如何對治煩惱？

如何對治煩惱？

　　修行之要，在于對治煩惱習氣。習氣少一分，即工夫進一分。有修行愈力，習氣愈發(fā)者，乃只知依事相修持，不知反照回光，克除己心中之妄情所致也。當于平時，預為提防。則遇境逢緣，自可不發(fā)。倘平時識得我此身心，全屬幻妄，求一我之實體實性，了不可得。既無有我，何有因境因人而生煩惱之事。此乃根本上最切要之解決方法也。如不能諦了我空，當依如來所示五停心觀，而為對治�！嘉逋Ｐ恼�，以此五法，調(diào)停其心。令心安住，不隨境轉也。〗所謂多貪眾生不凈觀，多瞋眾生慈悲觀，多散眾生數(shù)息觀，愚癡眾生因緣觀，多障眾生念佛觀。（《印光大師文鈔》）

　　在凡夫地，誰無煩惱。須于平時預先提防，自然遇境逢緣，不至卒發(fā)。縱發(fā)，亦能頓起覺照，令其消滅。起煩惱境，不一而足。舉其甚者，唯財色與橫逆數(shù)端而已。若知無義之財，害甚毒蛇，則無臨財茍得之煩惱。與人方便，究竟總歸自己前程，則無窮急患難求救，由惜財而不肯之煩惱。色則縱對如花如玉之貌，常存若姊若妹之心�？v是娼妓，亦作是想，生憐憫心，生度脫心，則無見美色而動欲之煩惱。夫婦相敬如賓，視妻室為相濟繼祖之恩人，不敢當作彼此行樂之欲具，則無徇欲滅身，及妻不能育、子不成立之煩惱。子女從小教訓，則無忤逆親心、敗壞門風之煩惱。至于橫逆一端，須生憐憫心，憫彼無知，不與計校。又作自己前生曾惱害過彼，今因此故，遂還一宿債，生歡喜心，則無橫逆報復之煩惱。然上來所說，乃俯順初機；若久修大士，能了我空，則無盡煩惱，悉化為大光明藏。（《印光大師文鈔》）

　　人苦日在煩惱中，尚不知是煩惱；若知是煩惱，則煩惱便消滅矣�！夹谋臼欠稹Ｓ蔁�惱未除，枉作眾生。但能使煩惱消滅，本具佛性，自然顯現(xiàn)。見正編復袁聞純書�！狡┤绺`賊，認做家人，則所有家財，悉被彼竊；若知是賊，彼即逃去。金不煉不純，刀不磨不利。不于煩惱中經(jīng)歷過，一遇煩惱之境，便令心神失所。能識得彼無什勢力，其發(fā)生勞擾心神者，皆吾自取。經(jīng)云：若知我空，誰受謗者？今例之云：若知無我，煩惱何生？古云：萬境本閑，唯心自鬧；心若不生，境自如如。（《印光大師文鈔》）