佛源禪師禪七開(kāi)示 次七第七日

　　次七第七日

　　不要像老鼠一樣到處瞄,把眼睛瞇起來(lái)嘛!坐了這么久還不曉得用功,有些越坐越出問(wèn)題,不坐沒(méi)有一點(diǎn)事,一坐問(wèn)題就出來(lái)了。有的人用功用得身心安樂(lè),但有的人用功用得頭昏眼花,不出毛病才怪。用功就是要把顛倒夢(mèng)想摔掉,要遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想,還想什么呢?你虛妄就是水,你心里煩惱就是火,你執(zhí)著心就是土,你胡思亂想就是風(fēng),所以地水火風(fēng)都是你想出來(lái)的,想想想,想得無(wú)明火燒須彌山啊!

　　今天有人來(lái)說(shuō)自己心里好亂……亂什么?又沒(méi)有土匪來(lái)捉你。解放初,五一年時(shí),這里公安局天天來(lái)捉人,有個(gè)叫吳斌,原是湖南的剿匪司令,他那時(shí)候把共產(chǎn)黨當(dāng)成土匪,專(zhuān)門(mén)殺共產(chǎn)黨,所以共產(chǎn)黨一來(lái),他就跑到老和尚這里來(lái),看到公安局來(lái)了就害怕,因?yàn)樗麣⒘巳伺卤蛔阶摺Ｄ銈冇譀](méi)有殺人怕什么呢?本來(lái)沒(méi)一點(diǎn)事,清清凈凈的。

　　我業(yè)障重呀……業(yè)障是什么東西?執(zhí)著心就是業(yè)障,你把執(zhí)著心放下,一點(diǎn)業(yè)障都沒(méi)有,業(yè)障本是空的。說(shuō)業(yè)障,我比你們更多,我現(xiàn)在一天到晚頭昏,走路都想跌跤,這是不是業(yè)障呢?老了這是自然的,樹(shù)枯了再澆肥也是要死。六祖菩薩與老和尚都要死,難道也是業(yè)障嗎?生住異滅是自然的東西,有生必有死,只有清凈法身,自性彌陀,是不生不滅。

　　有的祖師要死就死,要不死就不死,來(lái)去自如。鄧隱峰祖師要死時(shí),問(wèn)旁邊的人,坐著死的有沒(méi)有?躺著死的有沒(méi)有?其實(shí)躺著死有什么奇怪,一般人都是這樣死,但他要跟人家不一樣,他打一個(gè)筋斗就死掉了,要怎樣死就怎樣死,自己作得了主。所以古來(lái)祖師真參實(shí)證,有把握了,挑大糞也好,當(dāng)香燈也好,都是修行。

　　我們現(xiàn)在不曉得用功,坐著胡思亂想,如果話頭真的參不上,就干脆念佛號(hào)或持大悲咒,行也念坐也念,劈柴、燒火、吃飯、睡覺(jué)都在念,總是念,哪有不靈不開(kāi)悟的?過(guò)去有位在家居士,沒(méi)文化又沒(méi)記性,大悲咒只念第一句,就念靈了,可以給人治病,他心專(zhuān)一就是一念,沒(méi)有第二念,所以你們要專(zhuān)心一致,不起二念。六祖講:「前念不生即心,后念不滅即佛;成一切相即心,離一切相即佛;不生不滅就是佛。」觀音菩薩所發(fā)的大愿:「若誦持大悲神咒,若不得無(wú)礙三昧辯才者,誓不成正覺(jué),若不生諸佛國(guó)土者,誓不成正覺(jué)……」

　　若然打坐不相應(yīng),就捧著經(jīng)書(shū)去念,誦《金剛經(jīng)》也好,《地藏經(jīng)》也好,《藥師經(jīng)》也好,你看明醒首座就是背著《法華經(jīng)》去念。臨濟(jì)宗首山省念禪師也是念《法華經(jīng)》開(kāi)悟的,他把儒家與道家的書(shū)都看透看通了,在風(fēng)穴禪師那里當(dāng)知客,開(kāi)了悟,接了法,還是不忘每天念《法華經(jīng)》。

　　你心不專(zhuān)一,心亂如麻,心不在參話頭,你認(rèn)為木頭里有火,想找出火來(lái),于是用刀去劈,即使劈爛了也沒(méi)有火,是要有辦法的,用鉆子一鉆,就能鉆出火來(lái)。人人都有個(gè)「性」,性即「自性」,有自性就是佛,吃飯也是自性,走路也是自性,明心見(jiàn)性,不離自性,打妄想就離開(kāi)了自性,把自性憋住了,好簡(jiǎn)單的事情,經(jīng)典上講得好清楚,你自己不留心。用木頭做的佛是表相,即是假相,我們的身體也是假相,可以燒掉,但心是燒不掉的。

　　講再多也沒(méi)有用,還是要靠自己,不要懶,發(fā)心做些事,做事不妨礙修行,不要認(rèn)為要你做事便是不讓你進(jìn)禪堂修行,你看六祖有沒(méi)有進(jìn)禪堂?有沒(méi)有坐禪?都是后來(lái)的人業(yè)障深重,建置禪堂來(lái)坐,現(xiàn)在我們坐在禪堂里也只是充個(gè)樣子,用什么功呢?你連吃飯都不曉得吃,還把地板都弄臟了!

　　達(dá)摩祖師所講「二入四行」,即理入與行入之二入道要旨,及行入之報(bào)冤行、隨緣行、無(wú)所求行、稱(chēng)法行等四行�，F(xiàn)在佛學(xué)院的法師和學(xué)生都是研究教理的,明白道理就行,知道這一切是因緣所生法,佛說(shuō)即是空,悟了一切都不執(zhí)著了。你們有知識(shí)的,多看經(jīng)書(shū),看經(jīng)書(shū)要慢慢地看,不要囫圇吞棗,把教理弄清楚來(lái),沒(méi)文化的就該發(fā)心做事,人不動(dòng)就會(huì)生病的。

　　龐居士參馬祖,馬祖問(wèn)他:「你白天里做什么事?」他說(shuō):「我做事一切隨緣,這個(gè)也做,那個(gè)也做,頭頭何處去,何處不是道場(chǎng)�！箓�(gè)個(gè)是同參道友,搬柴與運(yùn)水,神通即妙用。你吃飯不是顯神通嗎?若不是神通,你的嘴巴怎么知道咀嚼?手怎么知道扒呢?一切都是你的心在作怪嘛!哪個(gè)是你的心?死了會(huì)不會(huì)扒飯吃?到外面去玩,這也定顯神通,沒(méi)有神通怎么知道踢毽子?腳怎么知道蹺?知道就是神通啦!明白了就開(kāi)悟,開(kāi)悟了就是神通,比如丟了一塊錢(qián),找到一張五塊的,但不是我丟的那一塊,五塊的不是我的,開(kāi)悟也是一樣,找到了,這一塊錢(qián)找到了。

　　你們初用功,最容易被打岔的是腿子痛,如能將腿子盤(pán)好一坐,雷打不動(dòng),火燒不著,一念萬(wàn)年,這是不是定?女孩子來(lái)拖你,你也不理睬她,這是不是定?你不動(dòng),妖魔鬼怪不會(huì)吃人的,只怕你心一動(dòng),就被吃掉了。以前祖師住山洞,妖精多得很,只要眼睛一看她就被吃掉了,眼睛瞇起來(lái)就吃不了你。所以修行要有定力,東看西看,有什么好看呢?該看的不看,外頭那么臟你不去看,不關(guān)你的事你偏去看,所以叫做「不務(wù)正業(yè)」,即是「不守本份」,你參話頭能守著那個(gè)心念,叫「安份守己」,自己本份事不管,就是「舍本逐末」。不想講多了,打閑岔。提起話頭來(lái)——參!