，并非精神錯亂。二審法院遂依法作出終審裁定：駁回上訴，維持原判。日前，殺人罪犯陸品存被南寧市中級人民法院依法執(zhí)行死刑。

　　為20元雙方發(fā)生爭執(zhí)打斗 嫖客遭群毆跳河喪命

　　東方網6月25日消息:6月17日下午，江門市區(qū)東炮臺良化里發(fā)生一宗荒唐事，一位外地民工模樣的青年，為討回20元多付的嫖資而與人發(fā)生糾紛被迫跳河，由于不熟悉水性，這位青年命喪江門河，其尸體近日被打撈上岸。本月17日下午2時許，一名20多歲的外地青年在江邊與一流鶯女子勾搭上后，雙方商定嫖娼費為30元。于是兩人來到江門市良化里一座出租屋的二樓鬼混。之后，男青年付了50元，要求對方找贖20元。當時該流鶯身上無20元現鈔，兩人便商定到另一出租屋找人找贖。到了另一座出租屋，兩人又為找贖問題爭吵起來。該男子一時氣憤動手打人，這位女子于是大聲喊"救命"。出租屋內隨即沖出幾名男子，圍著男青年一氣猛打。男青年被打得走投無路，從二樓出租屋跳窗逃走，跳下來時剛巧把另一個要進出租屋的女子撞倒在地，這一撞又惹來屋內更多人追上來一頓毒打。男青年慌不擇路往江邊逃跑，出租屋里的幾個男人一直追到江邊把他逮住，男青年拼命掙脫后越過河欄跳進河里，最后溺水身亡。警方接到群眾舉報后一舉把淫窩端掉，幾名打人者也已被捕。（來源:羊城晚報2003年6月25日 作者:新文 ）

　　怕人發(fā)現奸情 湘潭一男子慌亂中從三樓掉下來喪命

　　湘潭日報訊（記者 高野）湘潭縣響水鄉(xiāng)日前發(fā)生了一樁因偷情引發(fā)的命案，昨天，死者李某的家人才神情黯然地從市殯儀館領回了李某的骨灰。

　　３月１５日凌晨１點多，在韶山工作的某先生趁周末回到了在響水鄉(xiāng)某處的家，發(fā)現門已反鎖，熟悉自家門鎖的他設法打開后，看到妻子林某未睡且神色有點慌亂，不久，從樓底傳來一聲重物落地的悶響，妻子林某急忙開門跑下樓去。不到５分鐘，又慌又急的林某跪著向丈夫坦白了自己的奸情，并請求丈夫下樓去救情夫李某。當林的丈夫和站內其他職工趕到樓下時，發(fā)現李已摔得奄奄一息，大家迅速將他送往醫(yī)院搶救。但沒到醫(yī)院，李某就停止了呼吸。

　　事后，響水派出所應李某家人請求介入調查。在派出所里，林某將自己與死者李某偷情的前后經過和盤托出。

　　原來，今年３７歲的林某與２６歲的李某原來都是湘潭縣姜畬鎮(zhèn)某廠的職工，后來一同調入響水鄉(xiāng)某站，從１９９９年開始，兩人已保持了４年的奸情。事發(fā)當晚，原本要值晚班的李某徑直到了林某家幽會，不料其丈夫突然回家，來不及逃走的李某便光身躲入陽臺，本想攀入臨近的公廁逃走，慌亂之中失足從三樓掉了下來。

　　后據法檢部門尸檢查明，李某系內臟出血死亡。

　�。� 2003年3月）

　　偷情歡聚遭驚嚇大慶風流老者尋歡喪命

　　大年正月初八，人們還沉浸在佳節(jié)的歡樂氛圍里，不料就在這天中午剛過，大家卻聽到了在大慶市龍鳳區(qū)鐵東地區(qū)，一個老頭死在了"小姐"的房間里的消息。

　　記者幾經周折，才了解到了事情的經過：２月８日中午，一個喝多了酒的老頭來到位于大慶市龍鳳區(qū)龍前一街第３５號出租房，找"小姐"尋樂，完事之后，還沒有走到火墻邊，就一頭栽倒在地。

　　據知情者說，當時的"小姐"嚇壞了，忙打電話到醫(yī)院求救，可是等救護車趕到現場救治時，老頭已經死亡。

　　這位"小姐"在眾人的勸說下，又撥打了１１０報警，龍鳳公安的民警們接到報警后，很快來到現場進行處理。關于老頭死亡的原因，因為沒有調查清楚，警方還無法做出準確的判斷。不過，記者在采訪中了解到幾種不同的說法：一是老頭當時找了兩個"小姐"尋樂，有可能是房事過度造成死亡。二是老頭酒后過度興奮，腦溢血突發(fā)造成死亡。

　　目前，此案在進一步調查當中。 （天府新聞 2003年02月13日 ）

　　"野鴛鴦"深夜海邊偷情 碰上劫匪丟了性命

　　1月24日電 已婚的夜總會經理與服務員在沙灘上偷情，沒想到碰上三名劫匪，連性命都丟了。近日，�？谥性阂粚徟刑幤渲袃擅�歹徒死刑。

　　胡某是海口市某夜總會的經理，明某是該夜總會的服務員。去年7月17日晚上10點后，劉青雄、劉林明、劉偉三人乘出租車到白沙門，他們來到海濱浴場廣場東北大約200米沙灘處，尋找搶劫對象。

　　次日凌晨2時許，劉青雄發(fā)現了正在沙灘上偷情的胡某和明某，便告訴另外兩名同伙。隨后，三人將他們按住，搶走胡某的小靈通和二人身上的現金。為了防止胡某和明某呼救，劉青雄、劉林明用磚塊混凝土塊分別擊打明某、胡某的頭部，然后逃離現場。胡某和明某被擊死亡。

　　當天中午，劉青雄三人將搶來的小靈通賣掉，所得的210元和搶來的錢很快便被他們花完了。

　　海口中院一審以搶劫罪判處劉青雄死刑，剝奪政治權利終身；判處劉林明死刑，剝奪政治權利終身；判處劉偉無期徒刑，剝奪政治權利終身。(紀燕玲）（中新網2003年01月）

　　惡保姆情場失意投毒害人 父親婚外情殃及9歲女

　　2001年07月09日 商報

　　本報訊（記者安平魯至）備受社會各界關注的9歲女童菊菊中毒昏迷街頭案，經西安市公安局雁塔分局全力偵查，昨日成功告破。案情令人震驚不已：菊菊的父親吳某和保姆有婚外情，保姆因不滿情人而遷怒于菊菊，險些使無辜的孩子喪命。

　　現年20歲的犯罪嫌疑人程樓菊系陜西省安康市旬陽縣人。2000年3月，她來西安某工地打工，和在同一工地的吳某相識并產生戀情，多次發(fā)生關系，程樓菊還以保姆的身份在吳家住了5個月。今年3月，程生下一女嬰后與吳某感情有變，程遂對吳心生怨恨。7月5日上午，程樓菊將含有毒物的滅蠅藥投進一瓶飲料中，將9歲的菊菊騙至西安國際展覽中心附近一空地后讓其喝下飲料。作案后，程逃回老家。公安雁塔分局刑警大隊和長延堡派出所組織警力偵破此案，于7月8日凌晨1時將程樓菊抓獲押回西安。經及時救治，菊菊現已脫離生命危險。

　　紅杏出墻起禍端"丈夫""情夫"赴黃泉

　　本報訊 少婦吳某"一枝紅杏出墻來"，與另一已婚男子搞婚外情。東窗事發(fā)后，情夫刀刺吳某的丈夫致死，而情夫也被繩之以法，并于昨日被押赴刑場奔赴黃泉。吳某怎么也想不到一場婚外情會令到丈夫情夫雙雙喪命。

　�。玻埃埃蹦辏保苍路�，湖北籍男青年劉衛(wèi)平來到高州市工業(yè)大道某裝飾工程部做電焊工。劉衛(wèi)平經常到高州城區(qū)南關街某發(fā)廊洗頭，認識了四川籍女青年吳某，兩人逐漸熟悉并經常約會，還多次發(fā)生性關系（兩人均知道對方已婚）。

　�。玻埃埃材甏汗�(jié)過后，吳某的丈夫龔某從湖南老家來到高州，得知其妻有婚外情后，常為此事與妻子發(fā)生爭吵。妻子于是向龔某提出離婚，龔某不同意，并揚言要報復劉衛(wèi)平。

　　去年３月，劉衛(wèi)平準備離開高州回湖北老家。３月３日下午３時許，劉衛(wèi)平向工友借摩托車去高州市農村信用社取款作路費，途經吳某打工的發(fā)廊時打電話叫吳某出來見面。因怕碰到龔某被龔報復，出發(fā)前，劉衛(wèi)平用塑料袋裝好一把長約３０厘米的鋼刀綁在摩托車尾架上。劉衛(wèi)平駕車到高州南關街某藥店門前，打電話約見吳某然后坐在摩托車上等候。正在高州商業(yè)街玩的龔某聞知該事，馬上租乘摩托車在幾分鐘后趕到藥店門前。龔某下車后即沖上前朝坐在摩托車上的劉衛(wèi)平踢去，將摩托車踢翻在地。劉衛(wèi)平便從摩托車尾架上拿出裝在塑料袋里的鋼刀與龔某推打，并朝龔某的胸部刺了一刀，龔負傷逃走，劉衛(wèi)平繼續(xù)持刀窮追不舍，再朝龔某的背部連刺二刀，致龔當場倒地。劉衛(wèi)平欲逃走時被正在附近的公安人員當場抓獲，龔某經送醫(yī)院搶救不治身亡。

　　２００２年９月茂名市中級法院以故意殺人罪對劉衛(wèi)平作出判處死刑、剝奪政治權利終身的判決。劉衛(wèi)平不服，上訴省高院。今年４月，省高院作出終審刑事裁定，駁回上訴，維持原判。劉衛(wèi)平終究是"奪人命者自奪命"。 （文豐 呂強）

　　伙同19歲少女開黃色網站北京一干部被判刑

　　2003-10-14

　　新聞背景：推銷性虐產品 北京某部級單位干部開辦黃色網站

　　本報訊 昨天，備受社會關注的"華傲論壇"黃網案在北京市大興區(qū)人民法院一審公開宣判，慈化明等8名被告人因犯傳播淫穢物品罪，分別被判處7個月至1年有期徒刑。

　　法院經審理查明，2001年5月，慈化明開辦了"華傲論壇"淫穢網站，其網名為"華英雄"，并自任總版主。第二被告人馮家盟從2001年5月開始，以"都市女王"的網名進入該網站瀏覽淫穢文章、圖片、電影等，并主動申請擔任總版主。其他幾個被告人有的參與了該網站的管理和維護,有的發(fā)表了淫穢文章及圖片，傳播人次達數萬人次。

　　法院審理認為，被告人慈化明等8名被告無視國法，利用網絡傳播淫穢物品，其行為均已構成傳播淫穢物品罪，應予懲處。依照《中華人民共和國刑法》的有關規(guī)定，法院依法作出上述判決。（李罡 劉東民 楊兆山 ）

　　飛來艷福 飛走現金

　　晨報訊 1日，上海來蚌出差的青年張某遭遇"飛來艷福"，結果3000多元現金飛走了。

　　當日凌晨3時許，蚌埠110報警服務臺接到張某的報警：3000元錢被盜。民警立即趕往現場，同時詢問張某錢放在什么地方、是怎么被盜的，張某低著頭，似有什么難言之隱。民警經過調查，很快查明了事情的原委：張某是上海來蚌的出差人員，10月31日晚上11時許來蚌后就到某大酒店登記住宿。張某在登記時就發(fā)現一名妙齡女郎不時對其微笑，張某辦好手 續(xù)準備上樓時，該女郎又主動上前搭話，表示可以為初次來蚌的張某當導游，并暗示能夠提供特殊服務，妙齡女郎迷人的微笑早使張某飄飄然了。張某不假思索就將該女帶到自己的房間里，在女郎的暗示下，張某到衛(wèi)生間洗澡，浴后卻發(fā)現該女已不知去向，隱隱感到不妙的張某忙去檢查自己的物品，結果發(fā)現衣服口袋內的3000多元現金已隨妙齡女郎一同蒸發(fā)了。（周坤理 余勇 顧謙）（2003年11月04日 合肥報業(yè)網-江淮晨報）

　　按：印光大師開示："至于邪淫之事，無廉無恥，極穢極惡，乃以人身，行畜生事。是以艷女來奔、妖姬獻媚，君子視為莫大之禍殃而拒之，必致福曜照臨、皇天眷佑。小人視為莫大之幸福而納之，必致災星蒞止、鬼神誅戮。君子則因禍而得福，小人則因禍而加禍，故曰禍福無門，唯人自召。世人茍于女色關頭，不能徹底看破，則是以至高之德行，至大之安樂，以及子孫無窮之福蔭，來生貞良之眷屬，斷送于俄頃之歡娛也，哀哉！"（增廣文鈔卷三《欲�；乜瘛菲談袷艹至魍ㄐ颍�。此例張某僅是破財，尚屬幸運。而因邪淫破家喪命者更加可悲可憫。

　　多次與酒店小姐發(fā)生性關系 海南工商局長被雙開

　　中新社�？谄咴戮湃针�(記者莫成雄)海南省工商局原局長馬招德涉嫌受賄和包養(yǎng)情婦，日前被開除中共黨籍和政府公職。

　　馬招德一九四七年出生于馬來西亞一個華僑家庭，福建閩清縣人，中專文化程度。一九九九年十一月至二00二年十月任海南省工商行政管理局局長、黨組書記。

　　五十六歲的馬招德一案告破，在海南工商行政管理系統掀起了一場"廉政風暴"，僅有十八個市縣的海南省就有八個市縣的工商局負責人因馬招德案被拉下馬。

　　據中共海南省紀委通報稱，經查，馬招德主要違紀違法問題有：一是利用積務之便，收受賄賂。馬招德在擔任定安縣委書記、縣長和海南省工商行政管理局局長、黨組書記期間，利用職務之便，分別收受萬寧工商局原局長葉某某、屯昌工商局原局長吳某某、瓊海個體老板許某等十一人的賄賂共計人民幣六十三點四萬元、美金一萬元、港幣一萬元，并為他們謀取利益。

　　二是生活腐化墮落，包養(yǎng)情婦。馬招德精神頹廢，迷戀女色，生活作風墮落。在擔任三亞市副市長和定安縣委書記、縣長期間，多次與三亞某酒店小姐徐某某發(fā)生性關系，先后送給徐某某人民幣共計三十八萬元。

　　對于馬招德涉嫌受賄案，海南省司法機關已依法進行查處。據悉，�？谥屑壢嗣穹ㄔ阂延诹�月二十七日在開庭審理，但當天沒有宣布一審判決。（2003-07-10 ）

　　雇兇殺死情婦的蕪湖市原政法委書記周其東伏法

　　中新網北京8月14日消息：昨天下午，安徽省蕪湖市原市委常委、政法委書記周其東因雇兇殺人被依法執(zhí)行死刑。同案犯趙征和、王長春、袁政一并伏法。

　　1991年，被告人周其東在任繁昌縣荻港鎮(zhèn)黨委書記期間，與時任該鎮(zhèn)婦聯主任的孫兆華關系曖昧。2001年年初，孫兆華以公開兩人隱私催促周其東離婚并與自己結婚。周其東認為孫兆華將威脅到自己的個人聲譽和政治前途，遂萌生殺孫惡念。2001年五六月，周其東與趙征和預謀買兇殺害孫兆華。在周和趙的策劃下，同年9月4日上午，兇手王長春、袁政在孫兆華下班回家時，用刀將孫兆華殺害。

　　2002年3月1日，安徽省蚌埠市中級法院依法對周其東、趙征和、王長春、袁政以故意殺人罪判處死刑，剝奪政治權利終身；對其他同案犯一并予以嚴懲。周其東等被告人不服上訴，安徽省高級法院于2002年8月9日依法裁定，駁回上訴，維持原判，并依法核準死刑。(尹良兵) （2002年08月14日）

　　建行副行長栽倒石榴裙下 為紅粉挪用公款1100萬

　　為"紅粉情人"，偃師市建行原副行長昏了頭，他先與原配妻子離婚，接著就和"紅粉情人"結婚，在嬌妻的慫恿下，他挪用公款1100萬元，然后雙雙畏罪潛逃。沒承想，逃到桂林后，"患難與共"的嬌妻卻另擇高枝，投入他人的懷抱。背井離鄉(xiāng)，舉目無親的副行長，只好忍氣吞聲棲身于"變節(jié)妻子"門下，以打雜、開車、看門度日。然而，法網恢恢疏而不漏，四年多之后，他們仍未逃脫正義的審判。

　　辦案干警在孫清甫的住處提取了兩本日記，其中一本逐筆記載了他與劉挪用建行公款的全過程。另一本詳細記錄了自己在桂林的生活經歷和思想動態(tài)。在被抓捕的前一天晚上，孫在日記中寫了一份遺書。遺書中，他表示了幾層意思：將桂林的房產等所有東西歸還給偃師建行；他一直想掙點錢還給銀行，但都賠了；他一直堅持鍛煉，身體很健康，愿意捐獻器官；對不起家人，沒有盡到責任，什么也沒有留下。

　　2002年12月12日洛陽市中級人民法院作出一審判決，判處孫清甫有期徒刑十五年，判處劉淑哲有期徒刑八年。

　�。�2003-04-14 法制日報）

　　侵吞公款324萬包養(yǎng)情婦38個 延安判貪官死刑

　　原延安市豐源實業(yè)總公司副總經理兼公司運輸部主任鄭大平利用手中的權力，侵吞公款324萬余元，用于購買高級轎車、豪華住宅。除此之外，他還與38位女子有染。11月12日，延安市中級人民法院判處鄭大平死刑。

　　法院查實，1996年5月，鄭大平和他人違規(guī)辦的一個塑料煉油廠被取締后，他利用職權，將煉油廠取締所造成的6100元的損失在勞動服務公司報銷了。隨后，他又將原來在勞動服務公司的借款用假票沖抵，其中一筆19萬元的虛開假稅票在勞動服務公司入賬后用于沖抵借款。鄭大平用各種票據沖抵借款20多萬元。

　　2000年1月16日，鄭大平去西安等地游玩，從小金庫提取現金13萬元，至今未還。為了聚斂更多的錢財，他拉攏財務人員，偽造臨時工工資表，侵吞30萬元。偽造虛假的工程款決算稅票，又侵吞公款30萬余元。

　　公安人員在偵查中發(fā)現，鄭大平僅從1996年至2000年3月，便先后作案十幾起，侵吞公款190萬元之多。他還用公款百萬余元為自己買了輛奔馳轎車。

　　在短短的幾年間，他與38個女人有染。于是，他為她們送戒指、買手機、送項鏈、送金表。為了保持與一些女人單線往來，他一個人使用5部手機，兩部傳呼。他為了博得一個女人的歡心，一次將20余萬元送給了她。

　　《廣州日報》 2001年11月18日

　　"儉樸"局長貪污公款養(yǎng)情婦被判13年 (2002年12月02日 )

　　11月18日，原江西省上饒縣水電局局長魯國華犯貪污罪、巨額財產來源不明罪，被上饒縣人民法院判處有期徒刑13年，沒收贓款17.13萬元，收繳巨額財產來源不明的部分34.60萬元。

　　今年47歲的魯國華曾任上饒縣水電局黨委書記、局長，被捕前任上饒縣委統戰(zhàn)部副部長兼縣工商聯黨組書記。經審查，1996年冬至2001年9月期間，被告人魯國華利用職務之便，先后多次采取扣留水利撥款和虛報開支等手段，貪污公款17.13萬元，收受下屬單位和各招標單位的禮品變賣收入15萬元，另有34.60萬元不能說明來源。

　　魯國華給人的印象是長期生活"儉樸"，身上總是穿著一件很舊的衣服，皮鞋穿得開了口也舍不得丟掉�？删褪沁@個"儉樸"的局長，暗地里在上饒市區(qū)租房長期包養(yǎng)了一個年輕的"小蜜"，而且后來還供養(yǎng)她在省城某重點大學就讀。（江南都市報一弘康敏艾世民）

　　包養(yǎng)兩情婦花掉百萬賄款

　　南方都市報 2003-09-03

　　包養(yǎng)兩情婦花掉百萬賄款江門市建設銀行北郊支行原行長冼治平被判死緩。

　　冼治平，江門市建設銀行北郊支行原行長，原本前途無量，因為利用職務之便大肆受賄人民幣３４０多萬元，大部分用于養(yǎng)情婦和送給情婦作為"分手費"，最終被開除黨籍和公職，并被判死緩，變成"階下囚"。

　　行長一次要來百萬現金

　　冼治平高中畢業(yè)后參軍、入黨，退役后在江門市海關工作，后調到江門市建行信貸科。出色的工作業(yè)績使他從辦事員、科員升為支行副行長，還被評為廣東建行系統的先進工作者。但是，當他擁有權力后，卻墮落腐化了。

　　１９９３年中秋前夕，某公司經理帶上５萬元現金以及洋煙洋酒等物品，踏入新任江門市建設銀行北郊支行行長的冼治平的家門。一番寒暄和推辭后，冼治平笑納了對方送來的財物，并答應對方想將一筆３０萬元的貸款延期歸還的要求。

　　有了第一次的甜頭后，冼治平便認定了這是一條發(fā)財致富的"捷徑"。１９９４年春節(jié)，該公司經理如法炮制，又給冼治平送去２０萬元現金和洋煙洋酒。冼治平同樣笑納了。

　　冼治平還學會了主動出擊。１９９４年３月間，冼治平約某公司經理到江門市某酒家吃飯。席間，冼治平以開辦餐廳（實際上是為了給他的情婦張某開辦餐廳）為由，要求送２０萬元。該公司經理不敢得罪這位"財神爺"，很快就將２０萬元送給了冼治平。１９９４年５月，他又以急需用錢為由，一次就索要了現金１００萬元。至１９９４年９月，他先后５次向該公司的經理索要１５０萬元和價值１１０多萬元的別墅一棟，以及價值１．４萬多元的"歐米伽"手表一塊。

　　包養(yǎng)兩情婦巨款打水漂

　　冼治平如此欲壑難填，是因為他已被女色纏身。１９９２年１２月，他在江門某酒店遇到湖南籍打工妹舒某，見其年輕，又有幾分姿色，便從積極為舒某取回被盜存款著手，討舒某的歡心。舒某見冼是行長，也大獻殷勤，兩人一拍即合。后來，冼治平安置住房，金屋藏嬌，與舒某長期非法同居，還生下了一對"龍鳳"胎。為了供養(yǎng)舒某，冼治平大肆受賄索賄。

　　有了舒某后，冼治平還不滿足，他很快又結識了遼寧籍的打工妹張某，將其也包養(yǎng)起來，兩人經常一起外出游山玩水。后來，張某抓住了冼治平和舒某同居的把柄，多次向冼索要財物。幾個月后，冼治平覺得張某"吃水"太深，想疏遠她。張某卻變本加厲地勒索，要冼支付巨額"分手費"。欲罷不能的情況下，冼治平為了保住烏紗，竟先后兩次向某公司索�。担叭f元人民幣擺平張某。

　　每筆貸款行長都"揩油"

　　由于"二奶"和情人的步步進逼，冼治平經濟上出現"黑洞"，１９９４年初，他在其支行開辦了銀城經濟發(fā)展公司，以公司作為掩護，把大量的資金以公司的名義借出去。公司成立后，冼治平便積極活動，吸納資金，不到一年，就通過銀城公司貸款１．７億多元，至今還有１億元貸款未收回。

　　為了在批準貸款中獲得好處，每次客戶要求貸款，都是冼治平一個人單獨與客戶商談。商定貸款條件后，才叫信貸業(yè)務人員按其旨意經辦。業(yè)務人員稍有猜疑，他就大發(fā)雷霆。因此，貸款的內幕無人知曉。經查實，從銀城公司借出的每一筆款中，冼治平都向客戶索要過錢物。

　�。保梗梗纺辏保苍�，冼治平被江門市中級法院判處死刑，緩期２年執(zhí)行。貪財貪色，因色忘義，冼治平最終兩頭落空，付出抱憾一生的代價。

　　【評析】"包二奶"已成為一個流行詞語收入最新出版的工具書中，可見這種帶有封建色彩的腐敗現象有著一定的普遍性。冼治平的墮落，無疑與其沉迷欲海有關，在權力與色欲的誘惑下，冼治平一步一步地走向腐敗墮落的深淵。

　　冼治平自己供稱，看到一些包工頭、大款個個腰纏萬貫，一擲千金，心理很不平衡，在攀比心理的驅使下，他便開始利用自己的職務之便收受賄賂，而且胃口越來越大。貪欲，無疑是冼治平走上經濟犯罪道路的主要根源。而色欲，更是冼治平腐化墮落的催化劑。在女色面前，冼治平如無頭蒼蠅，什么人民公仆職責、共產黨員理想信念、社會主義道德準則，全被他拋到了九霄云外。自此他尋花問柳，貪新厭舊，名目張膽地包"二奶"、"三奶"，欲罷不能，最終走上了犯罪道路。

　　本報記者石磊通訊員季文

　　南京四名大學生賓館嫖娼被開除

　　中新網成都12月20日消息：今年10月10日晚8時許，現年20歲的南京某學院計算機系二年級學生張某伙同同學葉某、陳某、楊某3人，去洗頭房找小姐至賓館開房間嫖娼，一夜花去1600元。

　　昨日，南京市建鄴區(qū)檢察院將該洗頭房女老板劉國秀以容留賣淫罪批捕，對4名大學生分別處以5000元罰款。

　　此間華西都市報援引南京媒體報道，辦理此案的檢察官說，大學生公然帶小姐到賓館嫖娼，在他多年辦案中還是首次遇到。從此案看，這4名大學生應該不是初次嫖娼，故不論是學校還是家長都應引起重視。

　　學院方面表示，這4名大學生已被開除。江蘇省教育廳一位老師在采訪中表示，大學生中出現這種事是非常可恥的，前幾天在報上看到北京大學生帶小姐到宿舍嫖娼，深感震驚，沒想到南京也發(fā)生了。

　　中國新聞網 2001年12月20日

　　河源一大學生結伙嫖娼被查處

　　近日，廣梅汕鐵路龍川某單位4名工作人員因結伙嫖娼，被當地派出所查處。有趣的是，嫖娼案的東窗事發(fā)，源于其財物遭竊。畢業(yè)于西南交通大學的本科生楊某等4人，分配到龍川某單位工作，由于是名牌大學畢業(yè)，本應前途一片光明。然而，楊某等人卻對此并不珍惜，近日，楊某伙同本單位另3名"死黨"，在龍川縣城某賓館包下房間，約來一名賣淫女，進行色情交易。楊某在一覺醒來之后，發(fā)現自己身上的1000元現金和手機充值卡不翼而飛，懷疑為賣淫女所為，立即向龍川縣水貝派出所報案。經警方調查，楊某等4人的風流事終于露出了狐貍尾巴。根據《中華人民共和國治安管理處罰條例》龍川警方給予每人罰款3000元的治安處罰。(2001年05月28日 11:06)

　　沈陽"禽獸教師"猥褻學生案宣判 被告被判死刑

　　轟動遼沈的沈陽市蘇家屯區(qū)某鎮(zhèn)小學教師程世俊強奸、猥褻學生一案，昨日在沈陽市中級人民法院進行了不公開審理。法院以強奸罪一審判處被告程世俊死刑，剝奪政治權利終身；以猥褻兒童罪判處有期徒刑５年。數罪并罰，決定執(zhí)行死刑，剝奪政治權利終身。

　　法庭審理查明，今年２４歲的程世俊，在２００１年３月至２００２年１１月間，利用其擔任班主任的便利條件，采取哄騙和威脅的手段，在教室內對所在班級的６名女學生多次進行奸淫、猥褻。２００２年１１月２７日，程世俊因涉嫌奸淫幼女犯罪被警方刑事拘留，１２月２７日以涉嫌強奸罪、猥褻兒童罪被批準逮捕。

　　法院審理認為，被告人程世俊目無國法，在近兩年的時間內，公然對６名幼女進行奸淫、猥褻，影響極其惡劣，社會危害和民憤極大，其行為嚴重地損害了６名幼女的身心健康，根據《中華人民共和國刑法》的有關規(guī)定，做出了如上判決。 （華商晨報2003年05月24日）

　　河南一色魔色膽包天 一夜兩入室被母女合力捉拿

　　3月24日電 色膽包天，一個晚上兩次入室欲行不軌，卻被母女3人合力捉住。前天，河南南陽市唐河縣法院依法判處強奸未遂的吳某有期徒刑4年。

　　據河南商報報道，去年2月21日晚，家住唐河縣郭灘鎮(zhèn)吳莊村的吳某，因對本村姑娘潘某的美貌垂涎已久，加上當天又喝了酒，頓生邪念。于當晚9時，趁潘家人熟睡之機，撬門進入潘宅，并溜入潘某住的西廂房，對熟睡的潘某欲行不軌時被人發(fā)現，逃窗逃跑。潘母及姐姐遂與潘某同居一室。

　　誰知，次日凌晨2時許，色膽包天，淫心不死的吳某竟再次撬門入室，母女3人合力將其捉拿并送到派出所。(許娜、良友)（2003-3-25

　　看黃片中"黃毒" 重點高中學生多次強奸搶劫女生

　　9月24日，沈陽市某重點校高三學生尾隨一小學生伺機強奸作案時被沈陽市和平區(qū)公安分局集賢派出所民警抓獲，至此發(fā)生在沈陽的一系列入室猥褻、強奸、搶劫女學生惡性案件告破。

　　9月20日下午，沈陽市和平區(qū)某小學六年級女學生莎莎(化名)放學回家，一男青年竟從學校門口一直尾隨她上樓到了家門口，嚇得她連忙躲進鄰居老奶奶家中。得知這一情況的莎莎父親從此開始天天在不遠處暗中護送女兒回家。9月24日下午4時，莎莎父親發(fā)現該男青年又推著山地車尾隨女兒莎莎。莎莎父親立即沖上二樓將其抓住，隨后報了警。

　　今年僅18歲的王雷是沈陽市某重點學校的高三學生。在審訊中，王雷交待了自己由于偷看黃碟后不能自拔，曾多次入室猥褻強奸低年級女生的事實。

　　讀高中一年級時，為了尋找刺激，王雷和幾個同學從他家附近的個體音像社花3元錢租了兩盤"黃碟"看。從今年初，王雷開始常到他家附近的中小學門口找那些長得好看的女學生，一跟就是半天，嚇得很多女學生不敢獨自回家。為此，王雷曾被女學生的家長打過，甚至兩次被人扭送到派出所，但由于沒有證據，王雷只是被派出所民警口頭教育或罰款。

　　今年9月的一天，王雷尾隨一女中學生入室，模仿黃片中的情節(jié)將被害人奸污，并強行搶走80元錢。今年七八月間，王雷采取相同手段入室將另一名女中學生強奸。目前，警方已查實王雷所實施的強奸案兩起，入室猥褻、搶劫作案9起，搶劫傳呼機、手機、現金價值數千元。每次王雷作案后都威脅被害人不準報案。

　　據悉，犯罪嫌疑人王雷目前已被警方刑事拘留。一位辦案人員強調，此次破獲的這起案件再次提醒社會，"黃毒"危害青少年健康成長已經成為一個嚴重問題，應該得到全社會的足夠重視。（編輯：唐亮）（2002-08-05 ）

　　附錄：增廣文鈔卷四勸毀淫書說

　�。ňS揚張瑞曾居士，重刻《格言聯璧》，令光校訂。以原文質略殊難感發(fā)，因為筆削，俾文義順暢。居士欲廣流傳，勸附入《文鈔》。遂略標緣起，列于"附錄科"中，庶閱者不至以掠人之美見誚也。釋印光記。）

　　三代而下，世多邪說。而邪說之最足以害人心世道者，莫如淫詞小說為甚。蓋圣賢經傳，唯恐不能覺天下之愚迷。而淫詞小說，唯恐不能喪斯民之廉恥。以故小說出而淫風熾，淫詞興而貞德衰。然誰無羞惡之心，豈肯作禽獸之事。但以聰明子弟，靈敏婦女，一睹此書，悉為所惑。初則艷其詞章，以為佳妙。繼則情隨文轉，不能自持。遂致竟以希圣希賢宜家宜國之身，甘作鉆穴逾墻偷香竊玉之事，而絕無顧惜者，皆此等邪書之所蠱惑也。其毒人也，烈于蜜餞砒霜。其陷人也，慘于雪覆坑坎。令人滅理而亂倫，折福而損壽，破家而殺身，辱先而絕后。及其死也，尚使神識墮于地獄，受諸極苦。久經長劫，莫由出離�？刹话г�！凡作此書，及販賣此書者，其罪甚于叛逆之首、亂賊之魁。當為國法所必誅，天律所不赦也。奉勸當權諸名公偉人，及一切有心世道仁人君子。凡見此等人，務必勸令改業(yè)。凡見此等書及板，務必盡行焚毀。有力則獨任其資，無力則勸眾共舉。又祈輾轉化導，俾人各景從。必期于世間永無此書，人民各敦彝倫而后已。將見佛天云護，災障冰消。身心安泰，家門迪吉。富壽康寧，現身獲箕疇之五福。勛徽爵位，后裔納伊訓之百祥矣。特將收藏小說四害，并焚毀淫書十法，詳列于后。企有心世道者，采取而舉行焉。（四害、十法，見《格言聯璧》。）

　　邪淫懺悔錄

　　我的邪淫惡果

　　我是一個屢犯邪淫的罪人，在沒有真正下決心戒淫這前，回顧我自己，不客氣的說就象畜生一樣，

　　邪淫上來，什么天良也不顧了，欺騙女生失身又將其拋棄，發(fā)廊找小姐，校園里無人教室行淫……當時還自認為個人自由，并且也是一直有手淫的惡習，身體也是30不到每況愈差，頭發(fā)也越來越稀疏，至于這些已經有同修詳說，我就不多說了，我想強調的是：邪淫還將得到不如意妻子。

　　我在這方面真是感慨很多，特別是因果報應，我欺騙別人感情始亂終棄，必然也得到同樣的后果！近兩三年，我可以說追了兩三個女孩，可是結果都不成功，而且都是明知道對方有男朋友可就是莫明其妙的陷進去，喜歡上對方，結果是可想而知的。平心而論，這兩個女孩并不是多么優(yōu)秀（實話實說，并非酸葡萄心理，如果在我理智的狀況下，就不可能去追，我到現在都想不通，當時為什么會昏頭，而且到現在我還要特別慶幸沒追上，因為脾氣性格信仰，根本有極大的差異）我真的特別切身的感覺到了，這是自己在懲罰自己（自己造的業(yè)），就是讓你求之不得而痛苦！回頭來也是因為我對因果相信了，因此開始念誦準提咒，并放生，后來有一天做夢（這個夢非常清晰，和常夢絕對不同），夢中菩薩慈悲給我了一些開示，我應該今生還有一個不如意的妻子（非�？膳拢�，但現在化解了……我的戒淫路還很漫長，我有信心持戒修福改變自己的命運，師兄們，特別是未婚的師兄千萬要以我為戒，要斷除邪淫！

　　還有在戒淫的路上，千萬不能猶豫優(yōu)柔，老給自己退路，說自己今天怎樣，明天再怎樣，因果不等人��！應該馬上就報名參加隨時以無間地獄警策自己！并念佛菩薩圣號或咒語，以佛菩薩力加持，不然真的是自力難脫啊。

　　青年時代邪淫實報

　　學人

　　前言：偶然上到戒邪淫網站，看到許多同修發(fā)心戒除邪淫。聯想到自己現在所受的邪淫果報，希望以自己的經歷警醒許多正在求學創(chuàng)業(yè)階段的青年人。

　　據我了解，現在的大學生同居已經非常普遍了。在90年代時，還沒有現在如此普遍。我在大學時代，受大環(huán)境影響，追隨西方生活方式，認為男女同居是很正常的。當時，正值流行下海經商潮，連大學教授都下海開飯館去了。學生普遍追求享樂，拜金主意。很多大學生把求學的初衷拋棄得干干凈凈，主要時間都浪費在吃喝玩樂，打牌泡女朋友上了。

　　我來自于一個小縣城，家境并不富裕。排行老小，自小受到父母和年長許多的哥哥姐姐的多多溺愛，天性就有些好逸惡勞，虛榮貪圖享受。在學校里也沒有受到過圣賢的教育，原來聽父母教誨，還隱約有光宗耀祖的志向。到了高中后，有一次在政治課上，我的這種想法競被大家一致認為是封建殘余思想。因此，我把這僅有的一點理想完全給拋棄了。對于上大學目的是什么，也沒有明確的概念，無非就是為了改變當農民當工人的命運，自己過上好日子。

　　在高三那年，高考前生了一場病，最后考上一個自己不太想去的大學。進大學后，思想還一直在鬧抵觸情緒，怨天尤人，看學校哪里都不好。時間不長，自暴自棄，就把高中時還有的勤學的習慣徹底忘掉了。第一學期就開始瘋狂的淘課，整個4年總共上的課時頂多有十分之一。依仗一點小聰明，加上考試時作弊，最終還能勉強畢業(yè)。學校里學過的內容考試完就全部忘光了。直至現在，有時候做惡夢還夢到眼看快考試了，課本還沒有看過幾頁，在夢中急得滿頭冒汗。

　　到大學后，年輕沒有定慧，道德觀和行為模式受流行書籍和香港電影的影響很大。賈平凹的《廢都》，王朔，村上春樹的小說，還有香港黑社會電影對我的行為模式影響很大。當時，最崇拜的是黑社會中的人物和王朔小說里滿嘴臟話的小痞子。我的生活自然開始越來越很頹廢，生活責任感和道德觀越來越沒有了。到后來，大部分時間都花在追逐女人，泡女朋友了。感謝父母所賜，我的外貌還很端正清秀，因此，總是有女人緣。但也正是這點，深深害了自己。不知不覺之間，犯下很重的罪過。我和一個朋友曾在一國慶假期晚上，到一女宿舍里勾引剛剛認識的2位女生，強迫她們在宿舍里過夜。我的這位朋友聽說現在生活也并不很如意。我在自己已經有一個女朋友的同時，又引誘一個女生，并強迫猥褻她的身體。和女朋友相處時，不能節(jié)制，不分地點，晚上曾經在教室里行淫。在大四時，和女朋友在校外長期同居，經常不回校上課。當時我們班級同學都知道我的情況，給我的同學和下面的師弟師妹們造成很壞的影響。他們有可能是效仿我的生活方式，到我下面2屆后，他們在外面租房同居的就逐漸多了起來。

　　當時，認為自己按自己的方式生活，沒有妨礙到別人就行了�，F在才知道，每個人的言行舉止，舉心動念都會影響別人。如果你的言行不善，周圍的人也會模仿你不善的行為，不知不覺，你會造下很大的罪業(yè)。現在的文化，傳媒，娛樂工業(yè)為了賺錢，很多都是在鼓勵年輕人縱情聲色。我當初的思想也是多受此影響，心靈才遭到嚴重的污染。現在的情況更嚴重，電影，電視，網絡里的色情內容，讓年輕人很難不受影響。

　　由于自己身體本來就不強健，又完全不知道保養(yǎng)積德。隨順自己的淫欲，經常夜里1、2點才睡覺，還喝酒抽煙。這樣，不知不覺疾病就纏身了。起初神情昏昧，到后來腰疼遺精。自己又聽信醫(yī)藥小廣告，亂買壯陽藥吃，結果越吃越重。參加工作后，又趕上1年時間工作非常繁忙，結果大腦感覺完全不聽使喚，記憶力嚴重下降，晚上徹夜難眠，幾乎不能堅持工作。整個人變得人不人，鬼不鬼。后來，到醫(yī)院檢查，才知道是前列腺出了問題。因為時間久了，已經是慢性前列腺炎了。剛20多歲就得了40歲以后才可能得的毛病。一晃到現在已經30歲了，身體狀況依然沒有明顯改觀，每天感覺非常疲勞，體力衰弱，睡眠很差，身上不是這里痛就是那里痛。可以說，1年365天，身體一天都沒有感覺輕松過。身體如此狀況，事業(yè)、生活自然都一塌糊涂。雖然看了好多醫(yī)生，試過很多辦法，花了好多錢，依舊沒有什么改變。其中的痛苦，無法用言語表達，真是受盡折磨。

　　這幾年，偶然機會有幸得遇佛法，才逐漸明了現在的狀況都是自己過去邪淫所招感的果報。色是剮骨鋼刀。邪淫尤損陰德，極傷性命。一個人邪淫不僅僅只是害己，而且間接惡化社會風氣，教唆了無知的青少年，種下的罪業(yè)是無量無邊。身體乃父母所賜，無論如何不應該恣情糟蹋。尤其是縱欲邪淫，危害無窮。輕則傷身，子女多災多病，或招致不孕不育，無子女的結果，重則連命都可能搭進去。

　　我愿以我的經歷教訓，普勸正值求學創(chuàng)業(yè)黃金時期的青年人，千萬不要縱情聲樂，纏綿于男女情欲。這樣不但會浪費掉你一生最寶貴的年華，丟掉你的家庭和事業(yè)，更會到老時，你會疾病纏身，麻煩不斷。莫要到果報現前，后悔晚矣。

　　希望正在求學的學子學妹，以我為戒，珍惜父母所賜供養(yǎng)，努力求學，孝親尊師，立志報國。與男女朋友保持適度的關系，以學業(yè)為重，莫要縱欲享樂。

　　希望有更多的有識之士多多提倡圣賢因果教育，轉化社會風氣。希望更多有緣人都能發(fā)心，從自己做起，戒邪淫，給社會大眾做一個好的榜樣。

　　我今深深懺悔自己過去所造作的種種無量惡業(yè)！愿我今后再不重犯！

　　愿以此功德，回向給過去生生世世有意無意傷害的一切眾生，一切冤親債主，回向給法界一切眾生！

　　愿一切眾生希蒙佛力加持，破迷開悟，離苦得樂，往生西方，不退成佛！

　　歡迎廣泛轉載！

　　我的邪淫苦果

　　聽見

　　我大概在初三那年染上手淫惡習，常常一個人在暗地里圖一時快活。在高二那年吧，有一天，連續(xù)進行了兩次手淫，當時也沒感到什么不好的覺受。第二天是周末，沒課，起來后就打算學習，可是奇怪的事情發(fā)生了。書本上的字都看的見，可是腦子里卻一個字都進不去了，無法進行正常的邏輯思維……我的災難從那一刻起開始了。

　　最主要的癥狀表現在腦袋上，整天頭腦像裂開了一樣，那滋味簡直……無法入眠，頭痛與失眠交替在一起……脾氣變得暴躁，家里人只知道我睡不好覺，還以為我是學習用功過度造成的，我無法啟齒啊。于是用的藥物，也只是安神補腦之類的。

　　我的學習一直很好，小學以全校第二的成績考上重點中學，初中又以全班第二的成績考生本校的重點高中。現在無法想象人在困難的境地下，有怎樣的毅力。有了這個病，看起來像個好人似的，可是坐在教室里，老師的演講是很難聽進去的。于是我就回家后重看一遍，付出別人的幾倍時間才能理解這些內容。思考問題時，在背部挺直的情況下無法用心，只能低著頭把腦袋勾下來，以便讓血液充分進入大腦……

　　那時，過得簡直地獄的日子��！在高三時，要上晚自習，常常到10：30以后才回家，回到家還有沒完成的功課，晚上失眠得厲害，翻來覆去睡不著，第二天早上卻要5：30就起床，因為早自習是6：00開始，去晚了，要挨罵，還要罰站。

　　就這樣，我的成績沒有拉下，一直在班里前8名，考名牌大學的一般專業(yè)問題不大。

　　在高考那幾天，我是躺在父親的胳膊里才睡著的。多睡一會，就是為了在考場上多一份清醒啊。

　　總算，安全度過了高考。十年寒窗換來了名牌大學的錄取通知書，專業(yè)不理想，可也沒別的辦法了。

　　在大學里，我的惡果仍然掛在嘴邊需要繼續(xù)品嘗。

　　來自全國各地的學子，像脫離了樊籠的小鳥，在大學這塊天空自由飛翔�？墒俏也荒芟袼麄円粯语w。繁重的功課要花掉我的大部分時間，如果說我失去的太多，這一部分我始終不肯放棄。晚上，宿舍里的同學們還要看電視，我的天哪！他們常常要看到凌晨1、2點，而第二天一早8點還要上課。甚至一部最無聊的片子，乃至廣告，個別舍友都能堅持看到最后。他們沒有失眠的毛病，睡上個5、6個小時也就夠了，一大早還一個比一個能起來。天哪！如此的生活習慣和周邊環(huán)境簡直是我的第二重地獄�？上攵�知，我的同學關系在那時也是非常糟糕的。有一次差點打架。所有的人都不能理解我的行為。

　　隨著年齡的增大，都要找個女朋友啊，別人給我介紹過一個�？墒牵�我居然發(fā)現，最為人所不齒的男人毛病陽痿在我身上出現了。本來，那個女孩挺喜歡我的，我只能把她給推了，或許她不能理解。其它人也不能理解。只有我一個人，知道那是怎么回事。

　　自作孽，不可活。我終于明白了它的意思。

　　可是一切都晚了，我的青春黃金時代，只能靠吞咽自釀的苦水生活。

　　在我最彷徨的時候，接觸到了佛法。其中的經歷又是曲折的。對佛法的認識也更替了幾回，甚至曾經失去過對佛法的信心�，F在我還在學佛，我必須認識自己，改造自己。

　　如果，在年少時，家里長輩能說說手淫的危害，或許后來的路是另外一條；

　　如果，沒有這段痛苦的經歷，可能也不會想起來到佛教中尋覓解脫。

　　唉，造物弄人啊。

　　苦，五蘊是苦；苦集，貪愛習氣是集；苦滅，消除貪愛是滅；道，八正道是道。

　　謹以此功德，愿天下所有年少無知者都能遠離邪淫，愿耽于此中者，速速警醒。

　　從基本的坐起，白骨觀，最有效。我愿每天都修此法。

　　我也是手淫的受害者

　　無名氏

　　我在15歲也就是初二那年就有過令人難以啟齒的經歷，到現在已經8年了。我的身體很虛弱 ，找女朋友時有心理障礙，一直找不到合適的，現在才知道是自己惹的禍。

　　我在初中時學習一直名列前茅，上高中后因為這個原因，學習成績一落千丈，到三年級竟然后幾名了。我一點考大學的信心都沒有，后來在父母的勸導下就復習了。可是我的壞習慣一直不改。身體非常不支繁重的學習，最后只考了一個普通的大專。我心里一直很內疚，就是無法擺脫這個枷鎖。在大學一年后，對學習的興趣幾乎沒有。就中途退學了，現在想來追悔莫及，可又能如何？

　　我真希望能夠改掉，就是沒有意志力�，F在做什么事都沒有激情，象掉進一個酒壇子，醉生夢死的日復一日。如果我能夠解除心中的痛苦重新做人，我一定痛改前非。

　　希望各位同人以此為戒！

　　關于手淫的種種

　　戒賢

　　余自幼即有手淫惡習,貪圖快感以至不能自拔，直至今日仍未完全戒除，慚愧之極�，F愿將自身所受之惡果告誡諸位，以期以一警百,與同受此惡習困擾之諸兄同勉！

　　惡果：

　　1、身體瘦弱，抵抗力明顯下降。對于疾病抵抗能力下降，表現在易患小病，卻不易治愈。

　　2、時常尿路感染.此是專家所告誡的，手淫容易得"非淋菌性尿道炎"。末學已得過幾次了。

　　3、注意力很難集中，經不起一絲的挑逗，欲念很大.在性上極為敏感，甚至連一般人不覺得的挑逗也會引起欲望。

　　4、消耗福德與功德，這個是末學自己體會的，說不出來。

　　經驗：

　　1、千萬不可相信所謂：手淫無害等言論，無疑癡人說夢！

　　2、堅信三寶的威神力，堅信自己定能克服。

　　3、多閱讀大德傳記，多叩頭。

　　4、杜絕一切黃色或類似于黃色的信息資料。

　　5、多進行體育鍛煉。最好是經常進行長跑什么的。

　　我做壞事的體會

　　guo

　　本人結婚前有過許多邪淫之過，因前世功德才沒釀成大禍，回想起來，后怕不已！總結邪淫之害如下，希望能稍補過去之過。

　　1、手淫之害太大！說精液只是水與少量蛋白質組成，所以手淫對身體沒有大損壞，是天大的誤導！��！ 有過經歷的人都會有體會，手淫會使身體虛弱、精神不振、記憶力減退、性功能減退（結了婚反倒不行了），實際上潛在的危害更大��！ 手淫后都會自卑、自覺低人一等，對學習、工作、以后的家庭都有潛在的損害�。〖偃缡忠�給你帶來的快樂是一的話，它同時會給你帶來同樣的痛苦，還要讓以后你失去至少是五倍的樂趣��！所以真是劃不來。怯場就是跟背后做見不得人的事有關！

　　2、紅塵世界，苦海無邊，要想幸福，只有早日往生極樂！

　　3、犯了知錯，能改就好。再犯再改，總之要有進步。

　　戒邪淫體會

　　戒除邪淫后的5個變化

　　aguimt

　　我是一個很普通的人。2002年初戒邪淫網站剛建立的時候，我就報名了，算起來，已經有二十個月左右。在這中間反復不斷，但是這個網站總是可以在我最迷糊的時候給我指引方向。閑話少說，戒邪淫給我的好處總結下來有：

　　1、時間變多了。

　　不用上網去聊天，看黃色圖片，時間一下子多了很多，以前積壓的事情，慢慢地已經補了上來。

　　2、上班的效率提高，老板同事改變了對我平時馬虎偷懶的印象。工作上有成就感，幸福感增加。（這是國外的一項研究發(fā)現，相信大家都有體會。）

　　3、和老婆在一起坦然自在。以前我總擔心她會發(fā)現我和別的女人聊天打電話，成天就是要消除作案痕跡，心里非常虛。

　　4、良心上最大的安寧

　　這一點和前面一點相象，但是范圍更廣。曾文正公的給子弟書里面說，人無一內愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強之道，第一尋樂之方。

　　5、身體變好

　　少淫欲，精不失，自然精神好。這一點我有體會。我喜歡踢球。但是如果踢球之前有房事，那上場肯定會腳軟。至于不出入娛樂場所，得性病的機會大大減低，相信不用我說，大家心里都很清楚。

　　總之，我發(fā)現，戒邪淫不費一分錢，得到的實在是太多太多。以前有句話，說當你什么都放下的時候，你就擁有了整個世界。要做到什么都放下，很難。但是試著放下一點追逐淫欲的心，你會發(fā)現，得到的已經很多。

　　以上字字屬實，希望大家一起進步。

　　致發(fā)心戒邪淫的同修的一封信

　　琉璃

　　各位朋友同修：

　　大家好，自從我登上戒邪淫論壇以來，發(fā)現了許多發(fā)心戒除邪淫的朋友和同修，你們對此問題的勇于正視自我的態(tài)度和決心、敢于處眾發(fā)露懺悔的難行能行的勇氣、以及有關這方面內容的佛法知識的廣博，令我欽佩不已，內心也生起萬分感慨。

　　實話說，我也是一位曾被長期的邪淫行為折磨得幾乎被毀掉的人，我沒上幼兒園就懂得了偷窺，上小學就懂得了口淫，上初中就開始有意識地常常用抓捏自己的下體，上高中后幾乎每個晚上臨睡前都磨擦下體取得快感，并學會了意淫，喜歡想象自己與不同的人發(fā)生性行為甚至是同性戀，而且有過摸捏小女孩下體的惡劣行徑，喜歡綺語，還自認為"幽默"。由于家庭管教極度嚴格，我不能讓別人知道這個秘密，因而學會了偽裝，愛說謊，喜歡討好別人，表面是聽話懂事，背后卻干著或幻想著干禽獸般的事。上大學后，我的意淫更盛了，每天晚上都要折騰很長時間，無法入睡，這時還染上了愛看黃色錄像的毛病，身體越來越差了，瘦小干枯，但那時卻感覺自己沒什么不對勁。

　　出了校門工作后，才知道自己身體太差了，二十幾歲人便神經衰弱、頭痛、失眠、抑郁內向、看書學習無法集中精力、愛自言自語、膽小不敢見人、一看女人便兩眼發(fā)直、易怒、自卑等，那時還連續(xù)地一天到晚看黃色錄像，時不時去找個小姐，那時我每晚只能睡著二、三個小時，白天昏昏沉沉，而且滿腦子都是與性有關的事情。那時我覺得自己真的要廢掉了。

　　萬分幸運的是，我碰上了佛法，而且和《藥師經》特別投緣，這幾年我按照吳信如老先生注的《藥師經法研究》修學，特別注意早晚懺悔、日常念佛、以及行住坐臥的姿勢和呼吸，到現在已真切的感到自己改變了很多很多，幾乎有脫胎換骨之感，工作生活煥然一新。不愿獨享此清涼，特將戒邪淫的幾點體會，說出來供養(yǎng)大家：

　　一、方法要簡單，但需長期堅持；念佛也好、持咒也好、懺悔也好，最好方法簡單一點，但一定要堅持，要持之以恒，哪怕再忙再累，每天也要擠一點時間實施，即使只有幾分鐘時間也獲益無窮。

　　二、徹底地遠離一切邪淫之源；黃色書籍、黃色錄像、黃色網站、按摩、洗腳等易引起自己動淫念的物品和場合一概不近不沾。

　　三、習氣難除，在戒邪淫過程中難免有時惡性難改，一不小心犯了戒，此時要及早至心懺悔，千萬不要自欺欺人，懺悔要至心，甚至要痛徹心肺、淚流滿面，承認自己錯了，并立誓悔改。

　　四、最好能戒酒，因酒為色之媒故。

　　五、慎言，不要口出綺語，說黃色笑話、對女人語言挑逗，自認"幽默"，這些對戒邪淫都是不利的，不要怕別人說自己正統古板，久而久之，你便發(fā)現自己說話穩(wěn)重自持，逐漸提高自己在眾人中的威信。

　　六、培養(yǎng)一些正當的愛好興趣，如體育、學習等，把自己從邪淫的思維中拉開。

　　七、學會肯定和鼓勵自己；戒邪淫不是一朝一夕的事，而是長年累月的事，對自已邪淫心態(tài)行為的小小改正，都要進行肯定，以此鼓勵自己堅持下去，不要認為未達到佛法要求的高度便否定自己的進步，佛法上的受持凈戒，盡管是很好的事，但對一個有長期的邪淫慣性的人來說，短期內即達到此要求無疑是不現實的，期間甚至會出現一些反復，這時千萬不要自曝自棄，認為"犯了戒了，不成了，不成了，"就此恢復原狀，這種心態(tài)是完全要不得的，要懂得給自己一個改過自新的空間。

　　八、多讀佛經以及戒邪淫書籍，長期熏修，培養(yǎng)正氣。

　　本人原為一個幾乎被邪淫毀掉的人，甚至自覺"不成個人"，但通過修習佛法發(fā)心戒除邪淫，已有一段時間（剛學佛時未覺許多毛病因邪淫而起），期間正視自己罪錯并深切懺悔，已業(yè)經無數反復，個中痛苦有時如挖骨剜肉一般，我將其形容為"不施麻醉的心理手術"，現在雖然未徹底盡除，有時心中還時有邪念閃現，但已覺得獲益非淺，體現為工作學習效率提高、人際關系和諧、精力充沛、自信增強、內心坦然等。今天之所以把這些心里話和盤托出，皆因看到不少同修仍受此邪淫毒害而難以掙脫，甚至不敢樹立戒除的信心，并且為一些同修的公開懺悔的勇氣所感動，希望這篇小小的文章能給大家一點有益的借鑒，并對以往的所有邪淫之行向大家至心懺悔。

　　衷心希望看過此文的朋友不吝指教。

　　至心懺悔無量劫來的一切邪淫行為！

　　至心祝愿與我有過邪淫行為的一切眾生，皆得藥師琉璃光如來慈悲護佑，從佛教化，永斷邪淫，往生東方凈琉璃世界！

　　至心頂禮藥師琉璃光如來！

　　至心扳皈依藥師琉璃光如來！

　　琉璃 敬上

　　二00三年十二月二十一日

　　我的戒手淫體會--可惡的手淫無害論

　　博雅zpc

　　就我個人的經驗看，手淫必須戒除，而且一定能戒除。

　　我是約1994年由于一次尋求刺激，用手隔著包皮較長時間刺激龜頭造成的第一次非夢中射精，非常意外，而且恐懼，當時就預感到可能會長時間難以自拔，但還是僥幸地希望今后能防止再次發(fā)生。然而，清醒狀態(tài)下的射精快感比夢遺留下的印象要深得多。而且我那時比較封閉，社交活動不多，一到獨處時就很容易地又犯了，從此就一而再，再而三地犯，很快成癮了。

　　一種事物究竟好與壞不是憑單純的理論或某個權威的沒有親身實踐的判斷來確定的，在自己的切身體會中切實地感到它是好還是壞才是最準確的判斷標準。實踐是檢驗真理的唯一標準。

　　在最初的幾個月里，我也曾幾乎戒掉了這個惡習，因為我的確感到，雖然手淫暫時不會危害到生命，但它確實對身體狀況有極大的不良影響，這絕不僅僅是心理上的愧疚等感受而已。很明顯，我在惡習過后，總會很虛弱，身體狀況大不如手淫前的一天，最明顯的是頭發(fā)開始脫落，從前額上方開始，手淫后的幾天里脫落較嚴重，如果隔長時間不手淫脫發(fā)才逐漸停止。明顯的癥狀本來促成我下決心要戒除這個害人的惡習，也有了一些成效，但一些有關手淫方面的書刊中一些"專家"的手淫或適度手淫無害和適度手淫有益等言論，卻使我本來未脫學生"盡信專家"的心理"匯同" 對快感的追求將被手淫惡習折磨得非常脆弱的一點點意志力也擊潰了。我想，專家都說手淫無害了，我這就不算犯錯。于是，大約半年時間，我平均每隔5、6天就手淫一次，有一天竟然一天2次。這種誤信專家，并將專家的話作為我追求快感的心理借口的肆無忌憚的損毀自己的行為很快就得到了更壞的結果：我的腎逐漸從開始酸到發(fā)涼又到極累最嚴重時出現干磨似的感覺，腎臟嚴重虧損；頭發(fā)脫落速度加快，從前額發(fā)展到頭頂和鬢角；常出虛汗，不勝重任等等等等，總之情況越來越糟。然而，只要稍有好轉，我就會又控制不住自己，又犯。這樣的日子使我極為痛苦。

　　手淫對身體的嚴重損害有兩次讓我記憶深刻，一次是我在學校住宿時，犯了這惡習（1997年的一天），結果夜里感到嚴重虛損，比以往每次都嚴重，幾乎要虛脫，萬不得已，我給母親打電話，我母親深夜打車來到學校（我的學校與家在同一城市），將我接到醫(yī)院，但值班大夫簡單看了看說沒事。當然我只是說要虛脫，壓根沒提手淫的事。回家后靜養(yǎng)了兩天才好了一些。但元氣一直難以全部恢復。另一次是在家，惡習之后幾小時，左腎巨痛，難以直腰，后到醫(yī)院檢查，大夫說是腎結石，打了一針杜冷丁鎮(zhèn)痛，可打完回家我只是感到頭發(fā)暈，而腎卻依然巨痛，多虧母親用熱水瓶為我敷腰，加上吃了一種管結石的藥才慢慢好起來。但我深知，如果沒有手淫惡習的損身，我不會如此的。

　　手淫的巨大損害使我深刻認識到，必須戒除它！這個認識說來簡單，但真正認識到是很難的，它是戒掉手淫的第一步。一旦認識到了，戒除手淫就剩下時間和手段問題了。幸運的是我借鑒了中國抗戰(zhàn)和走向富強的方法：不急于求成，堅定目標，堅定信心，樹立持久戰(zhàn)思想。仔細分析不難得出這樣一個結論：我有手淫惡習3年半（1994-1997），惡習非一日養(yǎng)成，也不能希望一日戒除，況且，此時的意志力已經相當薄弱，也不可能很快戒除。當務之急是重樹信心。在極度虛弱的身體條件和意志心理條件下重樹信心是很難的，手淫的惡果之一就是越虛時性欲（虛火）越盛，但不管怎么樣都要在極端困難的條件下逐漸恢復心理意志力，任何時候，哪怕是剛手淫完也務必相信自己一定能最終徹底戒掉這個惡習！我為自己建立了戒禁（為防止別人看到，我在記錄中將手淫稱做"手禁"）筆記，不一定天天記，但每次取得一些進展時，都要記。詳細的記錄什么情況下，因為什么又手淫了，總結任何手淫的誘因和有助于戒手淫的各種因素，以及為自己寫下戒掉的計劃和許多自我勉勵、自我激勵的話等等。這個筆記是我最終成功的重要因素之一，此外，我還逐漸克服早晨晚起的習慣，這還多虧我家的一只小狗，養(yǎng)它之后，我如果早晨不放它出去，它就會在屋中大便，為此，我終于克服了多年的賴床習慣，減少了一個引起手淫的因素。我又逐漸轉移自己的注意力，慢慢轉移注意力于正事，有益的事（大家可以自己找適合自己，最容易進入狀態(tài)的事情關注或做）。說起來容易，那時我真是從地獄中救自己一樣，費盡了心思。尤其是應對各種"享受生活"的思想干擾，是要以救自己的決心和毅力不斷從反復發(fā)作的惡習中反復救自己的。

　　可以說，我的戒手淫之路充滿了戰(zhàn)斗和反復，但我始終以必勝的信心和決心來激勵自己，以"前途是光明的，道路是曲折的"的馬克思主義哲學觀點（我真的學過和相信這些）來指導自己。與我的計算差不多，我放縱了3年半，又用幾乎同樣的時間戒除了惡習。最終苦盡甘來了。不過，我現在正在向下一個目標努力：讓遺精從一周一次恢復到一月一次，這也是手淫的后遺癥�，F在已經有進展了。

　　需要說明的是，心理的自救是主要方面，另一方面，也應該對已虧之腎和元氣進行補虧，適當服用六味地黃丸、知柏地黃丸、用熱水袋敷虧損之腎（大家根據自己實際情況實踐總結看看是否適合自己）

　　以上是我的切身體會，談的簡略。病來如山倒，病去如抽絲，希望大家能以心理增強為主旨，輔以其它必要、科學的手段，堅定信心、不斷總結、不斷改進，在惡習的不斷"復辟"中將它越打越弱，直至徹底消滅！！

　　改過自新

　　無為

　　我是一個22歲的大學生，在學佛以前，我與現在的一些年青人一樣，交女朋友，看黃色小說，看黃色電影，說黃色笑話。脾氣很壞，妒忌心很重。那時我的身體很差，生活也不好�，F在想想，覺得非常后怕，因為如果我沒有學佛的話，我的果報是非�？膳碌摹Ｗ詮�2003年11月份接觸佛法以來，修凈土以后,慢慢的改變了一些不好的習氣，也懂得了很多的道理。自從那以，一次病也沒有生過，自己也開始吃素。我的心終于慢慢清凈下來了�，F在我的缺點還是很多，習氣還沒有完全改正過來，可是我相信隨著學佛的深入，把佛法用在生活當中，就能做一個覺悟的人，明白的人。南無阿彌陀佛

　　有效的戒淫方法：回光返照法

　　佚名

　　六七年前我讀大三的時候，手淫的壞習慣發(fā)展到了不可收拾的地步，當時身體十分不好，整天昏頭昏腦的，讀書不長進，偏頭痛十分嚴重，這是自己有生以來第一次體會到的地獄般的生活，精神到了要崩潰的邊緣。

　　我沒有崩潰，最終還是頑強的站起來了。記得那幾年幾乎每天每時每刻心里面都惦記著一件事：修心養(yǎng)性，遠邪存誠。精誠所致，金石為開，后來我終于做到了。心地從來沒有過如此的清凈愉悅，身體自然恢復了健康，一下子從地獄跑到天堂里去了。多么奇妙的經歷啊。

　　在我看來，戒淫是一項系統工程。不是一時沖動可以做到的，最重要還是在于要有誠心和堅強的意志力�；侍觳回撚行娜�，心中的靈感和領悟往往都自不懈的努力和追求過程中來。下面有一戒淫體會，本人經過親身實踐證明有效，介紹如下：

　　中醫(yī)說目為"五臟六腑精氣之所注"，古人云"收視內聽，抱元守一"。我覺得從戒淫的角度來說，這是一個收心的妙法。關鍵在于要似有意似無意的將目中之神氣引歸下丹田，感覺到好象有一個鴨蛋大小的火球。自能做到心安神定，此時方能明白"酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷"的道理。

　　敬畏之心能戒邪淫

　　印光大師開示說：

　　"念佛之人，必須事事常存忠恕，心心提防過愆，知過必改，見義勇為，方與佛合。如是之人，決定往生。若不如是，則與佛相反，決難感通。"

　　"小人之所以偽為善而實為惡者，意謂人不我知。不知其不知者，但止世間凡夫耳，若得道圣人，固了了悉知，而天地鬼神，雖未得道，以報得他心通，亦了了悉知，況聲聞緣覺菩薩諸佛，他心道眼，圓見三世，如視諸掌者乎？欲無知者，唯己不知則可耳。己若自知，則天地鬼神佛菩薩等，無不悉知之而悉見之矣。若知此意，雖暗室屋漏之中，不敢怠忽；人所不知之地，不敢萌惡。以天地鬼神諸佛菩薩共知，縱不知慚愧者，知此亦當慚愧無地矣。況真修實踐之士哉！故欲寡其過，先須從畏此諸圣凡悉知悉見起。見先哲于羹墻，慎獨知于衾影，猶是約世間情見而淺近言之。實則我心與十方法界，覿面吻合。由我迷故，其知局在于一身；彼十方法界圣人，徹證自心本具之法界藏心，凡法界中一切有情舉心動念，無不親知親見。何以故，以同稟真如，自他不二故。若知此義，自能戰(zhàn)兢惕厲，主敬存誠。初則勉力息妄，久則無妄可得矣。"

　　"已往之罪，雖致深重，但能志心懺悔，改往修來，以正知見，修習凈業(yè)，自利利他，而為志事，則罪障霧消，性天開朗。故經云：世間有二健兒，一者自不作罪，二者作已能悔�；谥�一字，要從心起，心不真悔，說之無益。譬如讀方而不服藥，決無愈病之望，倘能依方服藥，自可病愈身安。所患者，立志不堅，一暴十寒，則徒有虛名，毫無實益矣。"

　　我覺得自己有很多小人心態(tài)。昨天想了想，菩薩到底知不知道我的所作所為？身邊到底有沒有監(jiān)察的鬼神？雖然沒有想出決定的結果。但是心中已經凜凜，覺得以前獨自一人放肆的地方太多。阿彌陀佛。

　　關于"清心地"的體會

　　老白

　　我常常有這種體會，心清神悅、心安神定之時，內心便能真正感悟淫欲的種種不是，自然做到一心向善，欲心不起；心煩意亂，焦慮不安之時，內心就貪淫好欲，雖然明知不該放縱心猿意馬，卻難以制止心中蠢蠢欲動的淫念。

　　后來看了遠邪十法,明白了"清心地"對戒淫的重要性。平時注意保持內心的恬淡虛無，知足快樂，自然真氣從之，正氣存內，邪不可干。否則各種私心欲念太重，煩惱重重，內心積壓的緊張和能量無處釋放，心不能定，神不能安，淫欲的滋生就有了其適當的心理環(huán)境。或許，這就是所謂的"一念生，百念生"吧。

　　所以，平時要注意時刻保持恬淡虛無，知足常樂，做到"清心地"，自然不思淫欲。

　　戒淫小竅門

　　劍氣長江

　　自己總結借鑒了兩個戒淫小竅門：一曰觀無聊法，二曰大丈夫法，自覺在日常生活中配合"不凈觀"運用還算多少管用……

　　一觀無聊法

　　一次在電視看動物世界，看見介紹大致是巴基斯坦的山林里，其中有一只公猴甲，它費勁巴拉的追到了一只母猴乙（可不是追了一天兩天，好象是又送水果又討好什么的），卻因為在性方面滿足不了母猴，導致母猴對其不滿，有一次這個公猴甲居然捉奸在樹，發(fā)現母猴乙與公猴丙公然行淫，頓時這只公猴暴跳如雷！呲牙咧嘴！于是上去追打奸夫淫婦，不果。我看到這里原以為也就完了，可沒想到的是，這只公猴甲居然將這件事告訴了族人，還糾集族人共同討伐這兩只偷情的猴子（看來猴群也有"義"字）……

　　電視看到這里，我不由的感慨極了，六道輪回真是不虛，這猴子的世界與人哪有不同！想想我剛追了一個女孩被拒，呵呵，那叫一個痛心那！跟猴子有什么不同，不是又甜言又討好，再想想以后，執(zhí)著于情于欲，哪點不同于這群猴子，一生顛倒而過！不是嗎，我們身邊多少婚姻出問題的人。在人的眼里這只是一群猴子，這又何必呢！其實在換了是人的話也一樣，在神仙的眼中，在佛菩薩的眼中，我們人為了情為了欲整天瞎折騰，這又何必呢？因此有時想想那群顛倒的猴子，頓時也就覺得執(zhí)著于眼前的性欲很可笑。

　　我原有滿大街看漂亮小姑娘的惡習，后立志非禮無視，但往往還會有一些意外，或沒把持住看了兩眼，我就運用不凈觀，再配合告訴自己：那不過是一只母猴子，我想當公猴嗎？有什么好看的！（決不是不尊重女性，只是種方法）然后自己就覺得多少無聊了，沒有什么興趣了。

　　另：非禮勿視也可用南師教的高明方法，看見漂亮女人就轉化自己自私心念，祝愿她嫁個好人，一生行善平安幸福。

　　二曰大丈夫法

　　這當然不是自己總結的，大丈夫從古至今也多不勝數，我只是提醒還有這么一種方法。當在淫欲上涌時，暴想：我XXX大丈夫頂天立地，自有沖天志！怎能如此不堪�。�！立馬推開身邊女人，或重啟計算機關閉黃色網頁……

　　不過，這也只是有時比較振奮時管用，適合比較有氣魄的師兄，根本辦法還是念佛號，咒語，一心清凈，再加上減少飲食。最好參加咱們的網絡戒邪淫報名，時刻用無間地獄提醒自己。

　　把美色看成菩薩

　　紅杉樹001

　　初入佛門，凡心難除。雖然曉得戒淫的好處，可是美色當前，也難免有非分之想，清凈之心不能貫徹六時之中。白骨觀、不潔觀、親屬觀都很有效，確實可以起到凈心的作用，效果還是不盡人意。另有親屬觀之法：每當美色眼前時，把她看作觀世音菩薩化身，菩薩當前，立生清凈心，毫無雜念。此法屢試不爽，請初學者試之。

　　祝各位大德早成佛道，廣度眾生！

　　向大家介紹一下我的修行體會

　　孤獨歲月

　　每天早晨4點過起床，念五會楞嚴咒五遍，然后念咒心七遍（也可多念）、念大悲咒七遍、百字明咒二十一遍、普賢行愿品一遍。白天若有時間再念六字大明咒五至六百遍。白天只要有時間就入靜坐禪，每天晚上也如同早晨一般做功課。我這樣修行，并不費力就自斷了淫欲及酒肉五辛，坐禪時很容易入靜，白天心情平和愉快，晚上睡眠香甜，幾乎無夢。蒙佛菩薩加被，自如此修行以來，收效極佳，因此在這里告訴大家，也許對同修們有些益處。

　　戒淫的妙法

　　我個人體會，修行人第一難戒的就是淫欲。宣化上人也說這是最關鍵的問題。

　　對此，佛家的戒律實在是不可忽視，不是鬧著玩的。

　　建議諸位一些好辦法：

　　楞嚴咒，是對治淫欲的根本大咒，楞嚴經上講，持誦此咒語，可以逐漸成就戒律，如果覺得太難，可以只背誦咒心，很短，效力奇佳。我個人體會，這個咒語不可思議，效應應聲而顯，念一遍不過十幾秒，立馬見效，最多不過7遍，大火就消沒了，真是奇哉�！独銍澜洝飞衔氖馄兴_持咒一到，阿難就清醒了，自己試過才知道那是真事情。

　　另外，蔥蒜韭菜酒肉真的是要命的玩意，身體的能量稍微一增長，飲食一不注意，那些東西就叫你前功盡棄，一定要謹慎哪！

　　背楞嚴咒吧，宣化上人講，只要楞嚴咒住世，就是正法住世，這是護持修行人的無上咒，真實不虛。決對不白下工夫，這是建立學佛根基的妙法。

　　道德源于生命利益的原理

　　人身的元精之氣本來可以到身體的任何地方，作為身體能量的功能載體，但是如果意識往色情上想，就化成生殖之精，對生殖系統產生壓力，更加促進欲望的發(fā)生，如果加上刺激性食物的作用，這個力量就更大，難免下而流之了。積久成習，敗壞身體的一切機能，使人喪失靈氣和福祉。

　　為什么往往窮人家能出英才，紈绔子弟少偉男？衣食足而思淫欲是最根本的原因。

　　餓一點，吃得差一點，反而減少真元的消耗，對成材有好處。

　　戒淫，通過飲食調節(jié)效果比較好。

　　戒淫原理

　　世界上的一切現象都是因緣法，都需要多種因素匯合才能夠發(fā)生。淫欲也是這樣。所以，戒淫要從因地上下手，斷絕導致淫欲的種種因素，也就是緣。到了欲望發(fā)作的時候就已經是結果了，強忍還容易出毛病，所以戒淫要重在因地。

　　如何修因呢？

　　首先，如果能發(fā)利益一切眾生的大愿而戒淫，會有護法神來護法，修起來就更得力。

　　其次，遠離引起色欲的種種境界、環(huán)境，可以減少色欲的妄想。

　　再次，斷絕蔥蒜韭菜、酒肉，堅持吃素，成就清凈體能。

　　另外，以前看東西在心里落下印象，會牽動欲望，要做白骨觀，作污穢腐爛衰老想，就能夠破掉這些相的作用，歸于清凈，逐漸增長體能，化腐朽為神奇。等到體能完全清凈，元氣充足了以后，再見色相，就會平平淡淡，波瀾不驚。

　　如果在色欲境界前還不能夠清凈，就要遠離，繼續(xù)凈化身心，體能清凈充實了，自然沒有淫欲。

　　這是修行的基礎。

　　楞嚴咒的功效很大，對戒淫最有幫助，愿大家引起重視，這個護法很厲害，持頌楞嚴咒可以成就戒律，對末法眾生證成佛果是不可缺的，切記切記。

　　如果淫欲當前，不知道咋辦，就先餓他幾頓，看他如何？欲望化空，真元就護住了。

　　參加網絡佛子同誓戒邪淫體會選

　　路子：去年，我很為自己的命運多蹇而怨天尤人，內心充滿怨恨，每天都是生活在自心所造的地獄之中，雖然念佛但卻沒有真正如理如法的修行。每天馬馬虎虎念佛，渾渾噩噩生活。少數的休息，我出去上網也是看娛樂新聞甚至去黃色網站。應當是諸佛菩薩的慈悲救拔吧，有一次到報佛恩網轉，經過許多鏈接到了戒邪淫網站和戒邪淫論壇，發(fā)心報名戒邪淫，當然期間還是有過不守誓言的時候，但現在總算基本上能從內心中斷除了。

　　樂凈居士：我以前也看黃色網站，vcd等東西，也經過了很長時間，現在終于已經不看了，我也像你一樣，下了很多次決心，可是有時還是抵不住誘惑，自責后再犯，但是通過不斷的看戒邪淫網站，聽一些大德講經，現在可以說至少這些黃色的東西不去看了。與其自責，不如徹底不看。內因是主要的。祖師大德們苦口婆心勸我們，如果我們無動于衷，那真是與畜牲無異了。

　　劉穩(wěn)：單身一人漂流在外已近3年，為防墮于邪淫，曾于去年11月報名，受戒后方知受戒容易守戒難，堅持6月后通知版主舍戒。戒心一退，魔心立起，竟數次瀏覽黃色網站，隨之嗔、妒、惰、疑等諸魔紛沓而來，心中無復有往日安寧。如此沉迷半年，亦曾數次警醒自己，然自力微薄，難以自已，方知同誓中所言"自力微弱，佛力堪憑，單修多退，互助有功"真實不虛。謹以個人經歷警之同修：佛法難聞，戒體難得！近來曾多次試圖從收藏夾或google中登陸戒邪淫網，卻不復存焉！安裝網絡實名后方得遂己愿，重新登錄！瀏覽報名名單，赫然我的一朵蓮花仍在開放，雖名字已不在！是時頓覺慚愧汗下，方悟眾生本具佛性，西天法界早已虛位以待，就看你愿不愿意來！今再次報名，同諸位同修斬除魔障，勇猛精進，早登蓮臺！

　　一位網上佛友的斷淫實錄（按，斷淫只能說是伏住淫欲）

　　九二年剛大學畢業(yè)的我，在父輩老戰(zhàn)友的關照下，我到了一個特殊性的單位工作，因常常出差公干，跑遍全國各地乃至海外，這對年青人來說是多少的榮幸。然而，色不迷人，人自迷，在外竟無女色陪伴絕不能過一夜，實在睡不覺。不過，受過高等教育的我，對她們還是蠻尊重，與她們談談心，說說笑，雖是社會復雜，但她們當中真的也有無可奈何之人。因緣真奇妙，我的佛緣竟來自干這一行的一個女孩子身上，與她交談時，她談到佛教，進而講了一些很有新鮮感的佛理。干這一行的竟會懂佛理？！太奇怪了！這是我當時的心想，我也該去看看。一看之下，到如今七年多了，不但改變了我的人生觀、世界觀、宇宙觀，還不可思議地斷了淫。

　　斷淫之路可謂艱辛了，一向自傲的我，看懂了很多佛經、高深理論，什么真空妙有啊、一真法界啊等等�？墒�，應用到實際上就是用不上，才反省到自己自視過高了。修空觀、不凈觀、白骨觀，為求對治淫欲，二三年來都起不到真實作用，心灰意冷！便想到所謂的修行成就，定是再來人、大根器之人吧？又看到現實中的道友們，哪里談得上什么修證與實用？所認識許多的道友都只是看了一些念佛書，聽了一些勸念佛的法，念念佛而已，本人瞧不上眼。

　　也奇怪，一個極有誠意的念佛老大媽，竟然勸得我念起佛號來。初念時一點誠懇都沒有，反正就是嘴上念吧，心灰意冷的我也沒有什么所求，天天早晚課念佛。彌陀之深恩�。∽源蟮奈�，真誠地懺悔！五年不斷的老實念佛，竟斷了淫欲！好淫之人，潛意識很重，白天常常自然地出現淫意，晚上也會定作淫夢，如親臨其境般真實，夢中都是一絲不掛的妙齡少女。念佛期間此夢亦不斷，但夢境會有變化，前年的一個晚上，同樣一個淫夢，但突然那些女孩子們重重疊疊地排成好幾卷，雖是一絲不掛，但看著看著，越看越象蓮花，一想到蓮花，就想到極樂世界蓮池海眾與阿彌陀佛……光中極尊，佛中之王，無上的大慈父阿彌陀佛！無微不至地看護著老實念佛人��！雖然淫根未全斷，此根一斷，諸根亦斷，便成圣果。但本人堅信只要老實、誠懇念佛，不求自得，說句實在話，凡夫沒有不求的，但只要有求而不執(zhí)一定會有感應及成就。佛號一定要老實念、誠懇念，莫分別這是否有執(zhí)，以往的我瞧不起念佛人，正是認為念佛是一種凡執(zhí)。正如蕅益大師所說，取極樂到極點，舍娑婆到極點，如同無取無舍，入佛真意！我錯了！我真的錯了！這是我真誠的懺悔，這是我真實的感受，有緣者警之警之！

　　祝道友們法安！阿彌陀佛！

　　蓮生

　　2001.12.29

　　此文因緣：因這幾天看到此網有幾篇好文章，講了一些實修人的觀念，極為感應著本人的真實感受，故大膽地發(fā)表此文。還有我執(zhí)（面子）的薄地凡夫，怎會公開自已羞恥的私隱？思前想后，還是回應一下這幾位實在的道兄吧，望有緣人能實在地交流心得，莫談玄說妙。這就是發(fā)表此文的因緣。

　　附錄1、蓮池海會--網絡佛子同戒邪淫誓言

　　夫生死海深，輪回路險，最易犯者殺生，最難斷者淫欲。且欲為生死根本，若不斷除，菩提難期。今有在家學佛眾弟子，共同發(fā)愿，從戒邪淫入手，漸漸增進，"必使淫機，身心俱斷，斷性亦無"。然自力微弱，佛力堪憑，單修多退，互助有功。故為早成佛道，廣度眾生，三寶弟子某某（稱自己真實姓名或法名），謹在自己最尊敬的某佛某菩薩（念其圣號三遍）前，翹勤雨淚，五體投地，求哀懺悔（禮佛菩薩三拜），愿諸佛菩薩慈悲加持，令弟子及法界有情往昔所造一切罪障即時蠲（juan）除，弟子某某（稱自己真實姓名或法名）并與佛友們共同莊嚴發(fā)誓，從今日起：

　　在網路上：

　　我發(fā)誓決不主動看色情及挑逗性的網站、網頁、文字（含成人笑話）、圖片、視頻、動畫（含FLASH--網絡動畫）；不上有關論壇；不參與有關活動及游戲，決不聽網上色情聲音。（如犯一次加5過）

　　我發(fā)誓絕對不主動單擊以影視娛樂、時裝模特、人體藝術、性教育、婦科知識、性用品為幌子的不良網站和鏈結。（如犯一次加5過）

　　我發(fā)誓決不主動搜索邪淫方面的網址，（如犯一次加3過）不在自己主持的網站或論壇上鏈結邪淫方面的網站、網頁。（如犯，一個連接加50過）（以上如不犯，一月加5功）

　　我盡量勸一位元以上網路好友來參與此次"共同誓愿戒邪淫"活動（不必馬上成功）。（如成功一位加5功）

　　在網路下：

　　我發(fā)誓不看色情（包括三級、低級趣味的）電影、影碟、畫報、小說，不玩此類游戲。（如犯，一人次加10過）（以上如不犯，一月加5功）

　　條件成熟我一定將此發(fā)愿單至少列印送一個親朋好友。（送一人，對方接受觀看，5功）

　　我發(fā)誓不和配偶以外的任何異性或同性發(fā)生性關系。（如犯，一人次加50過）

　　我發(fā)誓決不主動到色情場所（含涉嫌場所）（如犯，一次加20過）；決不手淫（如犯，一次加5過）；即使是自己伴侶，也決不貪戀房事。（如貪，一次加5過）

　　無論網路上下：

　　我發(fā)誓決不用手機發(fā)送黃色短資訊，決不用手機轉儲黃色圖片。（如犯1次5過）如果收到朋友或見到朋友發(fā)生類似情況，相機勸說，言以利害，勸其戒斷。（勸一次5功，勸成20功） （本類惡一月能不作，5功）

　　所有被勸親友，如暫時無緣接受，愿發(fā)慈悲心、憐憫心，不生嗔恨心、舍棄心。（生前好心，一次一功，生后惡心一次一過）

　　我發(fā)誓絕對不寫、不制作色情或挑逗性的文字、音像、網頁、圖片、視頻、動畫（含FLASH--網路動畫），不傳播轉貼有關內容。（如犯，一件作品加50過）

　　我發(fā)誓決不說下流話，決不罵人。（如犯，一次加5過）

　　我發(fā)誓遇到親朋好友有類似邪淫問題，一定想法委婉勸阻（能否成功不計，被人譏笑不計，一次5功，勸成20功）；若見親朋好友保存類似音像書刊，委婉勸其銷毀。（勸一次5功，勸成20功）

　　我每月至少將此誓言重溫一遍。（溫習一次5功，忘記3過）

　　我發(fā)誓不對異性或同性佛友、好友乃至一切男女起非分之想，并誠懇懺悔此類過去業(yè)障；如有此類妄念習氣現前，立即令其消滅，決不再結來世情緣。（起一次1過，能除不計過）

　　以上誓言，為自他一切眾生出塵勞了生死而立。如想明知故犯，愿一切不祥逆境速現眼前，令我悔改。如明知故犯，愿即時墮入無間地獄。