不做損人利己、傷天害理的事

　　我們盡量不做損人利己、傷天害理的事，這樣經(jīng)過不斷地積累，就能夠改變人生的際遇。我們無法改變結(jié)果，但是我們可以創(chuàng)造一切善因善緣，使惡的結(jié)果推遲，使好的結(jié)果提前。

　　禪是一種生活藝術(shù)，是覺者的生活體驗，是悟者、行者的生活內(nèi)涵。

　　每天臉上有笑容，自然少一些煩惱、多一份安祥。

　　我們念佛、參禪，其目的就是要把守六根門頭，使眼不貪美色、耳不貪莢聲、鼻不貪香、舌不貪味、身不貪觸、意不貪染一切六塵緣影之法。

　　要調(diào)心，少欲知足是法寶，一切隨緣是妙方。少欲知足，心就安泰；一切隨緣，心就自在。心能安泰自在，自然心平氣和。

　　學(xué)禪的人，為了感恩一切眾生，首先自己要過一種淡泊的生活、清凈的生活、簡單的生活。

　　家庭是道場，生活作佛事，慈悲感恩和為貴，忍辱包容是妙方；身體是寺院，心靈是佛像，兩耳鐘鼓齊鳴，呼吸梵音嘹亮。

　　無緣大慈、同體大悲，就是究竟的平等心。培養(yǎng)平等心，你也不必拿出任何財物來，只要有這種心態(tài)，你就快活得很、自在得很！

　　“空”是不執(zhí)著，是把一切法緣生緣滅的道理圓滿無缺地理解清楚。

　　在生活中如何修行呢？簡單地說可以有一個標(biāo)準(zhǔn)，就是以佛心作佛事，或者說要存好心、說好話、做好事。

　　講道德、守法律、做好事，不僅是社會對個體的外在要求，同時也是個體追求自由和幸福的內(nèi)在需要，是自覺自愿的，而非外在強制的。

　　慈悲是智慧的具體展現(xiàn)，它源于對一切生命互為依存這一事實的認(rèn)識。慈悲是要求得自他的共同利益，必要時甚至要舍己利人。

　　和諧是內(nèi)在的要求，必須從內(nèi)心的和諧做起，必須從生命的和諧做起，必須從善待天地萬物做起，必須從人的內(nèi)心凈化、向善向上做起。

　　世間一切事業(yè)的成就，出世間一切功德的成就，人生一切宏偉目標(biāo)的實現(xiàn)，都要靠信心。有信心，就有力量。

　　安心不可向外馳求，不可脫離當(dāng)下。迷失也好，覺悟也好，煩惱也好，清涼也好，道不遠(yuǎn)人，都在當(dāng)下。

　　人文精神、人文關(guān)懷所要達(dá)到的目的、所要表達(dá)的根本宗旨就是尊重生命。人生最寶貴的是生命，有生命才有一切。

　　在修行的路上，只問耕耘，莫問收獲。一直走下去，總有一天歸家穩(wěn)坐。

　　人人臉上有笑容，這個集體就非常祥和，人與人之間就能夠彼此包容、彼此諒解、彼此尊重。在一個集體當(dāng)中，彼此的感恩、彼此的包容、彼此的成就，至關(guān)重要。

　　我們怎么來感恩呢？就是要盡己所能來奉獻自己的一切。

　　開悟是生命的轉(zhuǎn)換、生命的覺醒，從有限的生命邁向無限的生命，從迷妄的生命進入覺醒的生命。

　　修行實際上就是“生命的拼搏”。因為我們要進入那個無限的生命，沒有一種拼搏精神是萬萬辦不到的。

　　我們要在結(jié)緣中成就自他。因為人生在世，唯一能夠積極主動去做的一件事情就是結(jié)緣。

　　修行，一要有信心，二要明理，兩者缺一不可。沒有信心，光憑理解，可能會落入邪見；沒有理解，光有信心，可能會變成迷信，增長無明。

　　有大智大慧，就能照見五蘊皆空；有大慈大悲，就能度一切苦厄。

　　生命實實在在能夠把握和感受的只有當(dāng)下這一念，錯過了這一瞬間，那就叫做“時不再來”。

　　雖然每個人的成就與自己的主觀努力分不開，但是說到底，還是應(yīng)該把每—個成就看作是一切因緣和合而成的結(jié)果。

　　“真實不虛”四字，既是我們修學(xué)佛法的金科玉律，也是我們做人做事的金科玉律。做人要真實不虛，做事也要真實不虛；對待自己要真實不虛，對待他人也要真實不虛。

　　追求也好，拋棄也好，都是在求。只要有求就有苦，知足才能常樂。