師父領進門，修行靠個人，怎樣才算進門？

問題：

　　師父領進門，修行靠個人，到底怎么樣才算進門？

常暘法師：

　　師傅領進門，這個門大概有兩道門。第一道門就是讓我們轉(zhuǎn)邪歸正。

　　就是從你皈依三寶的那一刻開始，你就進了佛法的一個門，如果你沒有皈依三寶，不管你怎么學佛，其實你是沒有摸到這個門。

　　所以一個人引渡你發(fā)心皈依三寶的這個出家人，是你生命當中非常重要的善知識。讓你能成為一個佛弟子，慢慢的知道斷惡修善，也明白破迷開悟，更可貴的是想轉(zhuǎn)凡成圣，這樣的人是很難得的。

　　但是只是拿到一張皈依證，這只能說踏進佛門的第一步。真正的門需要我們的心門把我們的心領進到這個階段。有一句話說“心內(nèi)求法”，也就是你明白外在所有的一切人、事會出現(xiàn)問題，其實都是因為我們內(nèi)心有問題，也就是明白了，一切的根源就是我。

　　就像我們?yōu)槭裁磿�看到這個人不舒服，是因為你內(nèi)心有不同觀念的執(zhí)著。我們看到外界的不如意，你一定知道是你內(nèi)心住著一個魔鬼在那里，所有的問題你不會去怪外在，你會去知道找自己的問題，那你這個時候叫進了內(nèi)門。

　　思維雖然調(diào)過來了，但是你的知見還沒有調(diào)過來，你還停留在凡夫的知見。雖然你知道一切問題都是自己的，但是你思想上沒有升級，所以這個時候我們要聽經(jīng)聞法，把凡夫的知見升級到解脫者的知見，再升級到菩薩的知見，最后要升級到佛的知見。

　　你有了這樣的知見以后，這個叫理觀，接下來你才有資格談實修的問題。古人講，你修行上路了沒有？如果你沒有找到高速公路，一直在市區(qū)里面打轉(zhuǎn)，一輩子都在市區(qū)打轉(zhuǎn)，那你永遠到達不了目的地。

　　如果你是一個修行的人，你上路了嗎？如果上路了，哪怕你這個人比較懈怠，那好歹你也在高速公路上，朝著正確的方向去走，那達到目的地，只是遲早一點的問題。

　　所以修行很重要的是你有沒有入這個門？如果沒有入門，你再多的努力都是白搭，但是入了這個門以后，那我們無非就是走得快一點、走得慢一點。

　　如果你這個人沒有理觀的能力，你說你要去實修，那就是盲修瞎練，你都不知道方向在哪里，理觀就比喻成我們的眼睛，你肯定要看到目標，這個目標是什么？就是成佛之道。

　　從凡夫到成佛，這條路線是怎么回事，你要把它弄清楚，弄清楚以后，你再用腳來走，腳其實就是實修。你光眼睛看一看，你是到不了目的地的。所以看清楚方向以后，我們就開始要走路了，朝目的地一步一步走過去。

　　哪一個善知識能引導你從心內(nèi)求法，而且又能引導你明白這些教理，那這個就是大善支持，他真正激活了你的法身慧命。

　　正常的話，我們要真正修行，我們必須要依止善知識，你如果沒有依止，你光在前面的這兩道門上面走，其實你還是很難成就道業(yè)。

　　在修行的這條路上，會遇到很多很多的考驗，你會不知所措。心性不是靠經(jīng)驗、靠摸索能走出來的，必須要有過來人，他對我們的指點就變得很簡單了。

　　所以我們具備了前面所有的條件，其實最終你要找到你依止的師父，然后好好修行。

　　所以，前面兩道門是為了讓我們遇到名師，但是你遇到以后，你修行就變得簡單了，那你走向解脫、圓滿菩提，它只是時間的問題。

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