若不研究經(jīng)典，遍參知識(shí)，怎么知道該不該學(xué)凈土法門？

若不研究經(jīng)典，遍參知識(shí)，怎么知道該不該學(xué)凈土法門？

若不研究經(jīng)典，遍參知識(shí)，怎么知道該不該學(xué)凈土法門？

　　今代為答曰，吾已遍研教理，普親諸圣，故能如是。豈尋常所謂研究親近者哉。何以言之。凈土法門，釋迦彌陀之所建立也。文殊普賢之所指歸也。馬鳴龍樹(shù)之所弘揚(yáng)也�？飶]，天臺(tái)，清涼，永明，蓮池，蕅益之所發(fā)揮倡導(dǎo)，以普勸夫若圣若凡或愚或智也。此諸菩薩大士，于千百年前，早已為吾遍研藏教，特地揀出此不斷惑業(yè)，得預(yù)補(bǔ)處，即此一生，定出樊籠，至圓至頓，至簡(jiǎn)至易，統(tǒng)攝禪教律而高出禪教律，即淺即深，即權(quán)即實(shí)，殊特超越天然妙法也。吾信仰佛祖，以古為師。豈不如親近今時(shí)知識(shí)之為愈乎。華嚴(yán)一經(jīng)，王于三藏，末后一著，歸重愿王。華藏海眾，悉證法身，咸求往生，企圓佛果。吾何人斯，敢不景從。舍爾狂心，力行斯道。功德利益，當(dāng)自證知。何待遍參，方為知法哉。（增廣文鈔卷一三七之五一復(fù)永嘉某居士書(shū)一）

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