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月溪禪師答：金剛經(jīng)云：須陀洹能作是念，我得須陀洹果否？

　　問:金剛經(jīng)云:“須陀洹能作是念,我得須陀洹果否?須菩提言:不也,世尊,何以故?須陀洹名為入流,而無所入,不入色聲香味觸法,是名須陀洹。須菩提,于意云何,斯陀含能作是念,我得斯陀含果否?須菩提言:不也,世尊,何以故?斯陀含名一往來,而實(shí)無往來,是名斯陀含。須菩提,于意云何,阿那含能作是念,我得阿那含果否?須菩提言:不也,世尊,何以故?阿那含名為不來,而實(shí)無不來,是名阿那含。須菩提,于意云何,阿羅漢能作是念,我得阿羅漢道否?須菩提言:不也,世尊,何以故?實(shí)無有法,名阿羅漢。” (北京文法和尚)

　　月溪禪師答:四果是假名,實(shí)相佛性乃真的。須陀洹果不入色聲香味觸法,“不入”指實(shí)相;斯陀含而實(shí)無往來,“實(shí)無”指實(shí)相;阿那含而實(shí)無不來,“實(shí)無”指實(shí)相;阿羅漢實(shí)無有法,“實(shí)無”指實(shí)相。若明實(shí)相,則四果皆假名,皆可明矣。

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