智隨法師答：為何說(shuō)只有念佛才能往生呢？如何理解這些經(jīng)典里所講的事呢？

　　請(qǐng)問(wèn)師父:在很多經(jīng)典中都講了誦經(jīng)持咒都能得生極樂(lè),比如《妙法蓮花經(jīng) 藥王菩薩本事品》講:若如來(lái)滅后、后五百歲中,若有女人、聞是經(jīng)典,如說(shuō)修行,于此命終,即往安樂(lè)世界,阿彌陀佛、大菩薩眾,圍繞住處,生蓮華中,寶座之上,不復(fù)為貪欲所惱,亦復(fù)不為瞋恚愚癡所惱,亦復(fù)不為憍慢嫉妒諸垢所惱,得菩薩神通、無(wú)生法忍。得是忍已,眼根清凈,以是清凈眼根,見(jiàn)七百萬(wàn)二千億那由他恒河沙等諸佛如來(lái)。

　　《千手千眼大悲心陀羅尼咒經(jīng)》里講持念大悲咒臨終十方諸佛授手,隨意往生。

　　為何說(shuō)只有念佛才能往生呢?如何理解這些經(jīng)典里所講的事呢?

　　另,“一心不亂”可以理解為信心,愿心不雜亂嗎?平日念佛有工作等雜事間斷算不算雜亂呢?如果學(xué)習(xí)工作不算雜亂,為何讀誦其他經(jīng)典算是雜亂呢?

　　弟子業(yè)障深重,無(wú)福無(wú)慧,疑惑多多,望師父慈悲,開(kāi)示解惑!

　　智隨法師答:南無(wú)阿彌陀佛:

　　若知善導(dǎo)大師要弘二門(mén)、正雜二行之判, 即知此義。就要門(mén)而言,眾行回向,皆得往生。此亦引導(dǎo)雜行之人做得生想,以有彌陀本愿攝取故,最終導(dǎo)歸本愿。所謂廣開(kāi)要門(mén),顯彰弘愿也。就弘愿門(mén)而言,一向?qū)７Q(chēng),方順?lè)鸨驹?決定往生。

　　吃飯與雜行完全是兩個(gè)概念,吃飯是生活所需,與修行法門(mén)無(wú)關(guān),無(wú)論專(zhuān)修雜修都得吃飯。所謂專(zhuān)雜,是就行法選擇而言,屬于知見(jiàn)問(wèn)題。明了佛愿的人,自然順?lè)鸨驹?一向?qū)７Q(chēng)。不明佛愿、不信佛愿者,才會(huì)雜行雜修,雜修反應(yīng)其知見(jiàn)不明,心意不一。