識(shí)心（佛教名詞）

識(shí)心（佛教解釋）

　　1.見(jiàn)識(shí)。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·巧藝》：“ 裴楷 儁朗有識(shí)具。”《南史·胡諧之傳》：“ 諧之 有識(shí)具，每朝庭官缺及應(yīng)遷代，密量所用人，皆如其言。” 清 方楘如 《偶然欲書(shū)》：“《舊唐書(shū)》於詩(shī)似欲以 元 白 壓 李 杜 ，於文似不滿 韓昌黎 ，其識(shí)具可知矣。”

　　2.佛學(xué)術(shù)語(yǔ)， 對(duì)‘心所法’而言，指六識(shí)或八識(shí)之心王。楞嚴(yán)經(jīng)卷一（大一九·一○七上）：‘一切世間十種異生，同將識(shí)心居在身內(nèi)。’

　　謂自識(shí)本心，自見(jiàn)本性�！端螘�(shū)·少帝紀(jì)》：“德業(yè)沖粹，識(shí)心明允。”《壇經(jīng)·惠能童子問(wèn)答惠能作偈》：“不識(shí)本心，學(xué)法無(wú)益，識(shí)心見(jiàn)性，即悟大意。” 明 李贄 《答周西巖書(shū)》：“或有或無(wú)，自是識(shí)心分別，妄為有無(wú)，非汝佛有有有無(wú)也明矣。”