主導生命中的業(yè)力是怎么回事呢？

　　我們生命中一直主導我們的業(yè)力到底是怎么回事？我們常常說“萬般皆是業(yè)，半點不由人”，那么這個業(yè)是怎么形成的？又是怎么變化的？這個主題，我們需要探討探討。

　　我們先看第一科的業(yè)果自性。什么是業(yè)？什么是果？它的體性是什么？定義是什么？《俱舍論》云：“造作名業(yè)。”

　　又《成唯識論》云：“能感后有諸業(yè)為業(yè)。”是故“業(yè)”者，即吾人身口意所起之造作行為。此諸行為于現(xiàn)起時，能熏習第八識成善惡等諸種子，攝藏于第八識中，相續(xù)不斷，待因緣成熟，能令有情眾生，招感當來三界六道輪回之果報，是名為“業(yè)”。

　　這一段，我們把它分成三段。先看第一段，業(yè)的總說。什么是業(yè)呢？在《俱舍論》上說，“造作名業(yè)。”簡單地說，就是身口意的一種活動。

　　只要我們是在靜止的狀態(tài)，就不能造業(yè)，但是只要你身體一個活動或者嘴巴講一句話，乃至你念頭一動，就形成一個業(yè)力了。身口意的一種造作的活動，就形成一種業(yè)的體性。

　　再看《成唯識論》�！冻晌ㄗR論》是就著業(yè)的一種作用功能來安立。當業(yè)形成以后，有什么作用呢？它有一種力量來引導我們?nèi)フ懈?ldquo;后有”，這個“后有”就是來世的果報。這種業(yè)力叫作業(yè)。

　　就是說，當我們創(chuàng)造一個身口意，比方說你拜八十八佛時，身業(yè)的禮拜、口業(yè)的贊嘆、意業(yè)的皈依，這個都是生滅法。可能你四十五分鐘、一個小時，這個行為就消失了。

　　但它真的消失了嗎？沒有消失，它以一種能量的方式、一種種子的方式儲藏起來。所以它雖然有生滅無常相的空性相，但是它也有相續(xù)的功能。這種功能能夠招感來生的果報，這個叫作業(yè)。

　　所以，業(yè)就是我們身口意所造作的一種行為，這個行為對我們生命會產(chǎn)生兩個影響。就是從一種初期的影響形成一種種子，最終的影響就是顯現(xiàn)果報。我們先看，當我們做了一件事情在初期所產(chǎn)生的影響。

　　這個身口意的行為，在現(xiàn)起時即熏習第八識。這個第八識叫作業(yè)識或叫異熟識。就著它保存業(yè)力的角度叫“業(yè)識”；就著它顯現(xiàn)果報這一塊，我們叫“異熟識”。

　　它有兩種功能：儲藏業(yè)力，顯現(xiàn)果報。它能夠把第八識熏習以后，形成善惡的種子，把它保存在第八識的倉庫中，而且盡未來際，除非你懺悔，否則生生世世跟著你。

　　所以我們今天念了一句佛號，這個佛號不能馬上表現(xiàn)出來。你說，欸，無量光，無量壽，但是我苦惱依舊。是的，因為業(yè)要變成果報，它第一道程序是先儲藏起來。假設你臨命終沒有往生，這句佛號進入到你心中也不會失掉。

　　你到天上，它跟你到天上去；你到人間，它也跟你到人間；你到三惡道，它跟你到三惡道。所以即便你變成一個畜生，變成一只螞蟻，你跟其他螞蟻不一樣，你是帶有佛號種子的螞蟻。以后從解脫的角度，你會比一般人更有機會解脫，因為你那句佛號是一種無量光、無量壽。

　　只要有因緣觸動，你這只螞蟻可能跑到一個地方去，聽到佛號，觸動你佛號的力量，你就馬上跳出畜生道來。所以這個業(yè)只要你作了，就永遠不會消失掉。“假使百千劫，所造業(yè)不亡。因緣會遇時，果報還自受。”

　　除非你證得空性，才能夠把有漏的種子全部消滅掉。只要你還在凡夫位，只要你還沒有了生死，這個業(yè)就生生世世跟著你了，這個就是業(yè)。因為它不是馬上變成果報，它是形成一個種子、一種潛在的功能，保存在我們內(nèi)心的深處。

　　這是第一個，從初期來說它形成種子。就著最終的作用來說，等到因緣成熟了，這個業(yè)力成熟了，被激發(fā)出來了，就使令我們?nèi)フ懈挟攣砣�界六道的果報，這個叫作業(yè)。