如本法師答：佛既然神通廣大，佛法無邊，為什么不把天下惡人全度脫？

如本法師答:神通(梵語rddhi),佛的確神通廣大,佛法亦無邊,但佛陀說一句話:我無法度無緣的眾生,無緣不是不度,而是眾生不讓佛度的意思。佛對(duì)眾生一律平等,不分富貴貧賤,智愚美丑,一律發(fā)心度化,甚至罪惡深重的人,佛也平等之心而度化之。

但是眾生不肯學(xué)佛,不肯親近佛法,那么佛陀雖然慈悲眾生,眾生不接受佛法,佛陀亦束手無策。舉個(gè)例子來說:如果你不想到西方極樂世界(梵語Sukhavati)去,佛陀硬性以神通將你運(yùn)送到,西方極樂世界去,你不但不感謝佛陀一番慈悲之心,反而臭罵佛陀一頓,業(yè)障深重的你,還想回人間思凡,過著男歡女愛的生活,沾染五欲之樂,請(qǐng)問眾生如此的心態(tài),要佛如何度化他呢?

所以我們要正見佛陀度化眾生的立場(chǎng),什么是佛度化眾生的立場(chǎng)呢?就是佛慈悲要度化你,你也必須具備被度化的條件,如磁鐵相吸,又如母子連心一般。佛如導(dǎo)師,能教化眾生知苦離苦,但佛不能代替眾生修行,不能代替眾生離苦,更不能代替眾生成佛。

你肚子餓,自己要吃飯,佛不能代替你吃飯,明白嗎?你有煩惱痛苦,要自己解脫痛苦,佛不能代替你解脫痛苦,佛只能教化你解脫煩惱之法,明白嗎?你有輪回生死,你要自己修行,得證菩提,佛只能教導(dǎo)你修行之法,但不能代替你修行。

佛有廣大神通,神通不是特權(quán),更不能赦免眾生之罪,惡人有惡報(bào),善人有善報(bào),縱然神通可度罪惡之人往生凈土,這也是治標(biāo)不治本而已!他到極樂世界,豈不是思凡之心所燃燒,又想回人間嗎?佛度他不是多此一舉,他不向著佛學(xué),而背佛而走,佛緊追亦不得。

惡人若想跟佛修學(xué)佛法,再大的惡人,佛都能度脫他,令他得證菩提。現(xiàn)在將佛度化眾生的立場(chǎng),引錄佛遺教經(jīng)的一段話,供養(yǎng)諸位。

佛遺教經(jīng)云:“我如良醫(yī),知病說藥,服與不服,非醫(yī)咎也。又如善導(dǎo),導(dǎo)人善道,聞之不行,非導(dǎo)過也。”