供奉韋馱菩薩和伽藍(lán)菩薩消除障緣

　　在弘法和修學(xué)過程中，經(jīng)常遇到一些居士訴苦被各種所謂的附體（異類鬼神）擾亂，祈求師父幫忙解決。作為一名僧人，如果搞這類事情搞多了，就會(huì)陷在鬼神堆里，弄得像個(gè)神漢，后果很嚴(yán)重；如果回避不談，又會(huì)令居士對(duì)佛法和僧寶失去信心。所以，正確處理此類事件非常重要。如果處理的得當(dāng)，既可以解決居士們的苦惱，又可以增上大家修行的信心，還能解決所謂附體（異類鬼神）們的歸宿問題。

　　當(dāng)事人真誠(chéng)懺悔，并親自誦《地藏經(jīng)》和阿彌陀佛圣號(hào)回向給冤親債主是最有效的，其次是到寺院寫牌位或者做佛事，一定要自己參加。筆者在修學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，做準(zhǔn)提火供超度的力量非常大，參加念咒和念佛的人越多，效果越好，大家全力集中在一句咒語(yǔ)一個(gè)佛號(hào)上，產(chǎn)生的力量極其強(qiáng)大，《四十二章經(jīng)》說“制心一處，無(wú)事不辦”。做佛事切忌以花錢“雇人懺悔、雇人念佛”的心來做，如果以雇主的心態(tài)參加佛事，把法師當(dāng)作雇工，不但不會(huì)產(chǎn)生效果，可能還會(huì)因?yàn)檩p法慢教而獲罪過。有時(shí)候，佛事儀軌繁雜，唱念難度高，雖然做得很熱鬧，熱火朝天忙一整天，效果卻不明顯，大多是因?yàn)檎麄�(gè)佛事只有主法的法師一個(gè)人在用力持咒觀想，其他大眾只能傻看著，聽不懂，幫不上，干著急。所以印光大師倡導(dǎo)“一句佛號(hào)”超度亡靈，也是基于“方便、都會(huì)、一齊上”。同時(shí)，對(duì)于不受三皈依的人或者不愿意解決附體問題的，出家人最好不要參與任何意見，否則就會(huì)像《白蛇傳》里的法海一樣多管閑事，不受人歡迎。

　　對(duì)于作了皈依的居士，已經(jīng)實(shí)實(shí)在在做過了懺悔和超度，卻仍難以擺脫的冤親債主，可以通過修護(hù)法來解決。就如同世間責(zé)任人對(duì)受害人已作了力所能及的補(bǔ)償后，他仍是糾纏不休，一定要我們死掉才罷休，天天來鬧，此時(shí)可以撥打110報(bào)警，交由警方處理。誠(chéng)然，我們每個(gè)人在學(xué)佛前因無(wú)明顛倒，都曾經(jīng)造下了無(wú)數(shù)的殺業(yè)，按因果律來說，確實(shí)罪該萬(wàn)死。但為成道業(yè)故，這一期生命也是不可隨便了斷的，所謂“人身難得，佛法難聞”，我們絕非賴帳不還，但卻可以請(qǐng)求暫時(shí)凍結(jié)債務(wù)，待成就正果后度化它以做補(bǔ)償。

　　佛教的警察就是護(hù)法。護(hù)法又稱護(hù)法神，是佛教的護(hù)法者，擁護(hù)佛陀的正法。佛陀為顧慮末世會(huì)有誹謗正法、破壞寺塔者，就派請(qǐng)四大聲聞、十六阿羅漢等護(hù)持佛法。梵天、帝釋天、四天王、十二神將、二十八部眾等聽聞佛陀說法后，都誓愿護(hù)持正法，這些擁護(hù)佛法的眾神被稱為護(hù)法善神。每尊佛菩薩都有無(wú)量的護(hù)法眷屬，護(hù)法神不僅充當(dāng)守護(hù)佛教的職責(zé)，還負(fù)責(zé)保護(hù)佛子，具有息災(zāi)、增益、敬愛、降伏等四種濟(jì)世功德。在這些護(hù)法神中，最具代表性的就是韋馱菩薩和伽藍(lán)菩薩。

　　“自性韋馱，唯心護(hù)法”，韋馱菩薩的護(hù)法愿力周遍法界，然需要我們的心性接納才能顯發(fā)金剛妙用，就如同電視臺(tái)的信號(hào)彌漫虛空，但需要一臺(tái)電視機(jī)才能接收轉(zhuǎn)化為有用信息。因此須時(shí)時(shí)稱念“韋馱菩薩”圣號(hào)。祖師制定的叢林日誦功課中，早課結(jié)束時(shí)稱念“南無(wú)護(hù)法韋馱尊天菩薩”，晚課結(jié)束時(shí)稱念“南無(wú)伽藍(lán)圣眾菩薩”，即是此意�！斗鹫f觀無(wú)量壽佛經(jīng)》云：“諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中，是故汝等心想佛時(shí)，是心即是三十二相八十隨行好，是心作佛，是心是佛，諸佛正遍知海，從心想生。”諸佛如是，護(hù)法亦然。

1、韋馱菩薩：

　　現(xiàn)天大將軍身時(shí)，為四天王座下三十二將之首，他在賢劫千佛中，為最后一尊佛，名號(hào)為樓至佛。漢地佛教寺院中，韋馱菩薩像常威武地立于最靠近寺院門口的四天王殿內(nèi)，面向寺院，以守護(hù)道場(chǎng)。其形像大多為身穿甲胄的雄壯武將，手持金剛杵，或以杵柱地，或雙手合十，將杵擱于肘間。韋馱菩薩現(xiàn)天大將軍身?yè)?dān)當(dāng)佛教中驅(qū)除邪魔，保護(hù)佛法的重任，為佛教中護(hù)法金剛力士的代表之一，相傳，浙江臨安東天目山是韋馱菩薩的道場(chǎng)。韋馱菩薩在藏地化身為瑪哈葛拉，漢譯為大黑天。

　　禮拜供養(yǎng)韋馱菩薩，一心持念“南無(wú)護(hù)法韋馱尊天菩薩”圣號(hào)可以增加福德，解決生活中的靈障和苦惱，讓修行人有一個(gè)安定的環(huán)境，其加持力不可思議：

　　南無(wú)護(hù)法韋馱尊天菩薩（三稱三拜）

　　韋馱天將，菩薩化身，擁護(hù)佛法誓弘深，寶杵鎮(zhèn)魔軍，功德難倫，祈禱副群心。南無(wú)普眼菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。（堅(jiān)持每日誦念）

2、伽藍(lán)菩薩：

　　俗稱關(guān)公，于三國(guó)時(shí)期，為一名聞天下之大將。其威武正氣，忠勇義德，誠(chéng)信質(zhì)樸之風(fēng)范流傳千古。尤以桃園結(jié)義，千里尋兄等智勇雙全之事跡，最為后世津津樂道。乃具備了以忠事主、以勇立功、以義待人、以德服眾的高尚品格。關(guān)羽雖于人道之品格高風(fēng)亮節(jié)，卻因生前殺業(yè)太重，死于瞋恨。其英魂游蕩至玉泉山，受普慶大師指點(diǎn)迷津。幾百年后，天臺(tái)宗開山祖師智者大師云游至此，為其開示解脫之理，并為其授皈依戒，遂成為佛教護(hù)法。

　　南無(wú)伽藍(lán)圣眾菩薩（三稱三拜）

　　伽藍(lán)主者，合寺威靈，親承佛敕共輸誠(chéng)，擁護(hù)法王城，為翰為屏，梵剎永安寧。南無(wú)護(hù)法藏菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。（堅(jiān)持每日誦念）