【朝圣】朝圣是什么意思?朝圣的意義是什么?
朝圣(佛教解釋?zhuān)?/h2>
朝圣指教徒朝拜圣地的宗教活動(dòng)。朝圣是一項(xiàng)具有重大的道德或靈性意義的旅程或探尋。通常,它是一個(gè)人前往自己信仰的圣地或其它重要地點(diǎn)的旅程。許多宗教認(rèn)為特定地方有靈性重要性。常見(jiàn)的教徒歸屬的宗教有(排名不分先后):佛教、天主教、伊斯蘭教、基督教(新教)、猶太教等。(注:中國(guó)五大宗教中的基督教指的是新教,下文中的宗教圣地是三大教派共同的圣地,所以下文中基督教指的是基督宗教包括天主教、東正教、新教、)
朝圣的意義(為什么要朝圣)
佛陀曾在《雜阿含經(jīng)》中開(kāi)示道:‘諸比丘!在我涅槃之后,具信善男子善女人等,要盡形壽朝禮與憶念四個(gè)圣地。是哪四個(gè)呢?就是世尊誕生(金剛座)、成道、初轉(zhuǎn)法輪(鹿野苑)與最后涅槃的地方(上茅城)。諸比丘!當(dāng)我涅槃后,應(yīng)該禮拜轉(zhuǎn)繞這四個(gè)圣地的佛塔。’佛陀更說(shuō):‘由于此具信的功德,都將往生善道。’這便是朝圣的典故來(lái)源及意義所在。
許多大成就們都開(kāi)示道:‘只要我們親睹、聽(tīng)聞、憶念或接觸到這些圣地,暫時(shí)的病痛障礙都將消除,具足無(wú)量善緣功德;同時(shí)也因我們至誠(chéng)發(fā)愿的功德,將幫助我們證得究竟的佛果。’這就是佛弟子們要朝圣的原因。是故,朝圣的動(dòng)機(jī)一定要具備菩提心、慈悲心,為了一切如父如母的眾生都能離苦得樂(lè)、成就佛道,因此我來(lái)朝圣。
“朝圣”名稱(chēng)含義
1、朝圣(拼音:cháo shèng),是一項(xiàng)具有重大的道德或靈性意義的旅程或探尋。通常,它是去一個(gè)人信仰的圣地或其它重要地點(diǎn)的旅程。許多宗教認(rèn)為特定地方有靈性重要性。
英文:Pilgrimage. Apilgrimageis ajourneyor search of greatmoralorspiritualsignificance. Typically, it is a journey to ashrineor other location of importance to a person'sbeliefsandfaith. Many religions attach spiritual importance to particular places.
朝圣地,是創(chuàng)立者或圣人的誕生或去世地;他們的“呼召”或靈性喚醒之地;他們與神性有(異象或啟示)聯(lián)結(jié)之地;施行或見(jiàn)證奇跡的地方;據(jù)稱(chēng)神生活或“居住”之地;任何被視為具有特殊靈性力量的場(chǎng)所。這類(lèi)場(chǎng)所可能有圣陵或廟宇,信徒受鼓勵(lì)為了自己的靈性益處去拜訪(fǎng):被療愈,問(wèn)題被回答,或獲得一些其它的靈性益處。
如伊斯蘭教徒朝拜麥加,基督徒朝拜耶路撒冷,佛教徒朝拜佛教圣地菩提伽耶等。認(rèn)為可借此祈福贖罪,被療愈或感恩還愿,獲得物質(zhì)或靈性益處等。
2、朝拜圣像。
《初刻拍案驚奇》卷十七:“ 吳氏出來(lái)上香朝圣,那知觀(guān)一眼脧定,越發(fā)賣(mài)弄精神。”
朝圣的主要宗教
佛教
關(guān)于佛教朝圣,佛教經(jīng)典有具體的記載,如《佛說(shuō)八大靈塔名號(hào)經(jīng)》[1] 中說(shuō):“如是八大靈塔。若有婆羅門(mén)及善男子善女人等。發(fā)大信心修建塔廟承事供養(yǎng)。是人得大利益。獲大果報(bào)。具大稱(chēng)贊。名聞普遍甚深廣大。乃至諸苾芻亦應(yīng)當(dāng)學(xué)復(fù)次諸苾芻。若有凈信善男子善女人。能于此八大靈塔。向此生中至誠(chéng)供養(yǎng)。是人命終速生天界。“再如《大般涅槃經(jīng)》[2] (卷中)記載,佛陀在世時(shí),四方諸比丘可禮拜供養(yǎng)佛陀,聽(tīng)經(jīng)受法,長(zhǎng)獲福利。佛陀授記阿難,佛涅槃后,如有發(fā)心之人,能前往佛陀誕生之藍(lán)毗尼、佛陀成道之菩提伽耶、佛陀轉(zhuǎn)法輪之鹿野苑、佛陀涅槃之拘尸那羅等四處朝圣,所獲功德不可稱(chēng)計(jì)。所生之處,常在人天,受樂(lè)果報(bào),無(wú)有窮盡。
現(xiàn)有的佛教朝圣主要是印度尼泊爾十八大圣跡線(xiàn)路,根據(jù)蟬友圈·佛旅網(wǎng)[3] 創(chuàng)始人衲木錯(cuò),在多年的佛教朝圣體悟中,創(chuàng)新性地開(kāi)辟了一條由順時(shí)針?lè)较虻姆鹜映ゾ(xiàn)路。這條朝圣線(xiàn)路查閱了大量的佛教經(jīng)典,征求許多國(guó)內(nèi)外高僧大德的開(kāi)示,這條朝圣路線(xiàn)成功地開(kāi)辟,對(duì)于印度尼泊爾佛教朝圣,具有重要的指導(dǎo)作用,對(duì)于圓滿(mǎn)朝圣佛陀,體味佛陀正法和修行具有重要意義。[4]
1、出 生——藍(lán)毗尼園:2500多年前佛陀出生時(shí)的腳印和沐浴的圣池;
2、成 長(zhǎng)——佛陀祖國(guó)迦毗羅衛(wèi)國(guó)的遺址和佛陀舍利塔;
3、出家——拘尸那羅森林南丹格爾
4、成道——菩提伽耶:娑婆世界的中心,最堅(jiān)硬的地方?嘈辛,尼連禪河,賢劫千佛成道的金剛座、菩提樹(shù),正覺(jué)塔和佛陀親自開(kāi)光的25歲等身像,480多座佛塔群,全世界佛教徒最向往的地方。
5、初轉(zhuǎn)法輪——鹿野苑。佛陀三轉(zhuǎn)*輪地,為五比丘宣說(shuō)了四圣諦、八正道,成立最早的佛教僧團(tuán)。佛陀舍利塔和最莊嚴(yán)的阿育王石柱(印度國(guó)徽以此為標(biāo)志)。
6、涅 槃——拘尸那羅。佛陀最后度弟子須跋陀羅和涅槃后金剛力士放金剛杵處,佛陀最后說(shuō)法處,佛陀荼毗塔,佛陀涅盤(pán)塔,佛陀6.1米最為莊嚴(yán)之涅槃像,拘尸那羅八王分舍利之地,佛陀舍利塔,佛陀圣體停放七天供人天瞻仰之地。
7、竹林精舍——佛教第一座精舍,佛陀洗浴的圣池迦蘭陀池;在此宣說(shuō)諸多經(jīng)典,如《佛說(shuō)般舟三昧經(jīng)》等。
8、祇園精舍——佛教第二座精舍,《金剛經(jīng)》、《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、阿含部等經(jīng)典均在此宣說(shuō)佛陀宿舍-健陀俱提精舍,佛陀講經(jīng)臺(tái),阿難菩提樹(shù);央掘摩羅塔、給孤獨(dú)長(zhǎng)老塔等。
9、西天靈山——靈鷲山。佛陀講成佛之經(jīng)典《法華經(jīng)》、《無(wú)量壽經(jīng)》、《觀(guān)無(wú)量壽佛經(jīng)》、《大般若經(jīng)》等重要經(jīng)典之靈鷲凈土,佛陀依然在此講經(jīng)說(shuō)法;隋朝時(shí),智者大師讀《法華經(jīng)》至“藥王菩薩本事品”時(shí),忽入定中,見(jiàn)靈山一會(huì),儼然未散。
10、降凡處——?讼。佛陀上忉利天為母說(shuō)法后(《地藏經(jīng)》)乘金色天梯降凡處,帝釋天、大梵天陪伴左右;佛教第一尊佛像產(chǎn)生之地;曲女城大法會(huì)玄奘大師辨經(jīng)處。
11、神變處——吠舍離。(廣嚴(yán)大城靈塔中,如來(lái)思念壽量處)佛陀在廣嚴(yán)城外示現(xiàn)神通降服96種外道,佛陀預(yù)告涅槃處,佛陀舍利塔,阿難尊者舍利塔,首位比丘尼出家地,維摩詰大士故居,第二次經(jīng)典結(jié)集之地。[6]
12、世界佛教中心——那爛陀大學(xué),蓮花生大士、寂天菩薩、玄奘大師等高僧大德曾在此參學(xué)講經(jīng)。舍利弗尊者舍利塔;玄奘法師求學(xué)、辯經(jīng)弘法地;規(guī)模宏大的佛教遺址。
13、玄奘大師紀(jì)念館——玄奘大師頭蓋骨舍利、佛陀腳。ㄇХ啠妙法蓮華經(jīng)血經(jīng)。
14、經(jīng)典結(jié)集——佛教第一次經(jīng)典結(jié)集之七葉窟,五百大阿羅漢結(jié)集之山洞。
15、雞足山——祖師迦葉尊者入定在此山中,等候彌勒菩薩下生傳授佛陀衣缽。
16、恒河——最古老的的城市瓦拉納西(6000多年歷史),觀(guān)賞世界最美麗的日出—恒河日出,迎請(qǐng)佛教最重要的圣物佛陀舍利所化的恒河沙(金剛沙),印度教沐浴與焰口圣地
17、世界八大奇跡之泰姬陵、紅城堡(印度三大紅堡之一),建筑博物館。
18、印度首都德里,朝圣藏于印度國(guó)家博物館佛陀舍利。游走于傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的印度首都、各大城市與農(nóng)村,深入了解四大文明古國(guó)之一的印度今昔,全方位體驗(yàn)印度古今宗教、文化等各領(lǐng)域。真實(shí)感受真正的印度。
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