皈依的意義

　　皈依的意義

　　——惠空法師在河北佛協(xié)講堂開(kāi)示

　　一九九五年七月十九日

　　諸位護(hù)法、居士，大家好!很難得有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)跟大家結(jié)緣，我想今天就來(lái)講一下皈依的意義。我們自幼出生，呱呱墜地，在襁褓中就需要父母親給喂奶、翻尿布、喂稀飯長(zhǎng)大，慢慢地還由父母教給走路、學(xué)話。我曾經(jīng)看到過(guò)小孩子剛剛會(huì)講話就被抱到寺院，他媽媽趁小孩子不注意躲起來(lái)了。一會(huì)兒，小孩子扭頭一看，媽媽不見(jiàn)了，哇地就哭了。我想，這個(gè)你們都經(jīng)驗(yàn)過(guò)。小孩子在兩三歲的時(shí)候，就非常需要父母親的關(guān)懷，整個(gè)人就以父母親為依賴。我記得我七歲去上小學(xué)，那是三十幾年前，父親要騎半個(gè)小時(shí)的車(chē)帶我 去學(xué)校注冊(cè)、報(bào)名，好多家長(zhǎng)也都帶著孩子去注冊(cè)，人多得很，一會(huì)兒就把我和父親沖散了，我特別著急，就找爸爸。那時(shí)還小，來(lái)到這么遠(yuǎn)的地方，而身邊的親人一下子又 找不到了，那種心情是可想而知的。這就是說(shuō)，小孩小的時(shí)候都有一種對(duì)父母親的依賴心情，想必在座的各位居士，當(dāng)父母的都有所體會(huì)吧!等小孩子長(zhǎng)大了，到四五年級(jí)的時(shí)候這種感覺(jué)就沒(méi)有了。他們會(huì)說(shuō)：“我們老師怎么說(shuō)、我們同學(xué)怎么說(shuō)”。爸爸媽媽的話就不大管事了。為什么呢因?yàn)樗麄円蕾嚨膶?duì)象改變了；再長(zhǎng)大了，到十八九歲，就會(huì)說(shuō)：“我們老板怎么講，我們經(jīng)理怎么講，我們領(lǐng)導(dǎo)怎么講”，他們生活的重心就轉(zhuǎn)到別一個(gè)地方去了；再過(guò)一段時(shí)間就會(huì)說(shuō)：“我先生怎么講，我愛(ài)人怎么講”，又不一樣了。所以，我們每個(gè)人的一生都要有依靠�？墒�，我們說(shuō)，父母親會(huì)老會(huì)死，學(xué)校、職業(yè)、家庭也不能長(zhǎng)久，即使自己的身體也會(huì)生病，所以很多人年紀(jì)大了，各方面受到挫折、阻礙以后就會(huì)覺(jué)察到自己平時(shí)的重心、平時(shí)所依靠的東西頓時(shí)失落了，所以他就會(huì)想：這些東西并不是我想象中的那 么牢靠。有的人要他信佛，他會(huì)說(shuō)：“哦，信什么佛呀，我活得好好的”為什么呢因?yàn)樗�的家庭溫暖、事業(yè)順利、身體健康，不需要信佛。對(duì)，沒(méi)錯(cuò)兒，你樣樣都挺順當(dāng)�？墒牵�你應(yīng)該想到，你現(xiàn)在活得好好的，怎么能保證你將來(lái)會(huì)長(zhǎng)命百歲，家庭不會(huì)有什么變故呢所以我們說(shuō)，我們所依靠的這些東 西都不是很堅(jiān)固的，都是會(huì)改變的。改變以后，我們就失掉了自己的依靠。這時(shí)候，就會(huì)像小孩子找不到媽媽一樣哇地哭出來(lái)而茫然不知所措。我們大家都會(huì)有過(guò)這樣的感覺(jué)。這種感覺(jué)是什么呢我們就把它叫做皈依的感覺(jué)。沒(méi)有個(gè)依靠，不知道生活為什么，不清楚，不了解，我們的皈依感就沒(méi)有著落，心里就會(huì)失落、彷徨，心里就會(huì)有不踏實(shí)的感覺(jué)。

　　如果我們要有著落，就要皈依三寶。為什么呢今天皈依佛，把佛當(dāng)作我們的老師，跟著佛學(xué)；我們皈依法，把法當(dāng)成生命的一條路；我們皈依僧，把出家人當(dāng)成我們修行的導(dǎo)引。 所以說(shuō)“皈依佛以佛為師，皈依法以法為路，皈依僧以僧為伴”。我們通過(guò)皈依就有了依靠的感覺(jué)。因?yàn)榉鹗潜橛钪娴�，是無(wú)所不在的，皈依佛以后，我們知道要向佛學(xué)，有一個(gè)學(xué)的對(duì)象。

　　我們皈依，不是對(duì)著佛像、經(jīng)典，也不是對(duì)著僧人磕頭為皈依。佛像、經(jīng)典、僧人不是我們真正的皈依對(duì)象，我們對(duì)著佛像、師父磕頭是對(duì)的，但是我們真正皈依的佛是遍靈空、盡宇宙的佛。有一次，釋迦牟尼從遠(yuǎn)處到精舍來(lái)，四眾弟子得知都要到村外先迎接他。有一個(gè)比丘尼為了要首先見(jiàn)到釋迦牟尼佛，就用神通飛到佛祖前，第一個(gè)拜見(jiàn)了佛祖。這個(gè)比丘 尼說(shuō)，我是第一個(gè)頂禮佛祖的了。佛陀說(shuō)“不是，你不是第一個(gè)頂禮的人。舍利弗早已經(jīng)在精舍里向我遙遙頂禮了!他所頂禮的是個(gè)智慧法身，所以真正第一個(gè)見(jiàn)到我的是舍利弗。”從這可以知道，如果用色相見(jiàn)的佛都不是真實(shí)的，何況是木雕泥塑的呢木雕泥塑的佛不過(guò)是個(gè)表象，我們是用它來(lái)代替內(nèi)心所恭敬的 法身佛陀，借有相的佛像去恭敬無(wú)相的十方法界佛，就如我們唱爐香贊時(shí)并未看見(jiàn)諸佛，但我們知道十方諸佛正在蒙薰香熱。所以我們禮佛時(shí)，不單單是在拜某個(gè)木雕泥塑的佛，而是在禮那個(gè)無(wú)窮盡的、無(wú)量無(wú)邊的佛陀。這就是皈依佛。

　　皈依法。我們?yōu)槭裁匆�恭敬�?jīng)典因?yàn)樗�能使我們�?nèi)心清靜。它雖是紙張，是油墨，但它所表現(xiàn)出來(lái)的東西跟小說(shuō)、故事是不一樣的。我們恭敬出家人，也并非單單是那個(gè)僧人的光頭形象等等，而是恭敬出家修行人的心。從前有一個(gè)國(guó)王每天請(qǐng)千人打齋。有一天，一個(gè)出家人穿的破破爛爛 到這兒來(lái)打齋。去了三天，衛(wèi)士都把他攔住了，不給他飯吃。后來(lái)，他去借了身漂亮衣服，侍者就請(qǐng)他進(jìn)去了。吃飯時(shí)，他就把飯倒在衣服上，說(shuō)：“衣服啊，請(qǐng)你吃飯。要不是你，我可是吃不上飯啊!”。這就是說(shuō)，我們居士們看出家人，不能只看外表。凡是出家人都應(yīng)該恭敬。恭敬出家人，實(shí)際上是恭敬三寶。我們皈依三寶是皈依宇宙真理。父母、師長(zhǎng)、長(zhǎng)官雖然也都要恭敬，但三寶能養(yǎng)育我們的法身，是我們智慧無(wú)窮無(wú)盡的源泉。三寶的恩德勝過(guò)父母、師長(zhǎng)、長(zhǎng)官。從三寶這兒我們得到了生命的安頓，所以我們要恭敬三寶，沒(méi)有了恭敬心就什么都沒(méi) 有了。一切要從恭敬心出發(fā)，一切都要從恭敬中求。其次，要供養(yǎng)三寶。供養(yǎng)是指布施。布施不一定要錢(qián)。沒(méi)有錢(qián)一樣可以布施。我們傳法也是供養(yǎng)，叫做法供養(yǎng)。而且在所有的供養(yǎng)中，把佛法講給別人聽(tīng)是最好的供養(yǎng)，所以供養(yǎng)不在于錢(qián)的多少，而在于心性的大小。釋迦牟尼在世的時(shí)候，人們都點(diǎn)了油燈供養(yǎng)他。有個(gè)乞丐女孩想修供養(yǎng)，可什么也沒(méi)有，她就把自己身上唯一的一件東西，自己長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)剪下來(lái)賣(mài)了錢(qián)，去買(mǎi)了個(gè)小小的油燈，悄悄地放在了大家的油燈中間，把它點(diǎn)亮。后來(lái)，人都散去，弟子們把這些燈扇滅的時(shí)候，別的油燈都扇滅了，唯獨(dú)這盞小油燈怎么也扇不滅，大家都很奇怪。佛陀就告訴弟子：“因?yàn)楣�養(yǎng)這盞油燈的人，她 的心量比你們的神通都大，所以你扇不滅它。”這個(gè)乞丐女孩供養(yǎng)油燈的故事告訴我們，供養(yǎng)不在于錢(qián)的多少，而在于你是否有一顆廣大的供養(yǎng)心。你愿意把你的一切都供養(yǎng)給眾生，供養(yǎng)給三寶，這才是真正的供養(yǎng)。我們供養(yǎng)三寶不能有買(mǎi)賣(mài)的心理。供養(yǎng)三寶不是求菩薩給我什么東西，而是要用虔誠(chéng)心種福田，用無(wú)所求的心來(lái)供養(yǎng)。剛才講到，我們出家人就是好的福田。你的稻、麥，丟到田里，如果是肥田，稻穗就多就厚，如果是貧瘠的田里，稻子就少就薄。如果你丟到油漆馬路上，它當(dāng)然不會(huì)發(fā)芽。所以，今天各位來(lái)這兒聽(tīng)經(jīng)聞法，布施供養(yǎng)。你修 你的福，你得你的福報(bào)；他修他的福，他得他的福報(bào)。今天，我們把福田種在出家人身上，種在三寶的田里，應(yīng)該以感恩的心情，感謝三寶給我們種福田的機(jī)會(huì)，讓我們來(lái)播下種子。下什么種，來(lái)生來(lái)世 ，生生世世就有多大福德的種子。種子再好，沒(méi)有田不會(huì)發(fā)芽、結(jié)果。今天各位有緣聽(tīng)到佛法，應(yīng)該感謝歷代祖師大德、歷代護(hù)法居士。他們代代相傳，流血流汗，付出了生命，把佛法傳布到我們的生命里來(lái)。今天各位就在生命里種下了佛法的種子、佛法的根苗。我們應(yīng)該有這個(gè)心，對(duì)這個(gè)道字，不能在我們手里失掉了。這個(gè)道字是一盞佛陀智慧的燈，必須要在我們手里點(diǎn)的更加輝煌才對(duì)得起前面?zhèn)鹘o我們的人，才對(duì)得起他們費(fèi)了種種心血保存了的佛法。我們今天聽(tīng)了佛法，應(yīng)該有這份感恩之心，把這份感恩之心化作擁護(hù)佛法、弘揚(yáng)佛法的心，希望能從自己的身上讓這盞佛法的智慧明燈，燈燈相續(xù)，傳播到無(wú)窮無(wú)盡。希望每個(gè)佛教徒都有這樣的使命感、責(zé)任感，這才是我們皈依三寶應(yīng)有的心情。

　　剛才說(shuō)過(guò)，皈依三寶要以佛為師、以法為路、以僧為友。要有三個(gè)基本態(tài)度：恭敬心、供養(yǎng)心、擁護(hù)三寶之心。在座的各位皈依過(guò)的請(qǐng)舉手……。大部分都皈依了。沒(méi)有皈依過(guò)的請(qǐng)舉手……。沒(méi)關(guān)系，請(qǐng)舉高一點(diǎn)。好，請(qǐng)放下。好，現(xiàn)在我請(qǐng)問(wèn)各位一個(gè)問(wèn)題：各位結(jié)婚要不要登記買(mǎi)房子要不要注冊(cè)對(duì)，當(dāng)然要。那么皈依佛教要不要登記、注冊(cè)。

　　好，今天我拉拉雜雜說(shuō)了幾句，和河北的各位朋友結(jié)緣，希望大家在河北佛協(xié)、在凈慧大和尚的領(lǐng)導(dǎo)下，在政府很好的改革開(kāi)放的政策下，讓佛教更快地復(fù)興起來(lái)。同時(shí)我們僧團(tuán)中很需要人，你們認(rèn)識(shí)的青年男眾女眾當(dāng)中，有愿意出家的，可以到大和尚那里去報(bào)名。好，謝謝大家。