什么是佛教教理中的積極內(nèi)容？

　　主持人：下面的問(wèn)題是：今年4月，中共中央政治局常委、全國(guó)政協(xié)主席俞正聲在北京人民大會(huì)堂會(huì)見(jiàn)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子的時(shí)候，指出要挖掘佛教教理中的積極內(nèi)容，廣泛聚集力量，服務(wù)社會(huì)發(fā)展。在您看來(lái)，什么是佛教教理中的積極內(nèi)容？難道佛教教理還有不積極的內(nèi)容嗎？

　　濟(jì)群法師：佛法是一種大智慧，是對(duì)人生和世界的正確認(rèn)識(shí)，在任何時(shí)空都是有其普世價(jià)值的。但在佛教傳播過(guò)程中，確實(shí)有不少人對(duì)此存在誤解。比如佛教說(shuō)苦，說(shuō)空，說(shuō)無(wú)常、無(wú)我、涅槃，很多人就視之為消極�？嗍欠穸�，空是否定，無(wú)常是否定，無(wú)我也是否定，難道學(xué)佛就讓人什么都不要干嗎？

　　事實(shí)上，佛法修行有兩個(gè)面向。一方面是偏向?qū)ω?fù)面的否定，另一方面是偏向?qū)φ�面的開顯。所謂否定，并不是要否定人生乃至世界，而是要否定我們的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和執(zhí)著。比如空是否定對(duì)“有”的執(zhí)著；無(wú)常是否定對(duì)“永恒”的執(zhí)著；無(wú)我是否定對(duì)“自我”的執(zhí)著；涅槃則是平息內(nèi)在的迷惑煩惱，而不是讓我們放棄生活，更不是停止生命。當(dāng)我們沒(méi)有正確理解這些法義時(shí)，僅憑自己的想當(dāng)然，可能會(huì)覺(jué)得佛教是消極的。這些誤解需要通過(guò)對(duì)佛法的弘揚(yáng)去糾正。

　　同時(shí)，我們更要看到佛教對(duì)正面的開顯。佛法認(rèn)為，每個(gè)眾生都具有和佛菩薩同樣的智慧德相，又稱佛性、覺(jué)性。它是圓滿而清凈的，在圣不增，在凡不減。從究竟意義上說(shuō)，學(xué)佛就是要開顯這個(gè)本來(lái)具足的寶藏，這才是修行之本，也是人生終極的意義所在。