命理是注定的嗎？對命理之學(xué)的看法

請問法師您對命理之學(xué)有什么看法嗎？

　　世間眾生特別愛算命，很多人都有求神問卜的喜好，但是世間的算卦占卜，有時候準(zhǔn)有時候也不準(zhǔn)。找十個人算能算出十種結(jié)果來，你自己也被搞糊涂了，而且有一些東西也是沒有辦法算準(zhǔn)的。佛教強調(diào)的是菩薩畏因，眾生畏果。主張要多集善因，不必在意所感的果。

　　我們所感的果，今生今世所受的果報，是往昔所造的善業(yè)惡業(yè)所產(chǎn)生的結(jié)果。所以最重要的是，今生要集善業(yè)，造善因，佛弟子應(yīng)該明白關(guān)于命運的佛法原理，要深信因果。只有這樣才不會落入江湖數(shù)術(shù)，或者外道迷信等等。人的一生八苦交煎，自己本身因為受到業(yè)力的困縛，而無法用智慧來認(rèn)識清楚現(xiàn)前所受的果報。

　　所以，我們需要借助諸佛菩薩，歷代祖師，護法龍?zhí)斓募映至�，明示趨吉避兇之道，知所趨避。這是自他二利，感應(yīng)道交，絕不是社會上普通的求簽問卦，迷信神權(quán)，自己不努力、妄求福壽者可以比的。企圖預(yù)測什么時間發(fā)生什么事情，這是機械的宿命論。很多人誤入這些外道占卜，而浪費了寶貴的人生。

　　那么針對命理之學(xué)，古德先賢有八個字，值得我們銘記：“但行好事，莫問前程”。只要我們一心一意去做善事、去做好事，不要去管前程如何。只要做了善事好事，自然會有好的結(jié)果。只管耕耘，莫問收獲，講的也是這個道理。

　　佛教講菩薩畏因，眾生畏果。意思是說菩薩怕造惡的因，而眾生則不然，眾生并不在意造惡的因，害怕的只是惡果。這就是眾生跟菩薩的差別。與命理之學(xué)相聯(lián)系的是因果報應(yīng)說，這是佛教的一個重要思想�！�周易》中說：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”道家有“承負(fù)說”，《太平經(jīng)》中講：前輩人行善或者作惡會導(dǎo)致晚輩人享�；蛘呤艿綖�(zāi)禍，同樣今天人們的善惡行為又會影響到子孫后代的福禍。所以，儒家道家都是站在倫理的角度看待因果報應(yīng)的。一個人不但要對過去祖先的行為承擔(dān)責(zé)任，而且要注意自己的行為會對子孫后代產(chǎn)生影響。

　　佛教的善惡業(yè)報說則主張三世因果，自作自受，強調(diào)一切善惡行為的后果應(yīng)當(dāng)自己承擔(dān)。清末民初思想家章太炎先生曾說：“佛教的理論，使上智人不能不信。佛教的戒律，使下愚人不能不信。通徹上下，這是最可用的。”佛教在戒律方面，因果報應(yīng)之說深入民心。從中國歷史上看，因果報應(yīng)在道德教化和安定社會人心方面發(fā)揮著積極的作用。

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