佛使比丘答：怎樣可以看出凡夫和真正佛弟子的心境有何高低之別？

　　“怎樣可以看出凡夫和真正佛弟子的心境有何高低之別?”

　　佛使比丘答:

　　現(xiàn)在我們要注意的這個(gè)重點(diǎn),將會(huì)在凡夫和真正佛弟子[注一]的心境有別方面,給我們一些看法。凡夫是指從來(lái)沒(méi)有成為完全的佛弟子,且對(duì)真正的佛教一無(wú)所知的人。凡夫依循父母的信仰而成為佛教徒,充其量只是符合記錄與注冊(cè)的“名字佛教徒”而已。這表示他一直是個(gè)凡夫。

　　現(xiàn)在,要成為真正的佛弟子、圣人(ariyan),就必須對(duì)身旁種種事物具足正見(jiàn),那種高度的知見(jiàn)遠(yuǎn)超過(guò)凡夫所擁有的。佛陀幽默地說(shuō):“圣人和凡夫的看法有很大的不同”(泰本巴利藏第21冊(cè),547頁(yè))。例如在圣人的眼中或在圣戒里,唱歌與哭泣是同樣的事,跳舞是瘋子滑稽的動(dòng)作,開(kāi)懷地笑是未成年兒童的行為(泰本巴利藏第21冊(cè),547頁(yè))[注二]。

　　凡夫嘻嘻哈哈自得其樂(lè)唱歌、歡笑,不會(huì)覺(jué)得疲倦,但在圣戒中,唱歌被視同哭泣。假如我們見(jiàn)到一個(gè)人聲嘶力竭地唱歌、喊叫,在圣人的眼中看起來(lái)不僅與哭泣相同,它與哭泣更是出自相同的情緒。

　　至于跳舞,更是瘋子的行為。當(dāng)我們起舞時(shí),如果稍加留意,我們必定至少有百分之十五[注三]的瘋狂,否則就不會(huì)去做它,但我們不會(huì)以為那是瘋子的行為,因?yàn)橐话闳硕颊J(rèn)為它是快樂(lè)的事。

　　有些人喜歡笑[注四],笑是快樂(lè)的,即使沒(méi)有理由或適當(dāng)時(shí)機(jī),人還是常常笑。但在圣戒中,笑被認(rèn)為是未成年兒童的行為,所以假如我們能笑得少一點(diǎn),將會(huì)是一件好事,若完全不笑,那就更好了。

　　這例證顯示圣戒不同于凡夫的習(xí)俗,依照凡夫的習(xí)俗,唱歌、跳舞、歡笑,沒(méi)什么大不了,且稀松平常;而在圣戒里,則被視為可憐的行為,且與前面的評(píng)斷相同。有這種觀點(diǎn)的人,心境是高超的。

　　佛陀并沒(méi)有禁止我們?nèi)プ錾鲜龅氖虑?只是要我們認(rèn)識(shí)到行為的表現(xiàn)方式有高或低的層次,因此不需去做不必要的事。當(dāng)我們還不是圣人時(shí),可能會(huì)想要嘗試較低的行為方式,但假如真的去嘗試,我們將會(huì)明了:它偶爾使人快樂(lè),但是到最后,我們會(huì)厭倦它。于是,我們可以自我提升到符合圣戒的圣人境界。

　　有些人不喜歡聽(tīng)到戒律,他們擔(dān)心那會(huì)約束自己并導(dǎo)致痛苦。無(wú)論如何,嘗試控制自己不要隨著情緒走,在佛教中是個(gè)很重要的原則。調(diào)伏身心,使它們不會(huì)隨著情緒走,那并不是受苦,反之,它是克服苦的方法。我們必須找到一些方法以避免遭受自私或煩惱的壓迫,安住自己的心,不許煩惱引誘我們、主宰我們。當(dāng)跳舞時(shí),注意觀察有多少煩惱刺激、主宰我們,使我們?cè)谒鼈兊目刂浦��?這是解脫自在嗎?

　　以上的討論,多少引發(fā)我們想到應(yīng)該提升自己的地位,不要永遠(yuǎn)只當(dāng)凡夫,自愿加入圣人的行列,就能擁有智慧,痛苦自然少。避免給自己制造無(wú)謂的困擾,也不要做徒勞無(wú)益的事,你將獲得如下的成果:從凡夫的階層提升為真正的佛弟子,安住于圣戒之中。佛陀希望有更多人成為圣人,別永遠(yuǎn)只是凡夫俗子。

　　[注一]真正的佛弟子意指圣人。

　　[注二]四分律卷五十八:“於圣法律中,歌戲猶如哭,舞如狂者,戲笑似小兒。”(《大正藏》第22冊(cè),998頁(yè))

　　[注三]此據(jù)泰文版。

　　[注四]此處所談的笑是指放逸的笑。