為什么阿彌陀佛亦稱歡喜光佛？

　　問：為什么阿彌陀佛亦稱歡喜光佛？諸佛解脫自在，凡夫若信心清凈則生實(shí)相及眾生聞阿彌陀佛至心一念即得往生有何差別？

　　答：歡喜者解脫自在，歡喜光佛即一切法解脫自在。

　　諸佛如來實(shí)相常住涅槃常樂我凈，于一切法不可思議解脫自在。

　　眾生分別執(zhí)著憂傷煩惱痛苦不得自在解脫，所以心不歡喜快樂，只因我法二執(zhí)纏縛不息，凡夫都具貪瞋癡，無始以來對(duì)自己微淺喜歡都生貪心，遇到違緣則起瞋心，而且愚癡，不明因果事理，一念瞋恨心能燒功德之林，一念瞋心起，百萬障門開。瞋心一起，往往失去理性，不顧因果，墮入地獄，苦不堪言。

　　我等今遇釋迦牟佛皈依聞信阿彌陀無量壽如來，無量光如來，無邊無礙無對(duì)炎王清凈歡喜，阿彌陀佛如如如是等光，聞信至心一念，轉(zhuǎn)貪嗔癡心成歡喜心。使現(xiàn)生安樂，獲得法喜，如無量壽經(jīng)之說：觸光身心柔軟，歡喜踴躍，善心生焉。金剛經(jīng)云：信心清凈者則生實(shí)相，無量壽經(jīng)云：至心信樂欲生我國(guó)，乃至十念，爾不生者，不取正覺，唯除五逆誹謗正法。

　　觀無量壽經(jīng)云：佛心者，大慈悲是，阿彌陀佛大悲之愿不離眾生故，以無緣慈同體大悲攝十方眾生，經(jīng)云：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興于世，光闡道教。欲拯濟(jì)群萌，惠以真實(shí)之利，又云：我至成佛道，名聲超十方，究竟有不聞，誓不成等覺，我于無量劫，不為大施主，救濟(jì)諸貧苦，誓不成等覺。又云：其佛本愿力，聞名欲往生，皆悉到彼國(guó)，自致不退轉(zhuǎn)。是故無量壽佛亦名歡喜光佛，亦名解脫自在光佛。