你要怖畏當(dāng)來的果報(bào)，你才會(huì)厭惡當(dāng)下的惡因！

　　貪習(xí)

　　前面的淫習(xí)是男女的貪愛,這一段是偏重財(cái)物的貪愛,都是貪,但是所緣境不同。

　　總標(biāo):

　　【二者貪習(xí)交計(jì),發(fā)于相吸,吸攬不止,如是故有積寒堅(jiān)冰,于中凍冽�！�

　　別明:

　　【如人以口吸縮風(fēng)氣,有冷觸生。二習(xí)相陵,故有吒吒、波波、羅羅、青赤白蓮寒冰等事�！�

　　勸誡:

　　【是故十方一切如來,色目多求,同名貪水。菩薩見貪,如避瘴海�！�

　　這里的貪,指的是貪求世間的財(cái)物,而且是過分的貪求,不是一般合理的貪求。

　　先看第一個(gè)現(xiàn)世的因果--惑:

　　貪習(xí)交計(jì)─貪是煩惱的現(xiàn)行,習(xí)是種子;就是貪愛的煩惱跟現(xiàn)習(xí)交互的作用,就產(chǎn)生業(yè)力了。什么叫業(yè)力呢?

　　發(fā)于相吸,吸攬不止。

　　貪愛財(cái)物的人,為什么有一個(gè)吸字呢?就是他老是想要把對(duì)方的財(cái)物吸過來;不斷的放縱自己的煩惱,到最后…相續(xù)的造作,無慚無愧,那么當(dāng)下果報(bào)之冰出現(xiàn)了,就有這個(gè)積寒堅(jiān)冰。因?yàn)槟悴粩嗟奈�寒�?久了以后,就產(chǎn)生一種身心的寒冰、身心凍冽的相狀出現(xiàn)。這是約著當(dāng)下的因果來說,下一段約著來世的因果,先講一個(gè)譬喻:“如人以口吸縮風(fēng)氣,有冷觸生�！�

　　這個(gè)人用嘴巴去吸取外在的冷空氣,吸久了以后,你內(nèi)心就有寒冷的力量產(chǎn)生。以下合法:

　　二習(xí)相陵,二習(xí)也是講煩惱跟現(xiàn)行。這種貪愛─過去生的習(xí)氣跟今生的造作,就會(huì)招感來生吒吒、波波、羅羅,這三個(gè)都是寒冰地獄,是約著他的一個(gè)受苦的聲音。寒冰地獄的罪人,他因?yàn)楹�冷而叫出的聲�?輕微的叫“吒吒”,中度的是“波波”,嚴(yán)重的是“羅羅”,寒冰地獄的相貌�！扒喑喟咨彙边@也是寒冰地獄,這是約著我們身體的凍傷的相狀�！吧徣A”這個(gè)罪人在凍傷以后,皮膚破裂了,就像蓮華開敷,比較輕的─他的皮膚出現(xiàn)了青瘀,中度的─是紅腫,比較嚴(yán)重的─就是變白色,整個(gè)血液都停止了,蒼白、沒有血色,‘青赤白\’也指寒冰地獄。

　　所以:十方如來,看到這個(gè)貪求財(cái)物,就像貪水一樣,菩薩見貪如避瘴海,就像大海中有毒的瘴氣,吸到體內(nèi)中毒而死。這里的因果思想,跟我們《地藏經(jīng)》一般講的因果,就不太一樣──

　　《唯識(shí)》的因果思想,比較偏重在來生,這里的觀照,就菩薩的假觀,當(dāng)你生起煩惱的時(shí)候,你要預(yù)先知道未來的果報(bào),它的重點(diǎn)在這里。

　　你要怖畏當(dāng)來的果報(bào),你才會(huì)厭惡當(dāng)下的惡因!

　　我們一個(gè)修行者──初發(fā)心菩薩,不可能說你完全不起煩惱、完全不造業(yè),不是這個(gè)意思。而是你不要讓你的業(yè)力煩惱變得很堅(jiān)固,問題在這里,不能讓它輾轉(zhuǎn)增勝,就像滾雪球一樣…不可以!

　　所以初心菩薩他不是斷煩惱的現(xiàn)行,是斷煩惱的相續(xù)。