在家居士，五欲濃厚，煩惱根深，日逐現(xiàn)行，交錯(cuò)于前�！　∪绶袦珴L滾，安得一念清涼？縱發(fā)心修行，難下手做工夫�！　∮新斆骺唇�，不過學(xué)些知見資談柄，絕無實(shí)用。...[閱讀全文]

修行人，有先悟后修者，有先修后悟者。然悟有解證之不同。若依佛祖言教明心者，解悟也。多落知見，于一切境緣，多不得力，以心境角立，不得混融，觸途成滯，多作障礙。...[閱讀全文]

　　凈慈宗鏡堂示持準(zhǔn)提咒：準(zhǔn)提咒大家一點(diǎn)兒都不陌生，可能我們每個(gè)居士、每個(gè)出家人都會(huì)背，但僅僅只是背一背而已，并不一定了解其中的深意。憨山大師就此給了我們一...[閱讀全文]

　　知老居士，為己躬下一著，決志甚急。此念生死事大，當(dāng)急時(shí)也。但參究工夫，一向都說，提公案話頭，若大慧禪師極力主張，是知從前禪門悟心者，皆從提話頭工夫做出。...[閱讀全文]

　　夫善惡感應(yīng)，捷如影響，聲和響順，形直影端。故圣人不言因果，但言“為善降之百祥，為不善降之百殃”，是以安命定志為誡。故曰“不知命無以為君子”。圣人教人以安...[閱讀全文]

　　圣人之教。以五常治世。仁為首。不殺曰仁。佛設(shè)五戒。以不殺第一。是知圣人之心。以慈為本。經(jīng)云。孝名為戒。斯則戒以孝為本。以一切眾生。有知覺者。皆有佛性。若...[閱讀全文]

　　佛祖教人，唯在真心實(shí)行，為出生死之要。心真則凡所動(dòng)作言行舉措，無一事而不真；行實(shí)則凡所云為，無一行而不實(shí)。故真實(shí)如好種子，其余作為立行種種，皆發(fā)生之緣，...[閱讀全文]

　　這是明代的憨山大師在登上浙江天臺(tái)山之后，因內(nèi)心有所感悟而寫下的一首詩(shī)偈。詩(shī)中所說的華頂峰，是天臺(tái)山的最高峰，六朝時(shí)期，智顗大師曾棲止在天臺(tái)山，后世稱其為...[閱讀全文]

　　「滾滾紅塵古路長(zhǎng)」，光陰似箭，日月如梭，滾滾紅塵古路上，究竟要走到什么時(shí)候，才是人生的盡處？才是人生的最終歸宿呢？「不知何事走他鄉(xiāng)」，一般人在生活上似乎...[閱讀全文]

　　春去秋來似三更夢(mèng)，世事如霜露，人間真是苦空無常。如何在這消極的層面上，積極開創(chuàng)我們的未來呢？「春日才看楊柳綠，秋風(fēng)又見菊花黃」，春天青翠的楊柳，像人生蓬...[閱讀全文]