如何處理利他和利己的關(guān)系？

　　請(qǐng)問:如何處理利他和利己的關(guān)系?

　　法清法師:利他和利己,這兩個(gè)在佛教里面就是大乘和小乘的關(guān)系。所以,佛教我們要修大乘,不要修小乘。具體來說,當(dāng)你只想到利己的時(shí)候,這叫小乘;當(dāng)你想到利他的時(shí)候,就是大乘。比如我們?cè)?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活中,做什么事情,首先想到的是利他,這是大乘菩薩。所以,我們把這個(gè)大乘要學(xué)好。

　　考慮別人的利益,就是給自己最大的利益,但很多時(shí)候,人往往都很自私,只考慮自己的利益。但如果只考慮自己的利益,那他所得的利益就會(huì)越來越小。眼前看,他獲得的好象很多,但慢慢慢慢,他能獲得的就會(huì)越來越小。中國自從經(jīng)濟(jì)開放以來,有很多這樣的事例,因?yàn)樘�過考慮自利,結(jié)果,把許多市場(chǎng)都做濫了。有的人和別人做生意,總希望對(duì)方賠,不習(xí)慣對(duì)方掙錢,這是很糟糕的想法。所以,做著做著,市場(chǎng)就全亂了,做不下去了。

　　日本人在這方面就很好,他早期和中國人做生意時(shí),雖然很摳,但他讓你有利益。你獲多少利益,他都給你算好了。他一定要知道你有掙錢,才跟你做這個(gè)生意。如果他覺得你沒有掙錢,那這個(gè)生意他就不跟你做。日本人早期是這樣,后期好像也亂了。

　　而我們的人做生意的時(shí)候,總想讓對(duì)方虧得一塌糊涂,一分錢不要掙,還賒。所以,才把許多生意做壞了。原來我們?cè)趶B門,許多人做生意就是這樣,非常急功近利,恨不得一刀子把別人都?xì)⑺?所以,很快就把很多生意做壞了。比如做石雕的,現(xiàn)在就做不下去了。最早在廈門,書畫市場(chǎng)非常好,從八幾年開始,就好得很。臺(tái)灣人剛能到廈門來那會(huì)兒,畫好賣得很。因?yàn)槟菚r(shí)候剛解禁,許多臺(tái)胞思念祖國,都跑過來看,只要是傳統(tǒng)的東西,看見什么都覺得親切,就拼命買。那些生意人就拼命弄虛作假,拿假的東西當(dāng)真的賣。那時(shí)候的臺(tái)胞,剛進(jìn)來大陸,一廂情愿地以為,大陸的人都很樸實(shí),不會(huì)騙人。他們拿著這么一個(gè)想法,就拼命買。但被騙了幾次以后,他們也靈醒了,所以,以后來大陸后,就再也不敢買東西了。于是,這些市場(chǎng)就瞬間垮下去了。這就是只考慮自利的后果。所以,佛教我們學(xué)大乘,不能學(xué)小乘。

　　經(jīng)書里邊也告訴我們,我們要自利,然后才能利人。從大乘來說,自利可不是光考慮自己的利益的意思。它是說,你要先做好自己,然后才能幫助別人。

　　我們學(xué)佛,要身體力行。從這個(gè)角度來說,我們?cè)谌魏螘r(shí)候,都要考慮幫助別人。但幫助別人需要一個(gè)前提,就是你得有幫助的能力。所以,在身體力行幫助之前,你要完善自己,做好自己。比如學(xué)踩自行車,如果只是為了自己方便而學(xué),就叫小乘。但如果是為了幫助別人,方便帶同學(xué)、帶家人去學(xué),就叫大乘,叫利他。但這里的前提是什么?就是自己先得學(xué)會(huì)呀,自己先得掌握好騎自行車的技術(shù)。而不能說,光想著去載別人,自己卻不好好練,那樣一來,你就無法幫助別人。因此,為了利他,你先要自利,即練好自己的本事,等到技術(shù)熟練了,才可以更好地去幫助別人。自利然后才能利人這句話,是從這個(gè)角度說的。

　　每一件事情上,你如果都能考慮別人的利益,考慮幫助別人和幫助自己的關(guān)系,那最終,你在給別人利益的同時(shí),也會(huì)成為最大的獲益者。