經(jīng)律異相 第四卷

經(jīng)律異相 第四卷 (應(yīng)始終佛部第一)

梁沙門僧旻寶唱等集

得道師宗一 托生王宮二 現(xiàn)跡成道三 阿難問(wèn)葬法四 現(xiàn)般涅槃五 摩耶五衰相現(xiàn)六

得道師宗一

如來(lái)昔在久遠(yuǎn)劫時(shí)。行菩薩道。為大國(guó)王。父母崩亡。讓國(guó)與弟。獨(dú)行求道。見(jiàn)一婆羅門。姓瞿曇氏。從之受學(xué)。因同其姓。入于深山。禪思念道。乞食還國(guó)。國(guó)人不識(shí)。呼小瞿曇。自于城外甘蔗園中。起立精舍。有五百大賊。劫盜官財(cái)。經(jīng)園邊過(guò)。明日步蹤遂錄菩薩。以木貫身立大樹(shù)下血流于地。大瞿曇氏飛來(lái)問(wèn)曰。有何罪酷乃至爾乎。官人放弩射而殺之。大瞿曇泣下沾棺。取血濕土以為泥團(tuán)。持還精舍。置左右二器中曰。是道士若至誠(chéng)者。天神當(dāng)使血化為人。卻后十月左即成男。右即成女。姓瞿曇氏。男名舍夷。賢劫中寶佛時(shí)又號(hào)釋迦。越壽五百萬(wàn)歲者是也(出十二游經(jīng))佛在摩竭提界。善勝道場(chǎng)元吉樹(shù)下。德力降魔。度二估客。惟定光如來(lái)。拜吾佛名云。汝于來(lái)世九十一劫。當(dāng)?shù)米鞣稹Ｗ轴屽任�。十�?hào)具足。如我今也。吾從是來(lái)。積功累行。六度四等修持不倦。功報(bào)無(wú)遺大愿成果(出中本起上卷)

現(xiàn)生王宮二

究竟菩薩。在兜率天。詰天共議。當(dāng)使菩薩現(xiàn)生何氏。種英天子問(wèn)曰。一生補(bǔ)處降神何種。答曰。種姓有六十德者。我當(dāng)降之(文多不載)唯有釋家久植德本。迦維羅衛(wèi)人。大小和穆上下相承。國(guó)富民樂(lè)渴仰一乘。且白凈王性行仁賢。夫人姓瞿曇氏。溫良忠善護(hù)身口意。已五百世為菩薩母。王后晏寢。菩薩化乘白象。冠日之精。入于胎中。身心安樂(lè)猶如深禪。詣無(wú)憂樹(shù)下。遣使啟王。時(shí)無(wú)憂林有十種瑞。一忽然廣博。二土石變?yōu)榻饎偂?a href="/remen/sanbao.html" class="keylink" target="_blank">三寶樹(shù)行列。四沉香莊嚴(yán)。五華鬘充滿。六眾寶流出。七池生芙蓉。八天龍夜叉合掌而住。九天女恭敬。十一切諸佛放光普照。王大歡喜。后身輕軟。不想三毒。諸有疾者手摩必愈。既滿十月臨產(chǎn)之時(shí)。有三十二瑞。一后園林木自然生果。二陸地出青蓮大如車輪。三枯樹(shù)生華。四七寶車至。五地中寶藏自然涌出。六名香好華遍布遠(yuǎn)近。七雪山五百師子羅住城門。八五百白象皆住殿前。九細(xì)雨澤香。十百味飲食給諸饑渴(文多不載與諸本起同)。四月八日夜明星出時(shí)。后思園觀游憐鞞樹(shù)下。三千國(guó)土六反震動(dòng)。沸宿隕落樹(shù)即屈枝。母即攀執(zhí)。諸天散華。從右脅生。身長(zhǎng)丈六。即行七步。寶華承足。舉手住而言。天上天下唯我為尊。三界皆苦何可樂(lè)者。釋梵奉侍。四王接上金案。龍降香水以充洗浴。五百青衣各生力士。白馬產(chǎn)駒。黃羊生羔(瑞應(yīng)本起云奴名車匿馬名揵陟諸本起大同細(xì)異)。后七日母便命終。生忉利天。太子幼稚應(yīng)須料理。時(shí)有說(shuō)者。唯大愛(ài)道是大子姨母。清凈無(wú)夫當(dāng)能育養(yǎng)。時(shí)白凈王。詣大愛(ài)道求為乳哺。愛(ài)道奉。雪山梵志名阿夷頭耆。見(jiàn)太子悲嘆流涕。王問(wèn)其故。答曰。仰慶大王。生此神人。昨天地大動(dòng)。其正為此。我之相法。太子有三十二相。一體軀金色。二頂有肉髻。三其發(fā)紺青。四眉間白毫。五頂出日光。六目睫紺色。七上下俱眴。八口四十齒。九齒白齊平。十方頰車。十一廣長(zhǎng)舌。十二合滿堂。十三師子膺。十四身方正。十五修臂。十六指長(zhǎng)。十七足跟滿。十八安平正。十九內(nèi)外握。二十合曼掌。二十一手千輻輪理。二十二足千輻輪理。二十三陰馬藏。二十四鹿腨腸。二十五鉤瑣骨。二十六毛右旋。二十七一孔一毛。二十八皮毛細(xì)軟。二十九不受塵水。三十胸有萬(wàn)字(瑞應(yīng)同少二)。身有此者。若在家。為轉(zhuǎn)輪圣王。七寶自至。若出家為自然佛。傷我年已晚暮。不睹佛興。是故悲耳。王厚相賞給。告大愛(ài)道。深加敬護(hù)(出普耀經(jīng)第二卷又出釋迦譜第一卷)太子七歲。乘羊車。眾釋導(dǎo)從。往詣書(shū)師。師名選友。太子問(wèn)曰。師有何書(shū)見(jiàn)教。答曰。有梵佉留法�？上嘟桃�。太子曰。異書(shū)有六十四種。何止二耶。師曰。愿聞其名。太子答曰。梵書(shū)佉留書(shū)。護(hù)眾書(shū)。疾堅(jiān)書(shū)。龍鬼書(shū)。乾闥婆書(shū)。阿須倫鹿輪書(shū)。天腸書(shū)。轉(zhuǎn)數(shù)書(shū)。觀空書(shū)(文多不載)欲以何書(shū)而見(jiàn)教耶。師不能解。贊嘆而已。太子為諸童子。分別本末。勸發(fā)道心(瑞應(yīng)經(jīng)云書(shū)缺二字以問(wèn)師師不應(yīng)達(dá)反啟其志)太子年至十七。王為納妃。簡(jiǎn)選數(shù)千。最后得一小國(guó)王。姓瞿曇氏。波須弗(梁言善覺(jué))女名瞿夷。端正無(wú)比凈如蓮花。八國(guó)爭(zhēng)娉悉未許與。王召現(xiàn)之。今為太子結(jié)娉卿女。善覺(jué)愁憂。若不許者必見(jiàn)征伐。若許與者八國(guó)成怨。女言。白凈王國(guó)。武藝最勝。諸國(guó)所憚。王敕國(guó)內(nèi)。卻后七日。太子現(xiàn)術(shù)。能者宜集(長(zhǎng)阿含經(jīng)云執(zhí)杖釋種女云有術(shù)藝者妻之)調(diào)達(dá)撲殺一象。太子擲出城外。天文地理八萬(wàn)異術(shù)。無(wú)有及太子者。調(diào)達(dá)手搏太子少。太子接擲空中三反不損。復(fù)共射鼓。調(diào)達(dá)射中。四十里鼓不能過(guò)難。太子引弓弓皆軟折。問(wèn)有異弓任吾用者不。王曰。亡祖用弓奇異無(wú)雙無(wú)能用者。在天寺中。取給太子。一切諸釋無(wú)能上者。太子用射中百里鼓。箭沒(méi)地中涌泉自出至鐵圍山。三千剎土六反震動(dòng)。即以瞿夷。為太子第一夫人。隨世習(xí)俗現(xiàn)相娛樂(lè)(瑞應(yīng)經(jīng)云太子納妻久不交接一手指妃腹后乃生男)又取移施長(zhǎng)者女。名耶惟檀。為第二夫人。又取釋種長(zhǎng)者女。名曰鹿野。為第三夫人。太子當(dāng)作飛行皇帝。立三時(shí)殿。置六萬(wàn)婇女。羅云從天變沒(méi)化現(xiàn)而生。太子后出東城門。王敕嚴(yán)治道路。莫令不凈。太子威神之所建立。天化老人。頭白齒落。目冥耳聾。柱杖僂步。太子知而故問(wèn)。此何人也。御者曰。是名老人。太子曰。人命如流難可得再。非獨(dú)為人天下皆爾�；剀囘�宮愍念不樂(lè)。后出城南門。遇見(jiàn)疾人。大腹羸瘦臥于道側(cè)。問(wèn)于御者。答曰。病人。太子曰。萬(wàn)物無(wú)常有身有苦。吾亦當(dāng)然。即還入宮。后出城西門。見(jiàn)一死人。室家悲哭。御者曰。死人。人生有死。如春有冬。人物一貫。太子曰。夫死痛矣。精神劇矣。吾見(jiàn)死者。形壞體化。而神不滅。吾不能復(fù)以死受生。往來(lái)五道勞我精神�；剀嚩�還。復(fù)于他日。出城北門。見(jiàn)一沙門。衣服齊整手執(zhí)法器。御者曰。此名比丘。棄舍情欲。心喜一切。欲度十方。太子曰。善哉。是吾所樂(lè)。我不辭王位而出家者。此則不應(yīng)。即時(shí)靜夜入王宮殿。光照遠(yuǎn)近。父王覺(jué)起。即啟父曰。諸天勸助。今應(yīng)出家。父王悲泣。何所志愿。何時(shí)當(dāng)還。太子欲得四愿。一者不老。二者無(wú)病。三者不死。四者不別。假使父王與此四愿。不復(fù)出家。王曰。自古及今無(wú)有得者。益大愁悲。即敕五百釋子多勇力者。宿衛(wèi)四門。城門開(kāi)閉聲聞四十里。裘夷意疑不離其側(cè)。太子念道清凈不宜在家。當(dāng)處山林研精行禪。時(shí)年二十九。以四月七日夜半后。裘夷時(shí)得五夢(mèng)。即便驚覺(jué)。太子問(wèn)之。對(duì)曰。夢(mèng)見(jiàn)須彌崩。明月落地。珠光忽滅。頭發(fā)自墮。人奪我蓋。菩薩知夢(mèng)為我身耳。曰須彌不崩。明月續(xù)照。珠光不滅。頭發(fā)不墮。傘蓋猶存。且自安寐。慎莫憂失。夜觀伎女百節(jié)皆空。譬如芭蕉。鼻涕目淚。樂(lè)器縱橫。顧視其妻。具見(jiàn)形體。腦髓髑髏心肝腸胃。外是革囊中盛臭穢。猶如假借。當(dāng)還亦不得久。三界無(wú)怗惟道是恃。欲界諸天住于空中。法行天子。遙白太子。時(shí)已至矣。佛星適現(xiàn)。喚車匿起。被于揵陟。四天王與無(wú)數(shù)夜叉龍等。皆被鎧甲。從四方來(lái)�；�首致敬。諸天恐有留難。即遣厭神。入宮厭寐。城中男女悉皆寢極�？兹副婙B(niǎo)莫不疲臥。車匿悲泣。門鑰不開(kāi)。四神捧舉馬足。踰出宮城。帝釋前導(dǎo)。放大凈光詣佛樹(shù)下(出普耀經(jīng)第三卷又出第四卷)

現(xiàn)跡成道三

明晨報(bào)問(wèn)。不知所在。王即追蹤。前至王田。遙見(jiàn)太子。樹(shù)為曲枝。隨陰其上。王自驚悟。不識(shí)下馬而為作禮。大子拜曰。今一適此。何宜枉駕。追念太子。不舍心懷。還召大臣。卿等弄子抱孫。共相娛慰。吾但一子。見(jiàn)別山居。取卿子弟五人。追而侍之。若中來(lái)還。當(dāng)滅卿族。太子脫寶衣以付車匿。還啟父王。及白裘夷。得道當(dāng)還。不忘此誓。車匿奉辭。淚下如雨。白馬長(zhǎng)跪。舐菩薩足。王都還物。歔欷投地。裘夷抱馬。太子乘汝。何忽獨(dú)來(lái)。甘果美泉皆無(wú)所乏。菩薩自念。欲作沙門至山水邊。天王知心。持刀而下。菩薩自剃頭鬢。帝釋受發(fā)。肉髻獨(dú)存。成大沙門。至尼連水邊。寂然閑居。遇一獵師。身著法服狀如沙門。太子問(wèn)曰。法服何名。答曰袈裟。鹿謂學(xué)道。心不恐畏。而來(lái)見(jiàn)附。以次殺之。用以自資。太子倍興慈念。求以身衣。從其貿(mào)易。獵師曰。王生長(zhǎng)深宮。體肉細(xì)軟。不更寒苦�？謮耐跎怼Ｇ矣植粌�。太子曰。此圣賢之摽式。但貿(mào)無(wú)苦也。自當(dāng)浣濯。諸天進(jìn)食。卻自不受。前行到摩竭國(guó)。人民見(jiàn)之。謂是帝釋梵王諸天。太子知其所念。便坐樹(shù)下。瓶沙王。即與群臣出詣道士。遙見(jiàn)光相。問(wèn)是何神。從何國(guó)來(lái)。何所名字。太子答曰。吾出香山之東雪山之北。國(guó)名迦維。父名白凈。母名摩耶。瓶沙問(wèn)曰。將無(wú)是悉達(dá)乎。答曰是也。王即禮足曰。形相炳著。當(dāng)君臨四方。為轉(zhuǎn)輪圣帝。四海颙颙。冀神寶至。何棄天位。自放山藪。答曰。出生有死劇痛有四。謂生老病死不可得離。身為苦器。憂畏無(wú)極。若在尊寵。則有憍慢。貪求快意天下苦患。吾厭此故。是以入山。彼六年勤苦。日食一麻一米。結(jié)跏趺坐亦不傾側(cè)。風(fēng)雨雷電四時(shí)不改。未曾舉手以自障蔽。眾人怪之。取草木投耳鼻中。亦不棄去。形體羸瘦。惟金色益顯。光明遠(yuǎn)照耳。周竟六年。心自念言。羸瘦如此。往詣佛樹(shù)。后世有譏。謂餓而得道。吾寧啖柔軟食。平復(fù)身體。然后成道。時(shí)有長(zhǎng)者女。出嫁生男。心大歡喜。構(gòu)千頭牛展轉(zhuǎn)相飲。取其純?nèi)樽髅�。欲祠�?shù)神。遣婢酒掃。見(jiàn)佛不識(shí)。還啟大家云。樹(shù)下有神端正妙好。女聞歡喜。欲取糜去。糜跳出釜丈余。不可取。女甚怪之�？罩刑煸�。有大菩薩。已從坐起。汝本有愿。當(dāng)先飯之。乃成正覺(jué)。女聞天言。即取乳糜。盛滿金缽。往尼連水邊。菩薩以神通力。入水洗浴。兜率天子。取天衣袈裟。奉上菩薩。即取著之。住尼連水邊。長(zhǎng)者女奉乳糜。菩薩食之。氣力稍充。往詣佛樹(shù)。路左一人。名曰吉祥。刈生菁草。柔滑不亂。菩薩謂吉祥曰。欲得草坐。地則大動(dòng)。諸天化作八萬(wàn)佛樹(shù)師子之座。天子各見(jiàn)菩薩獨(dú)坐其座。薄福德者故見(jiàn)坐草。三界眾生見(jiàn)菩薩坐佛樹(shù)下(出胎經(jīng)云坐閻浮樹(shù)下受三十八日觀樹(shù)經(jīng)行也)放大光明。掩蔽魔宮。波旬臥寐夢(mèng)見(jiàn)三十二變。宮殿闇冥入于邪徑。池水枯涸。樂(lè)器破壞。夜叉厭鬼頭皆墮地。諸天舍去不從其語(yǔ)。集諸大臣說(shuō)夢(mèng)所見(jiàn)。興諸兵仗。并召千子。其五百子。導(dǎo)師等信樂(lè)菩薩。其五百子。惡目等隨魔為亂。欲相降伏。魔有四女。一名欲妃。二名悅彼。三名快觀。四名見(jiàn)從。往詣菩薩。綺語(yǔ)作媚。三十二種。姿并唇舌營(yíng)嬪細(xì)視(文多不備載)愿得晨夜供事左右。答曰。汝形雖好心不端正。革囊盛屎。來(lái)欲何為。去吾不用。其三玉女化成老母。不能自復(fù)即還魔所(觀佛三昧經(jīng)云三玉女名勤異反見(jiàn)過(guò)患)魔毒益盛。召十八億眾。變?yōu)槭庑�。師子熊羆蟲(chóng)頭人軀蛇虺之身。擔(dān)山吐火。雷電霹靂。執(zhí)持戈矛。菩薩喜心一毛不動(dòng)。鬼兵不能近。菩薩爾時(shí)徐舉眉間毫。擬阿鼻獄。令罪人見(jiàn)。白毫流澍大如車輪�；鸺磿簻�。自憶前世所作罪業(yè)。心得清涼稱南無(wú)佛。以是因緣受罪若畢。應(yīng)生人中。魔見(jiàn)是相。憔悴懊惱。退還其宮。白毫復(fù)去。至第六天。見(jiàn)白毛孔。諸寶蓮華。過(guò)去七佛現(xiàn)在華上。如是白毫上至無(wú)色。遍照一切如頗梨鏡。八萬(wàn)四千天女。視波旬身。狀如樵木。但瞻菩薩白毫相光。無(wú)數(shù)天子天女。發(fā)菩提心。魔王還與佛相難。佛以智力伸手案地。應(yīng)時(shí)地動(dòng)。魔及官屬。皆顛倒墮。降魔怨竟。即成正覺(jué)(出普耀經(jīng)第五卷又出第六卷)

與數(shù)千萬(wàn)眾。入羅閱城。遙見(jiàn)之者。舉手贊嘆�；蜓陨苼�(lái)�；蜓匀赵�。或自歸命。或相問(wèn)訊。為是天耶。為帝釋耶。眾人隨逐。瓶沙王在高樓上。即問(wèn)左右。為有何故。有一大臣曰。釋子辭家游蕩在外。或能謀國(guó)。當(dāng)往誅之。王曰。此子紹位作轉(zhuǎn)輪圣王。我等皆為臣佐。若使出家學(xué)道得佛。愿為上首弟子。最初說(shuō)法。先在其側(cè)。王載飲食。往東山候之。尋前禮足。自稱摩竭國(guó)瓶沙王者。今我是也。佛曰。我先識(shí)矣。何須致敬。王即啟曰。今獻(xiàn)微供。以表單心。愿見(jiàn)納受。佛默然受。王言。若成無(wú)上道。愿先見(jiàn)度。時(shí)阿蘭諸弟子。遙見(jiàn)世尊。白其師言。今有一人。端政殊特。經(jīng)趣師門。必當(dāng)求為弟子也。阿蘭乃說(shuō)偈曰

吾觀遠(yuǎn)來(lái)士眾相無(wú)缺漏

此自王世界終不見(jiàn)宗事

(出深淺學(xué)比丘經(jīng)又出修行本經(jīng)下卷)

阿難問(wèn)葬法四

阿難問(wèn)葬。佛言。我葬之法。如轉(zhuǎn)輪圣王。先以香湯浴身。劫貝裹體。次以五百?gòu)埌庄B纏之。內(nèi)金棺中。灌以麻油。復(fù)以金棺置鐵槨內(nèi)。栴檀香槨。次繞其外。積眾香薪厚衣其上。而阇維之。薪盡火滅。收取舍利。于四衢道。起立塔廟。表剎懸幡。使見(jiàn)者思慕。多所饒益。佛言。有四種人應(yīng)為起塔。一如來(lái)。二辟支佛。三聲聞。四轉(zhuǎn)輪王。皆應(yīng)香華幡蓋伎樂(lè)供養(yǎng)。佛于雙樹(shù)間。鋪置床座。以頭南首面向北方。所以然者。佛法流布。當(dāng)久住北方。佛自牒僧伽梨。右脅如師子王。累足而臥。阿難又問(wèn)。閻浮提界有幾種葬。佛言。無(wú)數(shù)。我此國(guó)土。有水葬火葬塔冢之葬。振旦國(guó)人葬送之法。金銀珍寶刻鏤車乘。飛天伎樂(lè)鈴鐘歌詠。用悅終亡。身帶衣服。盛置棺槨。妙香芬苾。千百萬(wàn)眾送于山野。莊嚴(yán)處所。人民見(jiàn)者莫不歡欣。振旦邊王。所領(lǐng)人民。欲葬之時(shí)成持棺槨。內(nèi)石室中。疾病之日開(kāi)看骸骨。洗浴求福使病得愈。又有命終無(wú)有棺槨。直取尸骸置高閣上。疾急之時(shí)。下尸咒愿。以求福祐。佛言。我法中學(xué)欲修福時(shí)。當(dāng)勤精進(jìn)。行六波羅蜜。護(hù)持十善�？傻蒙�天。向無(wú)上道(出灌頂經(jīng)第六卷又出長(zhǎng)阿含經(jīng)第一卷)

現(xiàn)般涅槃五

佛在拘尸那城力士生地阿夷羅跋提河邊娑羅雙樹(shù)間。與大比丘八十億百千人俱。前后圍繞。二月十五日(菩薩從兜率天下經(jīng)云三月八日)臨涅槃時(shí)。以佛神力出大音聲。乃至有頂。隨其音類。普告一切。今日如來(lái)。憐愍眾生。為作歸依。大覺(jué)世尊將欲涅槃。一切眾生若有所疑。今悉可問(wèn)。為最后問(wèn)(長(zhǎng)阿含經(jīng)云小異文多不可備載)佛晨朝時(shí)。從其面門放種種光。遍照大千世界。乃至十方。六趣眾生。遇斯光者。罪垢煩惱一切消除。眾生見(jiàn)聞心大憂惱。同時(shí)舉聲。悲號(hào)啼哭。大地山海皆悉震動(dòng)。時(shí)人共言。疾往佛所。勸請(qǐng)如來(lái)。莫般涅槃。住世一劫。諸大弟子迦旃延等。遇佛光者。其身戰(zhàn)掉不能自持。舉聲大叫生種種苦。復(fù)有八十百千諸比丘。六十億比丘尼。皆阿羅漢。舉身毛豎遍體血現(xiàn)。如波羅沙華。復(fù)有一億恒河沙菩薩。位偕十住。二恒河沙優(yōu)婆塞。三恒河沙優(yōu)婆夷。四恒河沙離車。五恒河沙長(zhǎng)者。六恒河沙諸王。七恒河沙王夫人。八恒河沙天女等。乃至十方佛及弟子。六道大眾。見(jiàn)涅槃相。悲號(hào)啼哭不能自持。會(huì)中復(fù)有拘尸城工巧之子。名曰純陀。與十五人俱禮佛而言。唯愿世尊。及比丘眾。哀受我等最后供養(yǎng)。我等從今。無(wú)主無(wú)親無(wú)救無(wú)護(hù)。貧窮饑?yán)�。欲從如�?lái)求將來(lái)食。唯愿哀受我等微供。然后涅槃。佛曰。我今為汝。除斷貧窮。無(wú)上法雨雨汝身田。令生法牙。令汝具足檀波羅蜜。時(shí)眾歡喜。同聲贊言。希有純陀。佛受汝供。汝真佛子。佛言。純陀。今正是時(shí)。如來(lái)正爾當(dāng)般涅槃。第二第三亦復(fù)如是。純陀舉聲號(hào)哭。復(fù)白大眾。我等今共。五體投地。同聲勸佛。莫般涅槃。佛告純陀。莫大啼哭自亂汝心。我以哀愍汝及一切。是故今日欲入涅槃。何以故。諸佛法爾有為亦然。速辦所施。不宜久停。佛又從面門放五色光。照純陀身。純陀身持肴膳。疾往佛所。憂悲悵怏。猶愿矜哀住壽一劫。佛言汝欲令我久住者。宜當(dāng)奉最后具足檀波羅蜜。一切菩薩天人雜類。異口同音唱言。奇哉純陀。成就大福。我等無(wú)德。所設(shè)供具則為唐捐。世尊欲令一切眾望滿足。于自身上。一一毛孔化無(wú)量佛。一一諸佛各有無(wú)量諸比丘僧。悉皆示現(xiàn)受其供養(yǎng)。釋迦如來(lái)。自受純陀所奉設(shè)者。純陀所持粳糧成熟之食。摩伽陀國(guó)滿足八斛。以佛神力。皆悉充足一切大會(huì)(長(zhǎng)阿含經(jīng)小異文多不載)有疾右脅而臥。如他病人。告迦葉菩薩。是諸眾生。不知大乘方等密語(yǔ)。便謂。如來(lái)真實(shí)有疾。今于娑羅雙樹(shù)間。示現(xiàn)倚臥師子之床欲入涅槃。令諸未得阿羅漢果眾弟子等及諸力士生大憂苦。令天人阿修羅等大設(shè)供養(yǎng)。又使諸人。以千端疊。纏裹其身。七寶為棺(菩薩從兜術(shù)天下經(jīng)云如來(lái)自擗三衣各取三條鋪金棺里以襯身臥兩腳相累手以缽錫付授阿難)盛滿香油。積諸香木。以火焚之。唯除二端。不可得燒。一極襯身。二最在外。為諸眾生。分散舍利。以為八分。一切聲聞弟子咸言。如來(lái)入于涅槃。當(dāng)知如來(lái)。亦不畢定入于涅槃。何以故。如來(lái)常住不變易故。已愿聞正法。當(dāng)棄貪淫。遵承我教。精進(jìn)行道。是為最后佛之遺命。宜共慎之。汝諸比丘。觀佛儀容。難得睹見(jiàn)。卻后一億四千余歲。乃至彌勒佛耳。佛臨涅槃。地大振動(dòng)。諸天世人皆悉驚怖。諸有幽冥。日月光明。所不至處。皆蒙大明。各得相見(jiàn)。天散華香。時(shí)佛滅度。六欲天王。金毗羅神。密跡力士。佛母摩耶。雙樹(shù)娑羅園神。各作偈頌。諸比丘悲慟。各自歔欷而言。如來(lái)滅度何其駃哉。群生長(zhǎng)衰世間眼滅。阿那律告諸比丘。止止勿悲。諸天在上。儻有怪責(zé)。諸比丘問(wèn)。上有幾天。答曰。充塞虛空豈可計(jì)量。皆于空中徘徊。搔擾悲號(hào)。擗踴歔欷而言。如來(lái)滅度何其駃哉。群生長(zhǎng)衰世間眼滅(長(zhǎng)阿含與雙卷泥洹大同出大涅槃第一卷)阿難比丘今何所在。文殊師利言。在娑羅林外。去此十二由旬。為六萬(wàn)四千億魔之所嬈亂。是諸魔眾悉自變身。為如來(lái)像。說(shuō)種種法種種示現(xiàn)。阿難念言。昔所未見(jiàn)。誰(shuí)之所作。將非釋迦。欲發(fā)是語(yǔ)。都不從意。阿難受大苦惱。不能得來(lái)。佛說(shuō)大陀羅尼咒。文殊受之。至阿難所。為魔誦說(shuō)。諸魔王等發(fā)菩提心。文殊即與阿難俱還佛所(出菩薩從兜率天下經(jīng))諸末羅。集于種種供養(yǎng)。復(fù)竟一日以佛舍利。置于床上。諸末羅童舉床。皆不能勝。阿那律言。汝等且止。諸天欲留七日。展諸人民皆得供養(yǎng)。如來(lái)三從金棺里出金色臂。問(wèn)阿難至。平治道路灑掃燒香未。云何阿難。吾前后所出。方等大乘。汝悉得不。阿難對(duì)曰。唯佛知之。佛言如是。諸經(jīng)今為畢竟。七日末羅童子捧舉四角擎。汝可持幡蓋。燒香散華。作眾伎樂(lè)前后導(dǎo)從。安詳而行。入城東門。遍諸街巷。出城北門。渡熙連禪河。到天冠寺。末羅使臣。積香木竟�；馃�不然。阿那律言。諸天意以滅火。迦葉將五百弟子從波波國(guó)還。愿見(jiàn)佛身。迦葉遇一尼干。手執(zhí)曼陀羅華。問(wèn)曰。知我?guī)熢诓�。答曰。滅�?lái)七日。我從彼得此華。迦葉不悅。五百弟子婉轉(zhuǎn)號(hào)啕。不能自勝。悲欷言曰。善逝涅槃何其駃哉。時(shí)跋難陀言。且莫啼哭。我等于摩呵羅邊�；虻�解脫。迦葉催諸比丘。疾疾執(zhí)持衣缽。往拘尸城。及見(jiàn)舍利。問(wèn)阿難曰。世尊舍利可得見(jiàn)不。答曰。劫貝裹。白疊纏。內(nèi)金棺中。藏鐵槨內(nèi)。衣以香薪。即欲焚難可得見(jiàn)。迦葉三請(qǐng)。答曰如初。前至香[卄/積]。佛蹋重棺現(xiàn)于兩足(四分律云棺槨自開(kāi)出現(xiàn)雙足)足下輪相有諸異色。即問(wèn)阿難。答云。女人心軟。前禮佛時(shí)。淚墮手捉。迦葉作禮。大眾同拜。繞樹(shù)三匝。各興偈頌。香[卄/積]處處不燒自然(長(zhǎng)阿含雙卷涅槃略同文多不載)火極熾盛。難可止息。娑羅樹(shù)神以力滅之(出涅槃長(zhǎng)阿含雙卷泥洹又出菩薩從兜術(shù)天下經(jīng))

摩耶五衰相六

佛般涅槃。摩耶夫人在于天上。五衰相現(xiàn)。一頭上華萎。二腋下汗出。三項(xiàng)中光滅。四兩目數(shù)瞬。五不樂(lè)本座。又得五夢(mèng)。一須彌山崩。四海水竭。二羅剎奔走挑人眼目。三天失寶冠身無(wú)光明。四寶珠幢倒失如意珠。五師子嚙身痛如刀割。得此夢(mèng)已即便驚寤。此非吉祥。我昔在于白凈王宮。因晝寢中。得希有夢(mèng)。見(jiàn)一天子。身黃金色。乘白象王。從諸天子。作妙伎樂(lè)。觀日之精。入我右脅。身心安樂(lè)。即便懷妊。悉達(dá)太子為世照明。令此五夢(mèng)甚可怖畏。必是我子涅槃之相。時(shí)阿那律殯佛既畢。升忉利天。偈告摩耶。摩耶氣絕良久與諸眷屬下雙樹(shù)間。見(jiàn)僧伽梨及缽錫。執(zhí)之號(hào)慟。絕而復(fù)蘇曰。我子福度天人。今此諸物空無(wú)有主。佛以神力令諸棺蓋自然開(kāi)發(fā)。佛合掌而起。放大光明。問(wèn)訊母言。遠(yuǎn)屈來(lái)下。諸行法爾。愿勿啼泣。阿難雖自抑忍。白佛。后世眾生必當(dāng)問(wèn)我。佛臨滅度復(fù)何所說(shuō)。云何答之。佛告阿難。汝當(dāng)答言。佛已入涅槃。摩耶夫人下。如來(lái)為后不孝眾生。從金棺出合掌問(wèn)訊。并說(shuō)上偈諸敬。此經(jīng)名為佛臨涅槃母子相見(jiàn)經(jīng)。如是受持(出摩耶經(jīng)下卷)