如本法師答：諸佛六通具足，豈不是未來(lái)之事已屬定業(yè)？那作善作惡又如何能轉(zhuǎn)業(yè)？

如本法師答:決定業(yè)(梵語(yǔ)viniscita—karman),受異熟果決定,及受異熟果之時(shí)分決定之業(yè),略稱(chēng)定業(yè)。何謂異熟果(梵語(yǔ)vipaka—phala)?謂眾生以現(xiàn)世惡業(yè)招來(lái)世三惡之苦,以現(xiàn)在善業(yè)招來(lái)世人天之樂(lè)果;以其異世而成熟,故稱(chēng)異熟果。定業(yè)是指某時(shí)某處所展現(xiàn)的果報(bào),是有時(shí)度空間之限量,故如何堅(jiān)固定業(yè),亦屬不定業(yè),畢竟定業(yè)亦有時(shí)間性的期限,期限一過(guò),定業(yè)亦是不定業(yè)了,依諸佛智慧透過(guò)諸法實(shí)相,不管定業(yè)不定業(yè)皆屬空性之法,是非、善惡、因果(梵語(yǔ)hetu—phala)、業(yè)報(bào)、色法心法、有為無(wú)為、六度、菩提心(梵語(yǔ)bodhi—citta)、佛道等等皆為空性之法,無(wú)有定法可得,皆如幻如化故!

正因?yàn)橹T佛正觀諸法實(shí)相,空無(wú)自性故,則能了知過(guò)去未來(lái)無(wú)量劫之事,因而無(wú)障無(wú)礙。諸佛具足十力,其中就談到,佛能知三世業(yè)報(bào)智力,即能知一切眾生三世因果業(yè)報(bào)的智力。諸佛具足十八不共法之功德,唯佛獨(dú)有,不與三乘共有,故云不共。其中就有智慧(梵語(yǔ)jnana)知過(guò)去世無(wú)礙,智慧知未來(lái)世無(wú)礙,智慧知現(xiàn)在世無(wú)礙。

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