什么是帶業(yè)往生？

　　什么是帶業(yè)往生?

　　請師父慈悲多解說開示有關(guān)帶業(yè)往生的理念。

　　明證法師開示:帶業(yè)往生的道理其實(shí)很好理解,因?yàn)槲覀冇袠I(yè),業(yè)一定隨身,"萬般將不去,唯有業(yè)隨身",走到哪里跟在哪里,這些業(yè)是什么?就是我們造作過身口意三業(yè)以后留下來的那些種子,它一定會(huì)跟著我們,不管走到哪里,即使你往生到極樂世界,也不可能把這些種子拋棄,不管你往生到哪一道,都一定是帶業(yè)往生,往生到極樂世界也是如此,有的人心想好像有的法師沒講對,沒有把這個(gè)問題說透,那是因?yàn)槲覀儾涣私?好比說往生這個(gè)詞,難道只有到極樂世界叫往生嗎?難道下地獄不叫往生嗎?統(tǒng)統(tǒng)都叫往生,往生到哪里就不一定了,可是大家平時(shí)說往生有一個(gè)約定俗成的理念,多是指往生極樂世界,其實(shí)其他的也都叫往生,所以帶業(yè)的問題,去哪一道都會(huì)帶業(yè),不過我們平時(shí)講呢,是說帶業(yè)往生極樂世界,疑惑在這里,它后面的一個(gè)問題,如果你想把它弄透了話,在極樂世界這些種子都不能現(xiàn)前,為什么不現(xiàn)前?因?yàn)闆]有現(xiàn)前的因緣,種子有因緣才會(huì)現(xiàn)前,就是指種子會(huì)變成現(xiàn)行,沒有因緣就始終是種子狀態(tài),就像世間植物的種子一樣,首先要有一定的濕度,它才會(huì)發(fā)芽,哪怕是沒有種到泥土里,它也會(huì)發(fā)芽,因?yàn)樘�潮�?然后要有土壤、陽光、肥料或者什么其他的條件,這個(gè)種子就會(huì)變成一個(gè)小苗,跟這個(gè)道理是完全一樣的,所以把它形容叫作種子,到了極樂世界沒有這個(gè)種子生發(fā)的任何條件,因?yàn)闃O樂世界阿彌陀佛就發(fā)了這樣的愿,你去了以后,所有的惡業(yè)都不能現(xiàn)前,那些種子只能全部潛伏,消滅沒消滅呢?沒有消滅,所以到了一定時(shí)候,你要返回到你原來待過的世界,讓這些種子現(xiàn)前,然后消滅它,其實(shí)消滅也是一個(gè)假設(shè),不必消滅的,把它轉(zhuǎn)化了就行,怎么轉(zhuǎn)化呢?把這些所謂的不好的種子,變成起正面作用的種子,這話怎么講呢?好比成了佛以后,我們?nèi)匀豢梢宰兂?a href="/remen/liudao.html" class="keylink" target="_blank">六道終生的形象,千佰億化身,他必須變成各道眾生的形象,變成那種形象沒有種子能變嗎?是不可以變的,所以畜生的種子其實(shí)也沒有消滅,各種各樣的畜生,因?yàn)樾笊�太多太多了無量無邊,各種各類畜生的種子我們心里邊都有,統(tǒng)統(tǒng)都沒有消滅,只是把它用到了該用的地方,而不是去受這些報(bào)了,報(bào)沒有了,但種子還在,把這些種子全部變成清凈的種子就成佛了,所以說帶業(yè)往生最重要的,就是說惡業(yè)在極樂世界沒有緣所以不能現(xiàn)前,不管你原來造作過什么業(yè)你都不用擔(dān)心,在極樂世界你盡管好好的修行,它們都不會(huì)形成你的障礙,因?yàn)闆]有障礙所以就只進(jìn)不退,極樂世界沒有退法。