四僧轉(zhuǎn)世 竟不信佛

　　清干嘉間,有三禪僧,為同參,死后,一生江蘇,為彭文章,一生云南,為何桂清,一生陜西,為張費(fèi),三人,唯彭記得前生事。后入京會(huì)試,俱見二人,遂說(shuō)前生為僧事。二人雖不記得,一見如同故人,成莫逆交。殿試,彭中狀元,何榜眼,張傳臚。彭也放過(guò)主考學(xué)臺(tái),然頗貪色,后終于家。何作南京制臺(tái),洪楊反,失南京,被皇上問(wèn)罪死。張尚教過(guò)咸豐皇帝書,回回要反,騙去殺之。此三人,也不是平常僧,可惜不知求生西方,雖得點(diǎn)洪福,二人不得善終,彭竟貪著女色,下生后世,恐更不如此生矣。

　　又蘇州吳引之先生,清朝探花,學(xué)問(wèn)道德相貌俱好。民十年,朝普陀會(huì)余,自言伊前生是云南和尚。以燒香過(guò)客,不能多敘,亦未詳問(wèn)其由。十一年,余往揚(yáng)州刻書,至蘇州一弟子家,遂訪之,意謂夙因未昧。及見而談之,則完全忘失了,從此永無(wú)來(lái)往。迨十九年,余閉關(guān)報(bào)國(guó)寺,至十一月,彼與李印泉,李協(xié)和二先生來(lái)。余問(wèn):「汝何以知前生是云南僧?」伊云:「我二十六歲做一夢(mèng),至一寺,知為云南某縣某寺,所見的殿堂房舍,樹木形狀,皆若常見,亦以己為僧�！剐讯�記得清楚,一一條錄。后一友往彼作官,張仲仁先生,尚知此人姓名。持去一對(duì),絲毫不錯(cuò)。余曰:「先生已八十歲,來(lái)日無(wú)多,當(dāng)恢復(fù)前生和尚的事業(yè),一心念佛,求生西方,庶可不負(fù)前生修持之苦功矣�！挂猎�:「念佛怎么希奇?」余曰:「念佛雖不希奇,世間無(wú)幾多人念。頂不希奇的事,就是吃飯,全世界莫一個(gè)人不吃飯,此種最不希奇的事,汝為什么還要做?」伊不能答,然亦不肯念。伊問(wèn)二位李先生,君等念否?答曰:「念�！挂寥詿o(wú)下語(yǔ)。至十二月三十夜,將點(diǎn)燈時(shí)去世,恰滿八十歲。此君前生也很有修持,故今生感得大功名,大壽命。今生只盡倫常,佛法也不相信了,豈不大可哀哉!然此四人,均尚未有所證,即已有所證,未能斷盡煩惑,也難出離生死。如唐朝圓澤禪師,曉得過(guò)去未來(lái),尚不能了,況只去得好,就會(huì)了乎?(三編下 上海護(hù)國(guó)息災(zāi)法會(huì)法語(yǔ))