范古農(nóng)（一八八一——一九五二）：浙江嘉興人。號寄東，又號幻庵，筆名海尸道人。早年遊學(xué)日本，返國后，熱心弘法。民國二十年（西紀(jì)一九三一），任上海佛學(xué)書局總...[閱讀全文]

　　念佛一法，約有四種，所謂：持名、觀像、觀想、實(shí)相。就四法中，唯持名一法、攝機(jī)最普，下手最易，不致或起魔事。蓮池大師曰：“不論男女、僧俗、貴賤、賢愚，無有...[閱讀全文]

　　居士姓周名木，皈依法名智茂。將一句彌陀，當(dāng)做本命元辰，其居心行事，須要以諸惡莫作、眾善奉行之宗旨合。倘有余力，諸大乘經(jīng)，不妨隨意受持讀誦。當(dāng)以志心受持為...[閱讀全文]

　　聶云臺居士：湖南衡山人。號共杰，法名慧杰。清末提倡科學(xué)，自譯赫氏無線電學(xué)，創(chuàng)辦恒豐紗廠，與張季直發(fā)展紡織事業(yè)。居士初信基督教，與伍廷芳博士游普陀山后，即...[閱讀全文]

　　昨接汝書，不勝慨嘆！汝學(xué)佛者，何得以自己知見測佛境界，測之不得，遂生疑或乎？以凡情測圣境，是世人通病，而今尤甚！夫證真如者，則三際坐斷，十界平沉。有因緣...[閱讀全文]

　　道濟(jì)禪師，乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常顯不思議事。其飲酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人見其顛狂不法，因之不甚相信，否則彼便不能在世間住矣。...[閱讀全文]

　　事一心，若約蕅益大師所判，尚非現(xiàn)世修行人之身分，況理一心乎？以斷見思惑，方名事一；破無明證法性，則名理一。蕅益大師著《阿彌陀經(jīng)要解》，釋執(zhí)持名號一心不亂...[閱讀全文]

　　這位姓馬的，可能是作印祖的行傳，贊譽(yù)印祖，所以遭到呵斥云：“汝以此當(dāng)架子擺乎？祈將其稿焚之，以后不得另有所述。我只要得生西方，要傳做甚么？汝將謂由此便可...[閱讀全文]