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知義法師答：何謂化緣與因緣？

　　知義法師答:化有教化和募化兩種意義。緣是機(jī)緣,簡稱化緣。所謂教化,是演說三藏(經(jīng)律論)的義理,使眾生依法修行,必能離苦得樂,轉(zhuǎn)凡成圣的意思。至于募化,是佛住世時(shí),為了降伏出家眾的貪心而建立的,凡出家人的生活所需,完全由在家信眾供養(yǎng)結(jié)緣,這樣可以減去許多無謂的煩惱而安心辦道,了脫生死。而在家人,利用這供養(yǎng)的方便,可以廣結(jié)善緣。法華經(jīng)云‘諸苦所因,貪欲為本,若滅貪欲,無所依止。’由此可見,我們要遠(yuǎn)離諸苦,必須戒貪,才是根本辦法。而布施供養(yǎng),是戒貪的具體表現(xiàn)。

　　也許有人說:‘你這窮和尚命好,有一份長期補(bǔ)給證——化緣,就可以不耕而食,不織而衣,當(dāng)然你贊成化緣,而且口口聲聲的叫人家放下,自己抓得緊緊的,難道說你們拿別人的財(cái)物就不為貪?’我認(rèn)為不是,因?yàn)槲覀兡脛e人的東西,不是用來養(yǎng)家活口,而是用于印經(jīng)造像、救濟(jì)貧困等等弘法利生的工作,所以不為貪。而向人化緣的目的,是為了廣結(jié)佛緣,故不為貪。

　　關(guān)于因緣,所謂‘親生的叫因,疏助的叫緣。’就麥子來說,麥種是因,那么日光、空氣、水分,肥料、人工、時(shí)間是緣,但種子雖有生因,須具有諸緣的條件,才能發(fā)揮種子的功能,否則一定是‘苗而不秀’,或者是‘秀而不實(shí)’。不僅麥子如此,任何事物都是一樣。從表面上看來,緣只是個(gè)抽象的名詞,但是卻有支配諸法生滅的潛力,而這種潛力,是與諸法同時(shí)生滅的。我們要了脫生死,圓成佛道,必須廣種善因,多結(jié)善緣,將來才能達(dá)到目的。

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