憨山大師開悟前后的三次夢(mèng) 大師在開悟前后的一段時(shí)間里,曾做過與修行悟道極有關(guān)系的夢(mèng)。日有所思則夜有所夢(mèng),夢(mèng)本來不值一談,但大師的夢(mèng)卻與眾不同,不單純是意識(shí)的反映...[閱讀全文]

憨山大師:放生有十五種功德與利益 放大和好處很多,我國明代著名的憨山大師說,放生有十五種功德與利益:一 放生合天心。二 放生順佛意。三 放生免三災(zāi)。四 放生離九...[閱讀全文]

學(xué)佛沒有其他伎倆,也沒有什么訣竅,只是生處要熟,熟處要生,對(duì)生的念佛修善要熟練,而對(duì)熟習(xí)的情愛五欲則要生疏。久久純熟,打成一片,自然會(huì)念念彌陀,頭頭極樂了。 近來看...[閱讀全文]

答鄭昆巖中丞 若論此段大事因緣。雖是人人本具。各各現(xiàn)成。不欠毫發(fā)。爭柰無始劫來。愛根種子。妄想情慮。習(xí)染深厚。障蔽妙明。不得真實(shí)受用。一向只在身心世界妄想影...[閱讀全文]

示容玉居士 古德有言:唯有徑路修行,但念阿彌陀佛。梵語阿彌陀,此云無量壽,佛者覺也,乃吾人本然天真之覺性,尤見性之第一妙門也。原夫此性,先天地而不為老,后天地而不為...[閱讀全文]

紅塵白浪兩茫茫 忍辱柔和是妙方 到處隨緣延歲月 終身安分度時(shí)光 休將自己心田昧 莫把他人過失揚(yáng) 謹(jǐn)慎應(yīng)酬無懊惱 耐煩作事好商量 從來硬弩弦先...[閱讀全文]

一、如何修悟 若論此段大事因緣,雖是人人本具,各各現(xiàn)成,不欠毫發(fā)。爭奈無始劫來,愛根種子,妄想情慮,習(xí)染深厚,障蔽妙明,不得真實(shí)受用,一向只在身心世界妄想影子里作活計(jì)...[閱讀全文]

感 應(yīng) 憨山大師 佛說:“一切世間人們?yōu)樯谱鲪核�得的因果�?bào)應(yīng),就像影隨著形一樣,絲毫不會(huì)有差錯(cuò)的。”可是世人不信,說是虛妄的說教�？鬃右灿�“安命”的說法。相信他...[閱讀全文]

出生死法 憨山大師 佛所說的修行出生死法,有很多方便法門,但其中只有念佛求生凈土,最為直捷簡要。經(jīng)曰:“若修凈土,當(dāng)凈自心。”現(xiàn)在修行凈業(yè),必須以凈心為本;要凈自心...[閱讀全文]

憨山大師論《道德經(jīng)》 敘意 西域諸祖造論以破外道之執(zhí)、須善自他宗。此方從古經(jīng)論諸師、未有不善自他宗者。吾宗末學(xué)、安于孤陋、昧于同體、視為異物。不能融通教觀、...[閱讀全文]