凈慧法師與一位道長(zhǎng)的對(duì)話

[凈慧法師] 作者：凈慧法師 [投稿] 放大字體正常縮小關(guān)閉

　　在某地一山間路上,凈慧法師與一位道長(zhǎng)迎面相逢;雖互不相識(shí),但相互問(wèn)訊。擦肩過(guò)后,道長(zhǎng)停步轉(zhuǎn)身:

　　道長(zhǎng)問(wèn),佛大道大?

　　凈慧法師答:自性平等,無(wú)有大小。

　　道長(zhǎng)問(wèn),僧高道高?

　　凈慧法師答:直心是道,無(wú)有高低。

　　道長(zhǎng)問(wèn),道家有外三才、內(nèi)三寶、三花聚頂(天花,地花,人花)、五氣朝元(心肝脾肺腎五行合一),佛家可有否?

　　凈慧法師答:道家的天地人三才為自然法,內(nèi)三寶精、氣、神為能量,頂三花神還虛為真人,五氣朝元為金仙。佛教有三寶,為佛、法、僧;有內(nèi)三寶,為自性佛、自性法、自性僧;有定三昧,為智慧游戲神通;菩薩有十種自在(即命自在、心自在、財(cái)自在、業(yè)自在、生自在、愿自在、信解自在、如意自在、智自在、法自在);佛有十慧力(即處非處智力、業(yè)異熟智力、種種界智力、種種勝解智力、根勝劣智力、遍行行智力、靜慮解脫等持等至雜染清凈智力、宿住隨念智力、死生智力、漏盡智力)。

　　道長(zhǎng)問(wèn),道士可一日一食,吸風(fēng)納氣不食,寒天暑地一身單,修純陽(yáng)出體神游天地,練真功他方取物摘花,成神仙與天地同壽,不知佛家弟子可達(dá)到否?

　　凈慧法師答:佛教弟子日中一食為頭陀行,禪定中可不吸不食,終日穿衣不覺(jué)一縷絲,真心自在萬(wàn)法無(wú)束縛,自性化妙有何須摘取,證不滅自得不生。且定中可禪悅為食,又可修證出三界永享極樂(lè),還可行證天地劫壞而壽不滅。

　　道長(zhǎng)問(wèn),道家依一生二(太極生二儀),二生四(二儀生四象),四生無(wú)窮(四象生萬(wàn)法)為法理;依人法地,地法天,天法道,道法自然,達(dá)天人合一為證悟;不知佛家依何為法理?又依何為證悟?

　　凈慧法師答:佛教依自然又空自然,依因緣又空因緣為法理。見(jiàn)世間空、苦、無(wú)常,知諸法無(wú)我,覺(jué)不生不滅為證悟。

　　道長(zhǎng)問(wèn),道可一法成道,佛家有多少修行法門?

　　凈慧法師答:佛教有八萬(wàn)四千法門可成道,八萬(wàn)四千又可為一,一即一切,萬(wàn)法歸一。一入中道,不著兩邊,空無(wú)掛礙,妙有萬(wàn)法。

　　道長(zhǎng)問(wèn),道可練精化氣,佛家雖戒淫,但如何不漏丹?

　　凈慧法師答:道雖練精化氣可修身,但心淫難斷。佛教弟子靜坐禪行,身斷殺、盜、淫,心斷貪、嗔、癡;身不漏業(yè),護(hù)持法體;心無(wú)欲念,護(hù)持戒體。

　　道長(zhǎng)問(wèn),成道不離菩提樹(shù),菩提樹(shù)在哪里?

　　凈慧法師答:心為菩提樹(shù),離心無(wú)菩提。

　　道長(zhǎng)問(wèn),南無(wú)為化入,阿為肺腑,彌為肝臟,陀為心魄,佛為神魂;佛家如何念南無(wú)阿彌陀佛?

　　凈慧法師答:身念南無(wú)為皈依,心念阿彌陀為清凈,見(jiàn)自性為覺(jué)佛。身念南無(wú)阿彌陀佛為妄念,凈念南無(wú)阿彌陀佛為證道。