苦行大師 端坐化去

　　今彩大師:俗姓方,江西雩都縣人。宿有善根,少即戒殺吃素。至三十后,深厭五欲多苦,三界無(wú)安,遂出家于福建長(zhǎng)汀縣報(bào)恩寺。具戒后,專(zhuān)志苦行,于贛州光孝寺執(zhí)香燈,精潔虔恭,凡見(jiàn)之者,皆嘆其誠(chéng)。惜常住物,如護(hù)目珠,日以禮拜念誦為事,時(shí)無(wú)虛棄,為寺眾所欽敬。繼欲專(zhuān)修凈業(yè),徙寧都深山石室中,架松為座,聚草作褥,種薯為食,補(bǔ)衲為衣,其為苦行,人所難堪,師恬然適意,以道為樂(lè)。久之,有造訪者,施以銀錢(qián),則卻之不受,若與敝衣粗食,則便受之。素性孤潔,不立徒眾,有重其德者,代為收四人,實(shí)皆未與同住。一徒名德緣,廟稍豐裕,念師清苦,再四哀懇,接回供養(yǎng)。未幾,復(fù)往蓮花山,自以木板隔一小屋而居,寺眾尊其道行,聽(tīng)伊自便,終日閉戶(hù)誦經(jīng)念佛,除早午二餐外,魚(yú)磬之聲,朗朗不輟,數(shù)十年如一日。由是緇素信慕者眾,每有誠(chéng)心供養(yǎng)衣履襯施,不容推卻者,隨即供佛供僧,為彼作諸功德,隨身僅留十圓,以備命終焚化之費(fèi),其清苦自甘,解脫無(wú)著,有如此者。凡造訪者,無(wú)論緇素,均示以娑婆惡濁,極樂(lè)清凈,急求出離,是為要?jiǎng)?wù)。然須明因識(shí)果,修行世善,謹(jǐn)守禁戒,誦經(jīng)念佛,內(nèi)外如一,始終不變,方有冀望。從無(wú)一言,涉及世間福樂(lè)者。

　　民國(guó)七年戊午,年七十四,十月初,示微疾,至初四日,斷飲食,念誦如常,夜深遂息。初五侵晨,寺眾不見(jiàn)師起,叩之闃然不應(yīng),入室視之,已端坐化去。左手仍執(zhí)引磬,一如平昔念佛時(shí),頭略低垂,面帶笑容,與生無(wú)異。寺眾觀之,贊嘆不已!僉云:師平日有若是之行履,故致斯時(shí)得如此之景象,其神超凈域,質(zhì)托寶蓮,可以決定無(wú)疑矣。其徒德森,為余言之,切念末世僧人,每多懈怠,唯貪利養(yǎng),不修道業(yè),若師者,真可以為末世楷,因筆以記之。(增廣下 今彩大師往生記)