當(dāng)前位置：華人佛教 > 佛教問答 > 漢傳人物問答 >

據(jù)說梁武帝是出色的君主，因迷信佛法，致有侯景之亂，是真的嗎

　　知義法師答:

　　‘欲加之罪,何患無辭!’他有權(quán)編歷史,愛怎么說就怎么說,別人那管得了。不過他說是也不行,我說非也不行,鹿馬人力可更,是非且待公論,后之善讀史者,必有感于斯言。

　　現(xiàn)在客觀的用佛法理論,來談?wù)勥@件事的道理好了。一個國家的興亡,是全國人民的共業(yè)所感。是故老子說:‘世治愚者不得獨亂,世亂賢者不能獨治。’因為他不了解這些道理,故作此評。如說梁武帝因迷信佛法而失天下是對的,試問他得天下是迷信了什么法?我以為他若不是晚年信佛,恐怕早就垮了,如認(rèn)為我說的不對,那周之衰,秦之滅,應(yīng)該怪誰?去年有位老先生和我暢談往事,而涉及佛法,他說:‘古有某將,在兵臨城下時,還在屋里念金剛經(jīng),以致大局不可收拾!’這件事可靠與否,姑且不談,其目的是為了詆毀佛教,顯其所尚。因此我笑著說你沒有誦金剛經(jīng),怎么弄成今天這種樣子?不談別的,連立錐之地也沒有!我天天念經(jīng),好壞總有容膝之處,弄得他沒有話說。我讀過歷史,但沒有研究,不過我認(rèn)為歷史是民族文化的結(jié)晶,也是國民生活道德的準(zhǔn)則,其作用不僅是贊譽賢良,用彰圣德,亦能貶誅不肖,以誡頑愚。因此我認(rèn)為善作史者,態(tài)度要客觀,事理要分明;是非要公允,評論要確切,不可雜有私人之偏見,更不能屬于權(quán)勢,而一字一珠的寫下,方能稱為歷史,否則就是小說了。

精彩推薦