如何修悲心才不會(huì)讓自己悲天憫人？

問(wèn)題：

　　近期弟子比較注重修悲心，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間以后，個(gè)人狀態(tài)柔和多了。但是隨之發(fā)現(xiàn)心理上比以前更是悲天憫人，容易被觸動(dòng)。應(yīng)如何調(diào)整？

本智法師：

　　如何修三心當(dāng)中的悲心，在《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》當(dāng)中專門(mén)有個(gè)《悲品》，就是教你怎么樣去修的，你要按照那個(gè)去修。先把那個(gè)文找到，至少要看十遍，能夠背下來(lái)最好。

　　慈是與樂(lè)，悲是拔苦，這個(gè)慈悲心跟世俗的那種悲天憫人是有很大的不同的。我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程當(dāng)中，如何訓(xùn)練自己這個(gè)慈悲心？因?yàn)槟銈兌际?a href="/wenda/jushi/" class="keylink" target="_blank">居士，那就按《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》上面去修，不要修偏了，就按照經(jīng)書(shū)上所講的，要觀察，要去模擬，按那個(gè)去修。

　　但是在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，你會(huì)很容易掉眼淚，比方說(shuō)看到一個(gè)人被殺了，會(huì)掉眼淚；或者看到地震，會(huì)掉眼淚；甚至看到很多國(guó)家的混亂，到處在殺人，到處有殘暴，會(huì)掉眼淚。但這只能說(shuō)你是悲憫他們而已，你真正的慈悲心還沒(méi)有完全生起來(lái)，還沒(méi)有按經(jīng)典上所講的，按照佛教的要求生起來(lái)。

　　當(dāng)你的悲心如果按經(jīng)典上所講的真正生起來(lái)時(shí)，看到眾生的苦，在這個(gè)基礎(chǔ)上，就會(huì)上升到菩提心，你就會(huì)發(fā)愿，一定要把心這樣來(lái)轉(zhuǎn)。我們生這個(gè)悲心的目的，也就是生起一種力量，這慈悲的力量就是一種強(qiáng)大的力量去推動(dòng)你生起菩提心。

　　出離、大悲、菩提這三心，你無(wú)論修哪個(gè)心，都是相通的。出離心生起了，它會(huì)生悲心；悲心修好了，它會(huì)生起菩提心的。所以說(shuō)我們看到眾生這么苦，就要上升到菩提心上來(lái)，就要發(fā)愿：“愿我具足佛菩薩的這種大威德、大能力，我要像佛菩薩一樣。”

　　還有，我們?cè)谀畹摹段氖馄兴_凈行品》當(dāng)中有“當(dāng)愿、當(dāng)愿”的經(jīng)文，也就是祝愿眾生，我們要上升到這個(gè)層次來(lái)，那這個(gè)心就轉(zhuǎn)了，這個(gè)時(shí)候就形成一種力量，形成智慧。

　　在過(guò)程當(dāng)中，還要懂得空性慧，知道雖然這個(gè)現(xiàn)象是這樣，那它的本體呢？它的性呢？它又是空性的，所以說(shuō)你不能沉迷在那種悲痛、悲苦當(dāng)中出不來(lái)，那就是又走到另外一邊去了。

　　所以說(shuō)當(dāng)我們看到了這些境，就把三心修起來(lái)，圓融這三心，同時(shí)知道這個(gè)假相雖然是有的，但它的自性是空的，正因?yàn)槭强盏�，才能夠改變，所以我們要發(fā)猛利的菩提心，將來(lái)去利益更多的眾生。

　　那么你要從哪里下手��？那就要開(kāi)始培養(yǎng)自己的能力，如果不培養(yǎng)自己的能力，那就僅僅是個(gè)愿。培養(yǎng)能力從哪里下手��？現(xiàn)在我們次第學(xué)修，就是要培養(yǎng)這個(gè)能力，將來(lái)你要成佛，這就是基礎(chǔ)，然后等你真正成佛了，這個(gè)力量就更強(qiáng)了。是要這樣修的！你一步一步地這樣修起來(lái)了，一步一步的就都串起來(lái)了。

　　不然的話，你天天在這兒悲哭、悲痛，反而成了一種障礙了，那就不對(duì)了，你要從那個(gè)悲痛中間馬上跳出來(lái)。

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