安居第四日(一)：小結(jié)“身業(yè)禮拜門(mén)”

　　安居第四日(一):小結(jié)“身業(yè)禮拜門(mén)”

　　我們從五個(gè)角度(世俗、正見(jiàn)、意樂(lè)、隨順?lè)鹪�、順�?審視了禮拜門(mén)的作用力,自力(世俗、正見(jiàn)、意樂(lè)角度)與佛力(隨順?lè)鹪概c順性角度)不要偏廢任何一個(gè),我們可以對(duì)比觀察佛力住持不退轉(zhuǎn),對(duì)比自力與佛力的差距,這樣我們就有清晰認(rèn)識(shí)和選擇的方法,若認(rèn)識(shí)清楚了,就可以從意樂(lè)上來(lái)作為,這是智慧行,意樂(lè)是智慧行,而不是被逼迫、引導(dǎo)的,那樣必然有蒙蔽。

　　身業(yè)禮拜門(mén),使我們確定了往生彼國(guó)意——順?lè)ㄐ哉f(shuō)是本有的;順?lè)鹪刚f(shuō)是普遍給予的;隨順我們的意樂(lè),是我們究竟觀察過(guò)的;隨順正見(jiàn)說(shuō),是我們依法印而成就的;依我們的世俗心來(lái)說(shuō),愿意離苦得樂(lè)是一切眾生的人性。如此我們就能確定下來(lái):

　　往生是必然的、唯一的、不加選擇的,因?yàn)?a href="/remen/jileshijie.html" class="keylink" target="_blank">極樂(lè)世界是我們的本家本國(guó)。這個(gè)本家本國(guó)是通過(guò)觀察后抉擇的,不是一個(gè)籠統(tǒng)的、模糊的、草率的引導(dǎo)。身業(yè)順性而觀,往生彼國(guó)是本有的法性之力,法性之力是一切眾生不動(dòng)本位即得往生。隨順?lè)鹪甘瞧降冉o予,極樂(lè)世界亦是我們的本家本國(guó),何以故?得見(jiàn)自性本來(lái)安住故�；仡^再看從意樂(lè)上,我們一旦在意樂(lè)上有個(gè)究竟抉擇,就會(huì)知極樂(lè)世界是本家本國(guó),是一切覺(jué)醒眾生的本家本國(guó),也是一切迷失眾生的本家本國(guó),是智慧之地、妙用之地,是一切眾生成佛的必由之路。