拜佛與醫(yī)學(xué) 第八講
各‘分解動(dòng)作’之佛法涵義及醫(yī)學(xué)原理
[八]為什么要合掌垂手(松肩)?
一、佛法調(diào)心方面的涵義
1、代表謙下。
2、代表放下。
放下煩惱、憂愁、緊張、掛礙,種種執(zhí)著、個(gè)性。
心有掛礙、緊張,則肩必聳起;
肩放松、放下之同時(shí),妾念也放下┐
│萬(wàn)緣放下,一心正念。
仍合掌,一心專注,覺(jué)照念佛 ┘
二、解剖生理方面的意義
。1)此動(dòng)作,可拉開(kāi)放松肩胛附近的肌肉、韌帶,使肩關(guān)節(jié)靈活,解除肩硬、酸痛等癥狀。
·一般人,平日肩胛周圍的肌肉,都在緊張狀態(tài),常常不自覺(jué)地就聳肩、緊繃。(如圖)
很少能自己覺(jué)察而去放松,久之,肌肉就緊縮、變短硬,也壓迫血管,血流不通,肌肉代謝的廢物,因‘交通阻塞’而送不走,局部堆積,就出現(xiàn)肩膀酸痛等癥狀。
現(xiàn)代人生活壓力大,肩凝等病癥,出現(xiàn)之年齡明顯提早,昔日言‘五十肩’,現(xiàn)在‘三十肩’、‘二十肩’大有人在。
我們由圖可了解、肩胛附近的構(gòu)造:
肩關(guān)節(jié)的構(gòu)造:
肩胛骨(1)外側(cè)有個(gè)‘凹窩’ ┐
│‘球狀頭’卡入凹窩—形成肩關(guān)節(jié)。
手臂‘肱骨’(2)上方是個(gè)‘球狀頭’┘
┌肩峰(3)—在肩之最高峰┐
肩胛骨還有二突出構(gòu)造│ │二者以韌帶(藍(lán))相連接。
└啄突(4)—形狀如鳥(niǎo)嘴 ┘
第二肩關(guān)節(jié):
‘肩峰(3)—鎖骨(5)’也以韌帶相連,如‘拱門’。拱門和肱骨又形成了一個(gè)關(guān)節(jié),號(hào)稱第二肩關(guān)節(jié)。上肢運(yùn)動(dòng),除了靠以上二肩關(guān)節(jié),尚須靠‘鎖骨—胸骨(6)’、‘肩胛—鎖骨’關(guān)節(jié)之配合。
·下圖是以簡(jiǎn)單‘線條’,代表位于背部而和‘肩胛骨’活動(dòng)有關(guān)之肌肉,由圖可看出,肩胛骨‘內(nèi)側(cè)’的肌肉,連接到‘頸椎’和‘胸椎’。
·也因它們有附著到‘頸椎’,故當(dāng)我們做的動(dòng)作時(shí),須配合俯首(拉開(kāi)頸椎)才能充分拉開(kāi)、舒活這些肌肉。而又因肩胛中央和外側(cè)的肌肉,是連到手臂(肱骨)上,故俯首又垂手(合掌下垂時(shí))能充分舒展它們,使肩胛及膏肓穴之酸痛消除。
·將肩自然松、落(如掉下般),又合掌下垂于中線(端正而松柔),合掌之手,沿中線,再往下伸拉一些,(上身不動(dòng),肩、肘松),可將二肩胛骨,拉得更開(kāi)闊、更舒服。使平日已緊繃縮短的肌肉,韌帶都拉長(zhǎng),拉松。
·幾乎,每個(gè)人以此法拜佛一段時(shí)間,都會(huì)發(fā)現(xiàn)—‘手臂變長(zhǎng)了許多’,實(shí)際上,是肩胛周圍的肌肉、韌帶都拉長(zhǎng)、放松了,恢復(fù)了本來(lái)‘正常’之長(zhǎng)度,久年的肩臂酸痛也痊愈了!
。2)且因拉開(kāi)頸椎、胸椎間隙,使肩、手之神經(jīng)舒暢,血流豐富。
·由右圖左右手,可了解整個(gè)上肢神經(jīng),追溯其來(lái)源,是由‘頸椎’(4、5、6、7)及‘胸椎’之間的‘椎間孔’出來(lái)(會(huì)合為臂神經(jīng)叢)。亦即頸椎第5、6、7、8對(duì)神經(jīng),和第一胸椎的神經(jīng),支配肩部和手,而平日仰頭之動(dòng)作常會(huì)壓迫這些神經(jīng),故造成肩酸痛、手麻、無(wú)力。
·若能禮佛,常作,充分垂頭(下巴貼胸)有助于拉開(kāi)各椎間之距離,使椎間孔空間變大,神經(jīng)、血管舒暢,可消除平日工作時(shí),僵持仰頭之害。
·若不配合俯首,拉開(kāi)頸椎及胸椎,舒活神經(jīng),則長(zhǎng)期壓迫,不只肩會(huì)酸痛,連手臂、手指亦會(huì)酸、麻、痛。若能俯首,拉開(kāi)頸椎,則可改善。故此動(dòng)作之要領(lǐng),是要在垂頭狀態(tài)下,松肩。
·古人看相,言‘手長(zhǎng)’是好相,圣人手長(zhǎng)及膝,佛之三十二相,有‘正立手摩膝相’,可能是圣人不緊張執(zhí)著,心寬柔、不聳肩局促,故肩松,手長(zhǎng)吧!
●日常運(yùn)用:
日常生活中,宜用此‘松肩,手腕柔軟’之原則,氣血通暢。
如圖:
×聳肩緊張僵硬
○收下巴 ○松肩靈活柔軟
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