大般若波羅蜜多經(jīng) 第三百六卷

大般若波羅蜜多經(jīng) 第三百六卷

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分佛母品第四十一之二

復(fù)次善現(xiàn)。一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。依甚深般若波羅蜜多。如實(shí)知色。如實(shí)知受想行識(shí)。世尊云何如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。如實(shí)知色如實(shí)知受想行識(shí)。善現(xiàn)。一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)如實(shí)知色如真如如法界如法性不虛妄不變異無(wú)分別無(wú)相狀無(wú)作用無(wú)戲論無(wú)所得。如實(shí)知受想行識(shí)如真如如法界如法性不虛妄不變異無(wú)分別無(wú)相狀無(wú)作用無(wú)戲論無(wú)所得。善現(xiàn)。如是如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。依甚深般若波羅蜜多。如實(shí)知他諸有情類出沒(méi)屈申心心所法。亦如真如如法界如法性不虛妄不變異無(wú)分別無(wú)相狀無(wú)作用無(wú)戲論無(wú)所得。善現(xiàn)。諸有情類出沒(méi)屈申心心所法真如即五蘊(yùn)真如。五蘊(yùn)真如即十二處真如。十二處真如即十八界真如。十八界真如即六界真如。六界真如即十二緣起真如。十二緣起真如即一切法真如。一切法真如即六波羅蜜多真如。六波羅蜜多真如即內(nèi)空外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空真如。內(nèi)空乃至無(wú)性自性空真如即真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界真如。真如乃至不思議界真如即苦集滅道圣諦真如�？嗉瘻绲朗ブB真如即四念住真如。四念住真如即四正斷真如。四正斷真如即四神足真如。四神足真如即五根真如。五根真如即五力真如。五力真如即七等覺(jué)支真如。七等覺(jué)支真如即八圣道支真如。八圣道支真如即四靜慮真如。四靜慮真如即四無(wú)量真如。四無(wú)量真如。即四無(wú)色定真如。四無(wú)色定真如即八解脫真如。八解脫真如即八勝處真如。八勝處真如即九次第定真如。九次第定真如即十遍處真如。十遍處真如即三解脫門真如。三解脫門真如即菩薩十地真如。菩薩十地真如即五眼真如。五眼真如即六神通真如六神通真如即一切陀羅尼門真如。一切陀羅尼門真如即一切三摩地門真如。一切三摩地門真如即佛十力真如。佛十力真如即四無(wú)所畏真如。四無(wú)所畏真如即四無(wú)礙解真如。四無(wú)礙解真如即大慈大悲大喜大舍真如。大慈大悲大喜大舍真如即十八佛不共法真如。十八佛不共法真如即無(wú)忘失法真如。無(wú)忘失法真如即恒住舍性真如。恒住舍性真如即一切智真如。一切智真如即道相智真如。道相智真如即一切相智真如。一切相智真如即善法真如。善法真如即不善法真如。不善法真如即無(wú)記法真如。無(wú)記法真如即世間法真如。世間法真如即出世間法真如。出世間法真如即有漏法真如。有漏法真如即無(wú)漏法真如。無(wú)漏法真如即有罪法真如。有罪法真如即無(wú)罪法真如。無(wú)罪法真如即雜染法真如。雜染法真如即清凈法真如。清凈法真如即過(guò)去法真如。過(guò)去法真如即未來(lái)法真如。未來(lái)法真如即現(xiàn)在法真如�，F(xiàn)在法真如即欲界法真如。欲界法真如即色界法真如。色界法真如即無(wú)色界法真如。無(wú)色界法真如即有為法真如。有為法真如即無(wú)為法真如。無(wú)為法真如即預(yù)流果真如。預(yù)流果真如即一來(lái)果真如。一來(lái)果真如即不還果真如。不還果真如即阿羅漢果真如。阿羅漢果真如即獨(dú)覺(jué)菩提真如。獨(dú)覺(jué)菩提真如即一切菩薩摩訶薩行真如。一切菩薩摩訶薩行真如即諸佛無(wú)上正等菩提真如。諸佛無(wú)上正等菩提真如即一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)真如。一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)真如即一切有情真如。善現(xiàn)。若一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)真如。若一切有情真如。若一切法真如。無(wú)二無(wú)別是一真如。如是真如無(wú)別異故。無(wú)壞無(wú)盡不可分別。善現(xiàn)。一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。依甚深般若波羅蜜多。證一切法真如究竟。乃得無(wú)上正等菩提。由此故說(shuō)甚深般若波羅蜜多能生諸佛是諸佛母。能示諸佛世間實(shí)相。善現(xiàn)。如是如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。依甚深般若波羅蜜多。如實(shí)覺(jué)一切法真如不虛妄不變異。由如實(shí)覺(jué)真如相故。說(shuō)名如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。時(shí)具壽善現(xiàn)白佛言。世尊。甚深般若波羅蜜多所證一切法真如不虛妄不變異。極為甚深難見(jiàn)難覺(jué)。世尊。一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。皆用一切法真如不虛妄不變異。顯示分別諸佛無(wú)上正等菩提。世尊。一切法真如甚深誰(shuí)能信解。唯有不退位菩薩摩訶薩。及具足正見(jiàn)漏盡阿羅漢。聞佛說(shuō)此甚深真如能生信解。如來(lái)為彼依自所證真如之相顯示分別。佛言。善現(xiàn)。如是如是如汝所說(shuō)。所以者何。善現(xiàn)。真如無(wú)盡是故甚深。世尊。何故真如無(wú)盡。善現(xiàn)。以一切法皆無(wú)盡故真如無(wú)盡。善現(xiàn)。一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。證真如故獲得無(wú)上正等菩提。為諸有情顯示分別一切法真如相。由此故名真實(shí)說(shuō)者◎

◎爾時(shí)三千大千世界所有欲界色界天子。各以種種天妙華香遙散供養(yǎng)。來(lái)至佛所頂禮雙足。卻住一面合掌恭敬。俱白佛言。世尊。所說(shuō)甚深般若波羅蜜多以何為相。爾時(shí)佛告諸天子言。天子當(dāng)知。甚深般若波羅蜜多以空為相。甚深般若波羅蜜多以無(wú)相為相。甚深般若波羅蜜多以無(wú)愿為相。甚深般若波羅蜜多以無(wú)作為相。甚深般若波羅蜜多以無(wú)生無(wú)滅為相。甚深般若波羅蜜多以無(wú)染無(wú)凈為相。甚深般若波羅蜜多以無(wú)性為相。甚深般若波羅蜜多以無(wú)自性為相。甚深般若波羅蜜多以無(wú)性自性為相。甚深般若波羅蜜多以無(wú)所依止為相。甚深般若波羅蜜多以非斷非常為相。甚深般若波羅蜜多以非一非異為相。甚深般若波羅蜜多以無(wú)來(lái)無(wú)去為相。甚深般若波羅蜜多以虛空為相。甚深般若波羅蜜多有如是等無(wú)量諸相。天子當(dāng)知。如是諸相。一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)依世俗說(shuō)不依勝義。天子當(dāng)知。甚深般若波羅蜜多如是諸相。世間天人阿素洛等皆不能壞。何以故。世間天人阿素洛等亦是相故。天子當(dāng)知。諸相不能破壞諸相。諸相不能了知諸相。諸相不能破壞無(wú)相。諸相不能了知無(wú)相。無(wú)相不能破壞諸相。無(wú)相不能了知諸相。無(wú)相不能破壞無(wú)相。無(wú)相不能了知無(wú)相。何以故。若相若無(wú)相。若相無(wú)相皆無(wú)所有能破能知。所破所知及破知者不可得故

天子當(dāng)知。如是諸相非色所作。非受想行識(shí)所作。非眼處所作。非耳鼻舌身意處所作。非色處所作。非聲香味觸法處所作。非眼界所作。非色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受所作。非耳界所作。非聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受所作。非鼻界所作。非香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受所作。非舌界所作。非味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受所作。非身界所作。非觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受所作。非意界所作。非法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受所作。非地界所作。非水火風(fēng)空識(shí)界所作。非無(wú)明所作。非行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死愁嘆苦憂惱所作。非布施波羅蜜多所作。非凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多所作。非內(nèi)空所作。非外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空所作。非真如所作。非法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界所作。非苦圣諦所作。非集滅道圣諦所作。非四靜慮所作。非四無(wú)量四無(wú)色定所作。非八解脫所作。非八勝處九次第定十遍處所作。非四念住所作。非四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支所作。非空解脫門所作。非無(wú)相無(wú)愿解脫門所作。非菩薩十地所作。非五眼所作。非六神通所作。非佛十力所作。非四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法所作。非無(wú)忘失法所作。非恒住舍性所作。非一切智所作。非道相智一切相智所作。非一切陀羅尼門所作。非一切三摩地門所作。非預(yù)流果所作。非一來(lái)不還阿羅漢果所作。非獨(dú)覺(jué)菩提所作。非一切菩薩摩訶薩行所作。非諸佛無(wú)上正等菩提所作

天子當(dāng)知。如是諸相非天所作。非非天所作。非人所作。非非人所作。非有漏非無(wú)漏。非世間非出世間。非有為非無(wú)為。無(wú)所系屬不可宣說(shuō)。天子當(dāng)知。甚深般若波羅蜜多遠(yuǎn)離眾相。不應(yīng)致問(wèn)甚深般若波羅蜜多以何為相。佛告諸天子。于汝意云何。如有問(wèn)言虛空何相。如是發(fā)問(wèn)為正問(wèn)不。諸天子曰。不也世尊。何以故。虛空無(wú)體無(wú)相無(wú)為。不應(yīng)問(wèn)故。佛告天子。甚深般若波羅蜜多亦復(fù)如是。不應(yīng)為問(wèn)。然諸法相有佛無(wú)佛法界法爾。佛于此相如實(shí)現(xiàn)覺(jué)故名如來(lái)。時(shí)諸天子復(fù)白佛言。如來(lái)所覺(jué)如是諸相極為甚深難見(jiàn)難覺(jué)。如來(lái)現(xiàn)覺(jué)如是相故。于一切法無(wú)礙智轉(zhuǎn)。一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)住如是相。分別開示甚深般若波羅蜜多。為諸有情集諸法相方便開示。令于般若波羅蜜多得無(wú)礙智。希有世尊。甚深般若波羅蜜多是諸如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)常所行處。一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)行是處故證得無(wú)上正等菩提。為諸有情分別開示一切法相。所謂分別開示色相。分別開示受想行識(shí)相。分別開示眼處相。分別開示耳鼻舌身意處相。分別開示色處相。分別開示聲香味觸法處相。分別開示眼界相。分別開示色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受相。分別開示耳界相。分別開示聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受相。分別開示鼻界相。分別開示香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受相。分別開示舌界相。分別開示味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受相。分別開示身界相。分別開示觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受相。分別開示意界相。分別開示法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受相。分別開示地界相。分別開示水火風(fēng)空識(shí)界相。分別開示無(wú)明相。分別開示行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死愁嘆苦憂惱相。分別開示布施波羅蜜多相。分別開示凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多相。分別開示內(nèi)空相。分別開示外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空相。分別開示真如相。分別開示法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界相。分別開示苦圣諦相。分別開示集滅道圣諦相。分別開示四靜慮相。分別開示四無(wú)量四無(wú)色定相。分別開示八解脫相。分別開示八勝處九次第定十遍處相。分別開示四念住相。分別開示四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支相。分別開示空解脫門相。分別開示無(wú)相無(wú)愿解脫門相。分別開示菩薩十地相。分別開示五眼相。分別開示六神通相。分別開示佛十力相。分別開示四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法相。分別開示無(wú)忘失法相。分別開示恒住舍性相。分別開示一切智相。分別開示道相智一切相智相。分別開示一切陀羅尼門相。分別開示一切三摩地門相。分別開示預(yù)流果相。分別開示一來(lái)不還阿羅漢果相。分別開示獨(dú)覺(jué)菩提相。分別開示一切菩薩摩訶薩行相。分別開示諸佛無(wú)上正等菩提相。爾時(shí)世尊告諸天子。如是如是如汝所說(shuō)。天子當(dāng)知。一切法相如來(lái)如實(shí)覺(jué)為無(wú)相。所謂變礙是色相。如來(lái)如實(shí)覺(jué)為無(wú)相。領(lǐng)納是受相。如來(lái)如實(shí)覺(jué)為無(wú)相。取像是想相。如來(lái)如實(shí)覺(jué)為無(wú)相。造作是行相。如來(lái)如實(shí)覺(jué)為無(wú)相。了別是識(shí)相。如來(lái)如實(shí)覺(jué)為無(wú)相。苦惱聚是蘊(yùn)相。如來(lái)如實(shí)覺(jué)為無(wú)相。生長(zhǎng)門是處相。如來(lái)如實(shí)覺(jué)為無(wú)相。多毒害是界相。如來(lái)如實(shí)覺(jué)為無(wú)相。和合起是緣起相。如來(lái)如實(shí)覺(jué)為無(wú)相。能惠舍是布施波羅蜜多相。如來(lái)如實(shí)覺(jué)為無(wú)相。無(wú)熱惱是凈戒波羅蜜多相。如來(lái)如實(shí)覺(jué)為無(wú)相。不忿恚是安忍波羅蜜多相。如來(lái)如實(shí)覺(jué)為無(wú)相。不可伏是精進(jìn)波羅蜜多相。如來(lái)如實(shí)覺(jué)為無(wú)相。攝持心是靜慮波羅蜜多相。如來(lái)如實(shí)覺(jué)為無(wú)相。無(wú)掛礙是般若波羅蜜多相。如來(lái)如實(shí)覺(jué)為無(wú)相。無(wú)所有是內(nèi)空等相。如來(lái)如實(shí)覺(jué)為無(wú)相。不顛倒是真如等相。如來(lái)如實(shí)覺(jué)為無(wú)相。不虛妄是四圣諦相。如來(lái)如實(shí)覺(jué)為無(wú)相。無(wú)擾惱是四靜慮相。如來(lái)如實(shí)覺(jué)為無(wú)相。無(wú)限礙是四無(wú)量相。如來(lái)如實(shí)覺(jué)為無(wú)相。無(wú)諠雜是四無(wú)色定相。如來(lái)如實(shí)覺(jué)為無(wú)相。無(wú)系縛是八解脫相。如來(lái)如實(shí)覺(jué)為無(wú)相。能制伏是八勝處相。如來(lái)如實(shí)覺(jué)為無(wú)相。不散亂是九次第定相。如來(lái)如實(shí)覺(jué)為無(wú)相。無(wú)邊際是十遍處相。如來(lái)如實(shí)覺(jué)為無(wú)相。能出離是三十七菩提分法相。如來(lái)如實(shí)覺(jué)為無(wú)相。極遠(yuǎn)離是空解脫門相。如來(lái)如實(shí)覺(jué)為無(wú)相。最寂靜是無(wú)相解脫門相。如來(lái)如實(shí)覺(jué)為無(wú)相。厭眾苦是無(wú)愿解脫門相。如來(lái)如實(shí)覺(jué)為無(wú)相。趣大覺(jué)是菩薩十地相。如來(lái)如實(shí)覺(jué)為無(wú)相。能觀照是五眼相。如來(lái)如實(shí)覺(jué)為無(wú)相。無(wú)壅滯是六神通相。如來(lái)如實(shí)覺(jué)為無(wú)相。善決定是佛十力相。如來(lái)如實(shí)覺(jué)為無(wú)相。善安立是四無(wú)所畏相。如來(lái)如實(shí)覺(jué)為無(wú)相。無(wú)斷絕是四無(wú)礙解相。如來(lái)如實(shí)覺(jué)為無(wú)相。與利樂(lè)是大慈相。如來(lái)如實(shí)覺(jué)為無(wú)相。拔衰苦是大悲相。如來(lái)如實(shí)覺(jué)為無(wú)相。慶善事是大喜相。如來(lái)如實(shí)覺(jué)為無(wú)相。棄諠雜是大舍相。如來(lái)如實(shí)覺(jué)為無(wú)相不可奪是十八佛不共法相。如來(lái)如實(shí)覺(jué)為無(wú)相。善憶念是無(wú)忘失法相。如來(lái)如實(shí)覺(jué)為無(wú)相。無(wú)取著是恒住舍性相。如來(lái)如實(shí)覺(jué)為無(wú)相。現(xiàn)等覺(jué)是一切智相。如來(lái)如實(shí)覺(jué)為無(wú)相。善通達(dá)是道相智相。如來(lái)如實(shí)覺(jué)為無(wú)相�，F(xiàn)別覺(jué)是一切相智相。如來(lái)如實(shí)覺(jué)為無(wú)相。遍攝持是一切陀羅尼門相。如來(lái)如實(shí)覺(jué)為無(wú)相。遍攝受是一切三摩地門相。如來(lái)如實(shí)覺(jué)為無(wú)相。善受教是聲聞果相。如來(lái)如實(shí)覺(jué)為無(wú)相。自開悟是獨(dú)覺(jué)菩提相。如來(lái)如實(shí)覺(jué)為無(wú)相。趣大果是一切菩薩摩訶薩行相。如來(lái)如實(shí)覺(jué)為無(wú)相。無(wú)與等是諸佛無(wú)上正等菩提相。如來(lái)如實(shí)覺(jué)為無(wú)相。天子當(dāng)知。一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)于如是等一切法相。皆能如實(shí)覺(jué)為無(wú)相。由是因緣。我說(shuō)諸佛得無(wú)礙智無(wú)與等者

爾時(shí)佛告具壽善現(xiàn)言。善現(xiàn)當(dāng)知。甚深般若波羅蜜多是諸佛母。甚深般若波羅蜜多能示世間諸法實(shí)相。是故如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)依法而住。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。攝受護(hù)持所依住法。此法即是甚深般若波羅蜜多。何以故。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多能生諸佛。能與諸佛作所依處。能示世間諸法實(shí)相。善現(xiàn)。一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)是知恩者能報(bào)恩者。善現(xiàn)。若有問(wèn)言誰(shuí)是知恩能報(bào)恩者。應(yīng)正答言。佛是知恩能報(bào)恩者。何以故。善現(xiàn)。一切世間知恩報(bào)恩無(wú)過(guò)佛故。世尊。云何如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)知恩報(bào)恩。善現(xiàn)。一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。乘如是乘行如是道。來(lái)至無(wú)上正等菩提。得菩提已。于一切時(shí)供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。攝受護(hù)持是乘是道。曾無(wú)暫廢此乘此道。當(dāng)知即是甚深般若波羅蜜多。善現(xiàn)。是名如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)知恩報(bào)恩。復(fù)次善現(xiàn)。一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。無(wú)不皆依甚深般若波羅蜜多。于諸有相及無(wú)相法。皆現(xiàn)等覺(jué)無(wú)實(shí)作用。以能作者無(wú)所有故。一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。無(wú)不皆依甚深般若波羅蜜多。于諸有相及無(wú)相法。皆現(xiàn)等覺(jué)無(wú)所成辦。以諸形質(zhì)不可得故。善現(xiàn)。以諸如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)知依如是甚深般若波羅蜜多。能現(xiàn)等覺(jué)相無(wú)相法。皆無(wú)作用無(wú)所成辦。于一切時(shí)供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。攝受護(hù)持無(wú)有間斷。故名真實(shí)知恩報(bào)恩。復(fù)次善現(xiàn)。一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。無(wú)不皆依甚深般若波羅蜜多。于一切法無(wú)作無(wú)成無(wú)生智轉(zhuǎn)。復(fù)能知此無(wú)轉(zhuǎn)因緣。是故應(yīng)知。甚深般若波羅蜜多能生諸佛。亦能如實(shí)示世間相

爾時(shí)具壽善現(xiàn)白佛言。世尊。一切法性無(wú)生無(wú)起無(wú)知無(wú)見(jiàn)。如何可說(shuō)甚深般若波羅蜜多能生諸佛是諸佛母。亦能如實(shí)示世間相。佛言善現(xiàn)。如是如是如汝所說(shuō)。一切法性無(wú)生無(wú)起無(wú)知無(wú)見(jiàn)。依世俗說(shuō)。甚深般若波羅蜜多。能生諸佛是諸佛母。亦能如實(shí)示世間相。世尊。云何諸法無(wú)生無(wú)起無(wú)知無(wú)見(jiàn)。善現(xiàn)。以一切法空無(wú)所有。皆不自在虛誑不堅(jiān)。故一切法無(wú)生無(wú)起無(wú)知無(wú)見(jiàn)。復(fù)次善現(xiàn)。一切法性無(wú)所依止無(wú)所系屬。由是因緣。無(wú)生無(wú)起無(wú)知無(wú)見(jiàn)。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。雖能生諸佛能示世間相。而無(wú)所生亦無(wú)所示。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多不見(jiàn)色故名示色相。不見(jiàn)受想行識(shí)故名示受想行識(shí)相。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不見(jiàn)眼處故名示眼處相。不見(jiàn)耳鼻舌身意處故名示耳鼻舌身意處相。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多不見(jiàn)色處故名示色處相。不見(jiàn)聲香味觸法處故名示聲香味觸法處相。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不見(jiàn)眼界故名示眼界相。不見(jiàn)色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受故名示色界乃至眼觸為緣所生諸受相。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不見(jiàn)耳界故名示耳界相。不見(jiàn)聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受故名示聲界乃至耳觸為緣所生諸受相。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不見(jiàn)鼻界故名示鼻界相。不見(jiàn)香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受故名示香界乃至鼻觸為緣所生諸受相。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不見(jiàn)舌界故名示舌界相。不見(jiàn)味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受故名示味界乃至舌觸為緣所生諸受相。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不見(jiàn)身界故名示身界相。不見(jiàn)觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受故名示觸界乃至身觸為緣所生諸受相。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不見(jiàn)意界故名示意界相。不見(jiàn)法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受故名示法界乃至意觸為緣所生諸受相。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不見(jiàn)地界故名示地界相。不見(jiàn)水火風(fēng)空識(shí)界故名示水火風(fēng)空識(shí)界相。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不見(jiàn)無(wú)明故名示無(wú)明相。不見(jiàn)行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死愁嘆苦憂惱故名示行乃至老死愁嘆苦憂惱相。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不見(jiàn)布施波羅蜜多故名示布施波羅蜜多相。不見(jiàn)凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多故名示凈戒乃至般若波羅蜜多相。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不見(jiàn)內(nèi)空故名示內(nèi)空相。不見(jiàn)外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空故名示外空乃至無(wú)性自性空相。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不見(jiàn)真如故名示真如相。不見(jiàn)法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界故名示法界乃至不思議界相。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不見(jiàn)苦圣諦故名示苦圣諦相。不見(jiàn)集滅道圣諦故名示集滅道圣諦相。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不見(jiàn)四靜慮故名示四靜慮相。不見(jiàn)四無(wú)量四無(wú)色定故名示四無(wú)量四無(wú)色定相。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不見(jiàn)八解脫故名示八解脫相。不見(jiàn)八勝處九次第定十遍處故名示八勝處九次第定十遍處相。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不見(jiàn)四念住故名示四念住相。不見(jiàn)四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支故名示四正斷乃至八圣道支相。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不見(jiàn)空解脫門故名示空解脫門相。不見(jiàn)無(wú)相無(wú)愿解脫門故名示無(wú)相無(wú)愿解脫門相善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不見(jiàn)菩薩十地故名示菩薩十地相

善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不見(jiàn)五眼故名示五眼相。不見(jiàn)六神通故名示六神通相善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不見(jiàn)佛十力故名示佛十力相。不見(jiàn)四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法故名示四無(wú)所畏乃至十八佛不共法相。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不見(jiàn)無(wú)忘失法故名示無(wú)忘失法相。不見(jiàn)恒住舍性故名示恒住舍性相。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不見(jiàn)一切智故名示一切智相。不見(jiàn)道相智一切相智故名示道相智一切相智相。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不見(jiàn)一切陀羅尼門故名示一切陀羅尼門相。不見(jiàn)一切三摩地門故名示一切三摩地門相。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不見(jiàn)預(yù)流果故名示預(yù)流果相。不見(jiàn)一來(lái)不還阿羅漢果故名示一來(lái)不還阿羅漢果相。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不見(jiàn)獨(dú)覺(jué)菩提故名示獨(dú)覺(jué)菩提相。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不見(jiàn)一切菩薩摩訶薩行故名示一切菩薩摩訶薩行相。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不見(jiàn)諸佛無(wú)上正等菩提故名示諸佛無(wú)上正等菩提相。善現(xiàn)。由如是義。甚深般若波羅蜜多能示諸佛世間實(shí)相名諸佛母。具壽善現(xiàn)白佛言。世尊。甚深般若波羅蜜多。云何不見(jiàn)色故名示色相。不見(jiàn)受想行識(shí)故名示受想行識(shí)相。云何不見(jiàn)眼處故名示眼處相。不見(jiàn)耳鼻舌身意處故名示耳鼻舌身意處相。云何不見(jiàn)色處故名示色處相。不見(jiàn)聲香味觸法處故名示聲香味觸法處相。云何不見(jiàn)眼界故名示眼界相。不見(jiàn)色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受故名示色界乃至眼觸為緣所生諸受相。云何不見(jiàn)耳界故名示耳界相。不見(jiàn)聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受故名示聲界乃至耳觸為緣所生諸受相。云何不見(jiàn)鼻界故名示鼻界相。不見(jiàn)香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受故名示香界乃至鼻觸為緣所生諸受相。云何不見(jiàn)舌界故名示舌界相。不見(jiàn)味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受故名示味界乃至舌觸為緣所生諸受相。云何不見(jiàn)身界故名示身界相。不見(jiàn)觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受故名示觸界乃至身觸為緣所生諸受相。云何不見(jiàn)意界故名示意界相。不見(jiàn)法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受故名示法界乃至意觸為緣所生諸受相。云何不見(jiàn)地界故名示地界相。不見(jiàn)水火風(fēng)空識(shí)界故名示水火風(fēng)空識(shí)界相。云何不見(jiàn)無(wú)明故名示無(wú)明相。不見(jiàn)行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死愁嘆苦憂惱故名示行乃至老死愁嘆苦憂惱相。云何不見(jiàn)布施波羅蜜多故名示布施波羅蜜多相。不見(jiàn)凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多故名示凈戒乃至般若波羅蜜多相。云何不見(jiàn)內(nèi)空故名示內(nèi)空相。不見(jiàn)外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空故名示外空乃至無(wú)性自性空相。云何不見(jiàn)真如故名示真如相不見(jiàn)法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界故名示法界乃至不思議界相。云何不見(jiàn)苦圣諦故名示苦圣諦相。不見(jiàn)集滅道圣諦故名示集滅道圣諦相。云何不見(jiàn)四靜慮故名示四靜慮相。不見(jiàn)四無(wú)量四無(wú)色定故名示四無(wú)量四無(wú)色定相。云何不見(jiàn)八解脫故名示八解脫相。不見(jiàn)八勝處九次第定十遍處故名示八勝處九次第定十遍處相。云何不見(jiàn)四念住故名示四念住相。不見(jiàn)四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支故名示四正斷乃至八圣道支相。云何不見(jiàn)空解脫門故名示空解脫門相。不見(jiàn)無(wú)相無(wú)愿解脫門故名示無(wú)相無(wú)愿解脫門相。云何不見(jiàn)菩薩十地故名示菩薩十地相。云何不見(jiàn)五眼故名示五眼相。不見(jiàn)六神通故名示六神通相。云何不見(jiàn)佛十力故名示佛十力相。不見(jiàn)四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法故名示四無(wú)所畏乃至十八佛不共法相。云何不見(jiàn)無(wú)忘失法故名示無(wú)忘失法相。不見(jiàn)恒住舍性故名示恒住舍性相。云何不見(jiàn)一切智故名示一切智相。不見(jiàn)道相智一切相智故名示道相智一切相智相。云何不見(jiàn)一切陀羅尼門故名示一切陀羅尼門相。不見(jiàn)一切三摩地門故名示一切三摩地門相。云何不見(jiàn)預(yù)流果故名示預(yù)流果相。不見(jiàn)一來(lái)不還阿羅漢果故名示一來(lái)不還阿羅漢果相。云何不見(jiàn)獨(dú)覺(jué)菩提故名示獨(dú)覺(jué)菩提相。云何不見(jiàn)一切菩薩摩訶薩行故名示一切菩薩摩訶薩行相。云何不見(jiàn)諸佛無(wú)上正等菩提故名示諸佛無(wú)上正等菩提相